矛盾中的美與丑：《秋胡戲妻》人物形象對(duì)比分析

⊙曾慶蘭［華南師范大學(xué)文學(xué)院，廣州 510006］

元雜劇《魯大夫秋胡戲妻》是元前期作家群石君寶的代表作，故事可追溯至西漢劉向《列女傳·魯秋潔婦》。石君寶將之改編為雜劇，增添了張大戶、媒婆及羅梅英父母等人物，增強(qiáng)了戲劇沖突，使故事更為生動(dòng)形象。劇本第一折與其后三折敘事時(shí)間相隔十年。在這十年間，羅梅英、秋胡以及梅英父母的形象產(chǎn)生了巨大變化，以致前后似有矛盾之處。對(duì)社會(huì)、生活及人性進(jìn)行探求，或可對(duì)此做出解答。將這變化與梅英品格的始終如一相對(duì)比，人性的美丑更是顯而易見(jiàn)。

一、羅梅英：從嬌羞新婦到潑辣村婦

新婚時(shí)梅英借詩(shī)經(jīng)及父母之訓(xùn)表現(xiàn)自己的和順，總是“羞答答的”，可謂是一個(gè)嬌羞溫順的新婦。然而，十年間，梅英的性格和言行變得十分潑辣大膽。她在李大戶逼嫁時(shí)厲聲呵斥：“把這廝劈頭劈臉潑拳捶。”言語(yǔ)中極具畫(huà)面感的動(dòng)作描寫(xiě)是她對(duì)張大戶的威嚇，其性格之強(qiáng)勢(shì)、潑辣、面對(duì)惡勢(shì)力時(shí)的無(wú)所畏懼被刻畫(huà)得入木三分。唾罵欲對(duì)她動(dòng)手的秋胡時(shí)俚俗的用詞、咒罵的語(yǔ)氣展現(xiàn)了村婦的粗獷：“你瞅我一瞅，黥了你那額顱；扯我一扯，削了你那手足；你湯我一湯，拷了你那腰截骨；掐我一掐，我著你三千里外該流遞；摟我一摟，我著你十字階頭便上木驢。哎，吃萬(wàn)剮的遭刑律。我又不曾掀了你家墳?zāi)梗矣植辉鴼⒘四慵揖鞂伲　逼鋬瓷氛Z(yǔ)氣、通俗用詞浸潤(rùn)著鄉(xiāng)村氣息，粗俗野蠻而又痛快非常，與第一折中“琴瑟和調(diào)花燭夜，鳳凰匹配洞房春” “臥甲地生鱗”等文雅用語(yǔ)、語(yǔ)氣溫柔形成鮮明對(duì)比。

雅俗、剛?cè)岬木薮蠓床罘从沉嗣酚⒃趶膵尚叩綕娎保瑥奈难派倥酱忠按鍕D的轉(zhuǎn)變過(guò)程中所受苦難之深重。十年來(lái)，梅英與年老體弱的婆婆相依為命，娘家敗落無(wú)力幫襯，她只能靠自己“與人家縫聯(lián)補(bǔ)綻，洗衣刮裳，養(yǎng)蠶擇繭” “擔(dān)好水換惡水”供養(yǎng)家庭，為婆婆治病。多年來(lái)她“脊梁上寒噤”“肚皮里凄涼”，過(guò)的是缺衣短食、饑寒交迫的生活。為謀生計(jì)她必須放下矜持、嬌羞和文雅，整日奔波操勞。《竇娥冤》中的賽盧醫(yī)、張?bào)H兒父子膽敢肆無(wú)忌憚欺壓蔡婆與竇娥，家無(wú)男丁照料的梅英與婆婆本就易受欺辱，更何況梅英年輕貌美，浪蕩子的調(diào)戲與張大戶之流的騷擾必不少見(jiàn)。在此情況下，梅英如不愿被欺辱只能剛強(qiáng)起來(lái)，用潑辣、粗野的言行武裝自己，以逼退心懷不軌之人，求得生活安寧。艱難的家庭狀況與元代社會(huì)對(duì)女性的不友好讓梅英無(wú)可奈何地從嬌柔少女變?yōu)榱藵娎鞭r(nóng)婦。

