維多利亞·希斯洛普小說中的婚姻家庭倫理觀研究

⊙曲欣欣［牡丹江師范學院， 黑龍江 牡丹江 157000］

維多利亞·希斯洛普（Victoria Hislop，1959— ）是當代英國女作家，她的書中經常涉及普通人的婚姻、家庭，分析其中的婚姻家庭倫理觀，可以歸納總結出維多利亞·希斯洛普本人的婚姻家庭倫理觀特點。

一、維多利亞·希斯洛普的家庭背景及人生經歷

維多利亞·希斯洛普出生于英國肯特郡，在肯特郡長大直到離開家鄉求學。青少年時期的維多利亞·希斯洛普在肯特郡的湯布里奇文法學校（Tonbridge Grammer School）上學。當時的湯布里奇文法學校名為湯布里奇女子文法學校，宣傳平等、自由的思想，學生接受的是“勇氣與榮譽”教育，女孩子在學校里享受受教育的權利，這使得維多利亞·希斯洛普在青少年時期就接受了新思想，男女平等、自由開放的思想一直影響著維多利亞·希斯洛普的小說創作。大學時期的維多利亞·希斯洛普更是受到了男女平等思想的熏陶，維多利亞·希斯洛普就讀的牛津大學圣希爾達學院（St Hilda's College，Oxford）是一所女子學院，圣希爾達學院無疑是為女性爭取受教育權利的代表。維多利亞·希斯洛普在校讀書期間，受到了良好的知識教育和氣質培養。在維多利亞·希斯洛普成長過程中，兩所女子學校除了給維多利亞·希斯洛普傳授文化知識之外，還在思想上對維多利亞·希斯洛普進行影響。

維多利亞·希斯洛普出生于20世紀50年代，當時的英國正處于“二戰”后，整個國家的經濟剛開始復蘇，英國本土開始重建，所以在小說的創作題材方面，維多利亞·希斯洛普更多描寫的是地中海沿岸遭受戰火侵襲的國家，通過對這些國家的普通家庭進行描寫，作者表達了自己的婚姻家庭倫理觀。

二、維多利亞·希斯洛普小說中的婚姻家庭倫理觀的內容及特點

西方家庭倫理觀以夫妻倫理為主軸。在維多利亞·希斯洛普小說中，這一點得到了很好的驗證。在維多利亞·希斯洛普的四部小說中，家庭倫理觀主要體現在夫妻的身上。

第一，追求平等的婚姻關系。在西方傳統家庭倫理觀中，妻子作為丈夫的附屬品，一向是沒有話語權的，妻子只能在家中，操持一家人的生活。在維多利亞·希斯洛普的婚姻家庭倫理觀中，她追求平等自由的婚姻，男女雙方要處于一個平等的狀態，在維多利亞·希斯洛普的小說中，既有表現傳統家庭的畫面，也有平等自由的婚姻家庭。在《線》（The Thread）這部小說中，傳統西方家庭的代表是科姆尼諾斯一家。康斯坦丁諾斯·科姆尼諾斯是一位布料商人，在塞薩洛尼基市中心擁有一座自己的布料陳列廳，在兩條街之外的港口有一座倉庫，衣食富足。奧爾加是康斯坦丁諾斯·科姆尼諾斯的妻子，在結婚之前，奧爾加在城里裁縫手下美女如云的模特隊工作，結婚之后，奧爾加只能在家中，她明白丈夫康斯坦丁諾斯娶了她只是因為她的美貌，懷孕之后的奧爾加體形越來越臃腫，康斯坦丁諾斯也就對她不再殷勤。在奧爾加與康斯坦丁諾斯的婚姻中，兩人處于不對等的狀態，家庭中的男性占主導地位，擁有絕對話語權，家庭中的女性是依附于男性的存在，兩人之間沒有愛情。奧爾加貪圖康斯坦丁諾斯的錢財，康斯坦丁諾斯看中奧爾加的美貌，婚姻關系不是建立在平等自由的基礎上的，也沒有以愛情為基礎的婚姻，這樣的家庭是經受不起考驗的。維多利亞·希斯洛普認為這樣的家庭不是合理的家庭，女性應該與男性擁有相同的地位和權利，而不是男性的附屬品，婚姻應當建立在平等自由的基礎上。

