基于文本互涉理論的人物傳記閱讀策略

⊙鄧占云［忻州師范學院， 山西 忻州 034000］

人物傳記閱讀是大學語文教學的重要內容，對于大學生語文素養和人文素質的提高具有積極而深遠的影響。入選大學語文教材的人物傳記，一般都是古今著名作家的經典作品，美中不足之處在于篇幅有限。傳統的大學語文課堂，人物傳記閱讀基本局限于教材單篇文本，教師按照固定套路加以闡釋，視野狹隘，學生以理解與接受為主，缺乏交流，課堂氣氛沉悶，效果較差。筆者運用文本互涉理論指導人物傳記閱讀教學，較好解決了上述問題，取得了初步成效。

一、文本互涉理論內涵

“文本互涉”（Intertextuality）是符號學者、女權主義者朱麗婭·克里斯蒂娃提出來的概念。她在《符義解析探索集》中指出：任何文本都不是孤立的，文本之間以及文本的語言符號之間，相互發生內容上、文字上的聯系，構成了一個龐大的文本家族，形成文本符號和意義交互指涉的網絡。這一理論強調：任何一個單獨的文本都是不自足的，其意義是在與其他文本交互參照、交互指涉的過程中產生的。讀者可以對其結構重新置換或排列，或想象出它與其他文本之間的關系，這樣就會衍生出新的意義。文本互涉理論啟示我們，解讀文本不要把文本看成孤立的東西，文本不只是從屬于作者個人或某個時代，應把文本視為“世間物”，使文本與文本之間交互引發，由此產生無限豐富的意義。讀者可以利用多個文本來解釋一個文本，既為這個文本閱讀提供相應的證據和解釋，也能增強閱讀者對于文本的理解，從而優化閱讀效果。

二、文本互涉理論對人物傳記閱讀的借鑒意義

借鑒文本互涉理論，指導大學生開展人物傳記閱讀，從學生發展的角度，其意義和價值主要有以下幾個方面：

（一）有利于激發閱讀興趣，優化閱讀方法

在人物傳記閱讀教學實踐中，教師運用文本互涉理論，引導學生將文本置于更寬泛的文化視域中加以理解，能夠拓寬知識廣度，增加知識深度，讓學生獲得全新的理解和獨特的感受，也能夠充分體驗到人物傳記閱讀的樂趣。在教讀韓愈《張中丞傳后敘》的導入環節，筆者引入南宋末年民族英雄文天祥的詞作《沁園春·題潮陽張許二公廟》，學生們吟誦著“罵賊張巡，愛君許遠，留取聲名萬古香”“人生翕欻云亡。好烈烈轟轟做一場”，一種凜然正氣在課堂上生發開來，久久回蕩。學生們帶著對張巡、許遠二公的崇敬之情，投入韓愈這篇傳記名篇的品讀之中。運用文本互涉理論賞析人物傳記作品，不僅激發了學生的好奇心和閱讀興趣，而且使學生們習得了賞析人物傳記作品的方法。教師讓學生在閱讀、思考和探究過程中，逐漸掌握運用文本互涉理論指導閱讀的操作流程，能夠優化閱讀方法，顯著提高自主閱讀的能力。

（二）有利于提升思維品質，拓展文化視野

提升學生思維品質，拓展學生文化視野是語文教學的時代要求，運用文本互涉理論將人物傳記置于廣闊的文化背景中加以審視，拓寬了師生研讀作品的視野，讓課程教學變成了一種動態的思維成長過程，有效地培養深刻性、批判性、獨創性等思維品質，促進學生的自我成長。

《史記》是司馬遷給炎黃子孫留下的一份彌足珍貴的文化遺產，是傳記文學的典范，是大學生提升人文素質的必讀書。單靠教材中有限的篇章《項羽本紀》《魏公子列傳》，想達到提升學生人文素質的目的，是遠遠不夠的。而太史公在撰寫《史記》的過程中，為契合紀傳體例采用了一種獨創的敘史寫人方法：把傳主的生平事跡和事件的來龍去脈，分散在不同的篇章里，互相補充，相得益彰。某篇略寫傳主的某個事件，會詳細地記載于其他篇章。這樣，《史記》就產生了大量具有互涉關系的傳記篇章。教師可以運用文本互涉理論，以人物為橋梁，巧妙地鏈接教材內外文本，以實現提升思維品質，拓展文化視野的教學目標。