二、秋胡：從孝順文人到浪蕩官僚

劇中秋胡母“官人是誰(shuí)”的發(fā)問(wèn)以母不識(shí)子的荒誕形式直觀地表現(xiàn)了秋胡變化之大。參軍前秋胡叮囑妻子“在家好生侍奉母親”，答應(yīng)母親“頻寄個(gè)書(shū)信回來(lái)”，拳拳孝心青天可鑒。但諷刺的是秋胡參軍后便將之拋在腦后，十年間音信全無(wú)，讓母親、妻子提心吊膽。初到軍營(yíng)即在元帥麾下，得其賞識(shí)又累立奇功，秋胡不是無(wú)力傳語(yǔ)報(bào)平安，而是沉溺于名利權(quán)勢(shì)忘卻了家中老母。十年后他終以“有老母在堂，久缺侍養(yǎng)”的理由乞假歸家，得魯昭公所賜金餅為膳母之資，卻在遇美時(shí)自忖母親不知此事，以金餅求美，不顧家中老母少妻，既不忠貞亦不孝順。秋胡曾經(jīng)是個(gè)“又無(wú)錢(qián)，又無(wú)功名”的下層窮苦文人，但能讓梅英一眼為之心順，心甘情愿陪他受窮，“指望他玉堂金馬做朝臣”，秋胡必有過(guò)人之處。然而，從軍十年，混跡軍營(yíng)朝堂的秋胡大變樣了。他貪好美色、浪蕩無(wú)禮，以言語(yǔ)挑逗、動(dòng)手調(diào)戲、金錢(qián)相誘、硬逼成婚、殺人泄憤等五種手段引誘威逼未曾認(rèn)出的“妻子”梅英委身于他。從第三折中他以金錢(qián)相誘、硬逼成婚、殺人泄憤的舉動(dòng)可見(jiàn)其貪財(cái)重利、目無(wú)法紀(jì)、心腸狠毒。在第四折中，被梅英認(rèn)出是調(diào)戲自己的無(wú)賴之時(shí)，他撒謊狡辯；被討要休書(shū)時(shí)，他隱去調(diào)戲事件只告梅英不認(rèn)夫，借母親牽制梅英，恬不知恥。

從孝順知禮、貧困潦倒的下層文人轉(zhuǎn)變?yōu)橛袡?quán)有勢(shì)卻不孝不義的浪蕩官僚，秋胡前后判若兩人。在元代，“儒人顛倒不如人”，社會(huì)地位極其低下，更有“八娼九儒十丐”之說(shuō)，這是前期秋胡的生活處境。然而，參軍十年，秋胡進(jìn)入官僚階級(jí)，實(shí)現(xiàn)了從被壓迫階級(jí)到剝削階級(jí)的飛躍。吟詩(shī)本為求聞達(dá)，今朝用以戲美人；本是潦倒貧家子，今成揮霍“富家郎”；本是知禮讀書(shū)人，今成衣冠禽獸，反差之大可見(jiàn)元代社會(huì)官僚階級(jí)之丑惡與對(duì)人的腐蝕性之強(qiáng)。秋胡的變化發(fā)生在參軍升官的十年間，他學(xué)習(xí)模仿的主要對(duì)象是軍營(yíng)、朝堂中的同僚，他的低劣品行或多或少能反映出其時(shí)軍營(yíng)眾將、朝堂眾臣的丑惡嘴臉。孝子秋胡最初必定有過(guò)掙扎，但為了不成為異類，他終究還是自甘墮落同流合污，可見(jiàn)官僚階級(jí)作惡放肆風(fēng)氣之盛、腐蝕性之強(qiáng)與他自身人性的丑惡。秋胡謀得了功名，卻成了自己做下層文人時(shí)最痛恨的模樣，可悲可嘆可憐可笑，這一諷刺挖苦是對(duì)下層文人得勢(shì)后得意忘形嘴臉的生動(dòng)刻畫(huà)與反思，也隱含了對(duì)輕視文人的元朝統(tǒng)治者政治失道的厭憎和批判。