第二，主張友愛的兄弟關系。維多利亞·希斯洛普的四部小說中，都描寫了兄弟或者姐妹之間的關系。例如《島》（The Island）中的安娜和瑪麗婭，《回歸》（The Return）中的安東尼奧、伊格納西奧、埃米利奧和梅塞德斯四兄妹，《線》中的康斯坦丁諾斯和列奧尼達斯，以及《日出酒店》（The Sunrise）中的馬科斯和赫利斯托斯。在維多利亞·希斯洛普描寫的兄弟關系中，兄弟或者姐妹之間都存在著矛盾，互相看不順眼，甚至互相進行斗爭，而這些斗爭有時是因為思想觀念不和，有時是因為金錢利益。

隨著西方社會的發展，追求個性解放、追求自由平等成為時代主流，這就使得人的意識得到解放，家庭成員具有較為獨立的權利關系、法律關系，為個人本位的產生和發展提供了條件。從政治上來說，血緣的束縛被打破之后，就出現了民主政治，進一步促進了個體意識的覺醒；在經濟方面，由于西方家庭由家長制家庭公社過渡到財產個體私有的個體家庭，家庭成員擁有私有財產，為家庭成員的獨立奠定了經濟基礎；從思想上來說，由于個體意識的增強，個性原則成為西方民族的基本心理與性格，形成了西方以個人為中心的處世態度。

維多利亞·希斯洛普對不和諧的兄弟關系進行描寫，以此來批判這種充滿矛盾的兄弟關系。

第三，注重和諧的父子關系。在小說創作中，維多利亞·希斯洛普注意到了家庭中父母與子女之間的關系。在小說《線》中，長大之后的迪米特里與父親康斯坦丁諾斯之間的矛盾越來越大，因為派別問題，父子反目，迪米特里直到父親去世才回到家中。康斯坦丁諾斯的家庭是典型的父權家庭，在家庭中，占主導地位的男性只能有一位，另一位成年男性就會處于相對弱勢的地位，而處于弱勢地位的成年男性會對父權發起挑戰，使得家庭中的父子關系不甚和諧。維多利亞·希斯洛普理想中的父母與子女的關系，在她的小說中也有體現。在《回歸》中，巴勃羅一家經營著一家咖啡館，盡管家中的子女們各有各的想法，但是巴勃羅還是盡量包容每一個子女。這就是維多利亞·希斯洛普在小說中表現出來的家庭倫理觀。

三、維多利亞·希斯洛普婚姻家庭倫理觀形成原因

在維多利亞·希斯洛普的婚姻家庭倫理觀中，平等的婚姻關系、友愛的兄弟關系以及和諧的父子關系是其中最為明顯的特點。而這些特點的形成與歷史時代和社會環境的影響有明顯的聯系。

20世紀50年代末的英國在經歷了“二戰”戰火的洗禮之后，國內一切百廢待興。維多利亞·希斯洛普的小說對戰后家園重建的場面進行了描寫，而在其中，家庭成員心理的重建也是十分重要的。戰爭能夠毀滅原有的一切，甚至包括人們的觀念，經歷了戰爭的人們更加迫切地做出改變，原有固化的傳統舊思想也被打破，原有的家庭倫理觀正在發生轉變。這種轉變體現在維多利亞·希斯洛普的小說創作中，在歷史時代的影響下，維多利亞·希斯洛普突破了傳統的家庭倫理觀，形成了新一代的家庭倫理觀。

20世紀六七十年代的英國經歷了第二次世界大戰之后的重建等一系列事件之后，社會環境趨于平和，經濟開始迅速發展，人們的生活水平得到有效保障，開始追求精神世界的豐富，于是各個作家流派開始繁榮發展。現代主義文學以及后現代主義文學影響著作家們的寫作。在創作過程中，作家開始打破以往的思維固式，尋求更適合現代西方社會、家庭及個人的發展方式，構建出新的家庭倫理觀，并將其不斷發展、壯大。

本文通過對維多利亞·希斯洛普生活的時代背景、成長經歷、個人情感進行分析，得出維多利亞·希斯洛普的創作動因，結合維多利亞·希斯洛普創作的小說作品，得出維多利亞·希斯洛普的婚姻家庭倫理觀。維多利亞·希斯洛普的婚姻家庭倫理觀受到了當時時代的影響，帶有一定的時代特點，因此維多利亞·希斯洛普的婚姻家庭倫理觀也在一定程度上代表了當時西方社會的婚姻家庭倫理觀。

（注：本文指導教師為牡丹江師范學院文學院副教授焦玲玲）