《項羽本紀》中，司馬遷熱情地歌頌了項羽滅秦斗爭的歷史功績，對他的缺點卻輕描淡寫。筆者帶領學生拓展閱讀《高祖本紀》，就可以具體地了解劉邦羅列的項羽十大罪狀，劉邦諸將批評項羽的暴虐政治，從而幫助學生既豐富了對項羽形象的認識，又深刻理解了項羽功敗垂成的歷史教訓。與此同時，司馬遷沒有把表現劉邦流氓本性的材料集中在《高祖本紀》里，而是分散在《項羽本紀》和其他篇章里。經過筆者點撥，學生領悟到，我們的閱讀視野不能僅限于一個作者、一篇作品，要盡可能多地聯系傳記人物其他相關材料，只有這樣，才能全面準確、客觀公正地評價傳記人物。

三、基于文本互涉理論的人物傳記閱讀策略

文本互涉理論為人物傳記閱讀提供一種全新的教學方式，教師啟發學生以開放性的眼光解讀文本，讓學生充分調動思維積極性，整合知識經驗，拓寬視野，深入理解所學知識，培養探究能力和創新能力，從而實現自我的不斷超越。具體的閱讀實施策略主要有：

（一）以傳主為中心，利用互涉文本體會人物形象

依據文本互涉理論，互涉文本都是存在于一個統一的作品體系之中，因此尋找文本與文本之間的聯系，不但能夠提升學生對對象文本的認識，還能增強學生對其他知識的延伸與搜集能力，促進學生能力的全面提高。《史記·魏公子列傳》一文，司馬遷著力塑造了信陵君禮賢下士的風采。為了使學生對信陵君這個歷史人物有更全面的認識，筆者組織學生自讀《范睢蔡澤列傳》，學生們讀到信陵君因為害怕得罪秦國而不肯接見魏國國相魏齊，導致魏齊自剄而死的情節，就感慨信陵君這樣一個賢明的人物，也有自私、懦弱的一面。隨后，經過小組討論，大家進一步認識到，太史公這樣處理，既保持了信陵君這個形象的完整性，又不損害歷史的真實。

（二）以事件為中心，利用互涉文本探究深層意蘊

依據文本互涉理論，教師可以引導學生以歷史事件為中心，從相關的文本中獲取隱藏的深層意蘊，幫助學生理解文本中表達的思想情感，明白作者的寫作意圖。學生們自讀明末清初文學家錢謙益的《徐霞客傳》后，筆者組織學生閱讀拙著《明代的一百個老百姓》中的徐霞客傳記——《徐霞客：人生當作五湖游》，區分紀傳體與史話體傳記的體裁特征，感受文言雅潔與白話流暢的語言特點；又讓學生選讀《徐霞客游記》中的游黃山、五臺山日記，指導學生與《徐霞客傳》相互參讀，印證了徐霞客“爭奇逐勝，欲賭身命”的奇絕性格和熱愛大好河山的生命情懷。學生在閱讀過程中興味盎然，大呼過癮。

秉筆直書是中國古代史學的優良傳統，晉董狐和齊太史記載歷史人物不虛美，不隱惡，被后世史學家奉為楷模。那么，他們勇于忠實記錄的歷史真實面貌究竟是什么？筆者帶領學生沿波討源，查閱《左傳·宣公二年》《左傳·襄公二十五年》，然后就“趙盾弒其君”和“崔杼弒其君”兩個事件，組織學生討論、爭鳴，引導學生將歷史人物和歷史事件放在歷史情境中去考量，又放在當代價值觀體系中去評價，使學生的認識和思考不斷深化。此外，以帝王求賢之事為中心，比較《國語》齊桓公求管仲和《戰國策》燕昭王求士；以君王納諫之事為中心，比較《國語》召公諫厲王弭謗和《戰國策》鄒忌諷齊王納諫。

（三）以寫法為中心，利用互涉文本感悟寫作技法

為了讓學生領悟人物傳記的寫作技法，筆者利用文本互涉理論，引導學生比較鑒賞同一傳主的各種人物傳記文本的不同寫作技法，比較鑒賞不同傳主的人物傳記文本所具有的相同寫作技法。柳宗元《段太尉逸事狀》是大學語文教材中的傳記名篇，教學結束之際，筆者組織學生按圖索驥，找來《新唐書·段秀實傳》進行文本細讀。學生們在兩篇傳文的參讀和比照中，不僅領略了段太尉大義凜然的氣節和外柔內剛、平易中見勇毅的個性，而且體會到柳宗元出于“以備史乘”的寫作意圖，詳敘處不避瑣屑，寓褒貶揄揚于冷靜的筆調和客觀的敘述中，也認識到《新唐書·段秀實傳》結構嚴謹、精于裁剪的史傳筆法。

實踐證明，大學語文課堂上，運用文本互涉理論開展人物傳記閱讀，師生在對互涉文本的爬梳剔抉、參互考尋、稽核質疑與平等交流中解決疑難，可以激發學生自主學習的積極性，深化對作品的理解，有效提高人物傳記閱讀質量，進而促進文學素養和人文素質的提升。