三、羅父羅母：從慈愛(ài)父母到市儈父母

梅英父母歷來(lái)被認(rèn)為是賣女求榮的無(wú)恥之徒，但他們也曾是一對(duì)慈愛(ài)父母。從第一折可知，他們讓女兒自小學(xué)習(xí)詩(shī)文、道理，為女兒嫁人而欣喜，為女婿投軍、女兒“守活寡”而擔(dān)憂，寥寥幾筆勾勒出一對(duì)真心疼愛(ài)女兒的父母形象。然而，十年后的羅父在張大戶“我官府中告下來(lái)，我就追殺你”的威逼和抹去糧食欠賬并給予財(cái)禮錢(qián)的利誘中迅速變節(jié)，幫張大戶哄騙秋胡母親，騙她完成了下聘程序。其后夫妻又用孝道威逼，以要酒肉筵席哄騙梅英嫁給張大戶。在梅英多次拒絕時(shí)羅大戶惱羞成怒破口大罵“你這生忿忤逆的小賤人”，其逼嫁舉動(dòng)有賣女嫌疑，所用手段亦狡猾市儈。二人慣會(huì)見(jiàn)風(fēng)使舵，張大戶得勢(shì)時(shí)服從于張大戶，秋胡衣錦還鄉(xiāng)后又做縮頭烏龜。但值得注意的是，梅英父母并非不顧親情之人。羅大戶勸說(shuō)梅英“比及你受窮，不如嫁了李大戶，也得個(gè)好日子”的話雖為勸婚，卻是出于對(duì)女兒生活的考慮，愛(ài)女之心仍在，只是早被生活沖淡。

從慈愛(ài)父母到逼嫁的市儈父母，梅英父母的變化歸根結(jié)底就在于“貧窮”。張大戶曾說(shuō)羅大戶：“原是個(gè)財(cái)主有錢(qián)來(lái)，如今他窮了，問(wèn)我借了些糧食，至今不曾還我。”道出羅大戶家道中落且背負(fù)債務(wù)。“由儉入奢易，由奢入儉難”，羅家父母從家境富足落到貧困潦倒，心中壓抑而焦慮在所難免。為生活壓力所迫而從平和寬容到市儈精明、精打細(xì)算、見(jiàn)風(fēng)使舵，他們的轉(zhuǎn)變可以理解，但無(wú)法堅(jiān)持其善良品質(zhì)而被生活異化，與惡人同流合污，羅父羅母之形象終究染上了洗不掉的污點(diǎn)。

四、變與不變：人性的光輝與低劣

梅英、秋胡及梅英父母形象變化的原因在于社會(huì)黑暗、個(gè)人生活的艱難，但根本上終究在于人性美丑的差異。

十年的生活磨礪讓梅英從嬌羞文雅的少女變?yōu)闈娎贝竽懙拇鍕D，但梅英忠貞孝順的品格始終未曾改變。媒婆勸她改嫁財(cái)主好好享福時(shí)，她不加掩飾地表達(dá)了對(duì)秋胡的期望和信任。在張大戶以錢(qián)財(cái)誘她改嫁時(shí)，她高唱“其實(shí)我便覷不上也波哥。我道你有銅錢(qián)，則不如抱著銅錢(qián)睡！”對(duì)張大戶十分鄙夷。在秋胡調(diào)戲、誘惑、威逼她時(shí)，她堅(jiān)決拒絕乃至破口大罵。三拒誘惑是她忠貞品格的最佳證明。十年不棄，殷勤供養(yǎng)，勤勤懇懇，任勞任怨，她用自己瘦弱的身軀扛起了養(yǎng)家重?fù)?dān)，表達(dá)了對(duì)婆婆最真摯的孝順。從梅英自身的變與不變對(duì)比中，我們看到了她順應(yīng)時(shí)勢(shì)的堅(jiān)定與不改其節(jié)的堅(jiān)守。

與此同時(shí)，身為親生兒子，秋胡十年不寄只言片語(yǔ)，為美人而欲將膳母之金贈(zèng)出，對(duì)母大為不孝；身為丈夫，秋胡在即將到家時(shí)仍忍不住拈花惹草、風(fēng)流多情，對(duì)苦守家鄉(xiāng)的妻子不忠不義。然而，在秋胡音信全無(wú)的情況下梅英屢遭誘惑、逼迫而不易其節(jié)，始終為之奉養(yǎng)寡母，其忠貞節(jié)烈值得贊揚(yáng)，其大仁大孝為百姓樹(shù)立了典范。從秋胡的變化與梅英的不變對(duì)比中，梅英形象之光彩及秋胡形象之低劣更為凸顯，人性中的美丑昭昭在目。