曹禺戲劇中女性形象的悲劇塑造

⊙許波［寧波大學(xué)， 浙江 寧波 315000］

曹禺是一位天才劇作家，他的處女作《雷雨》一經(jīng)發(fā)表，就成為中國(guó)話劇成熟的標(biāo)志。對(duì)于這部作品，曹禺有著這樣的評(píng)價(jià)：“我是一個(gè)不能冷靜的人，談自己的作品恐怕也不會(huì)例外。我愛《雷雨》就像喜歡在冰雪消融的春天，看一個(gè)活潑潑的孩子在日光下跳躍，或如在粼粼的野塘邊偶然聽得一聲青蛙那樣的欣悅……我對(duì)《雷雨》的了解只是猶如母親撫慰自己的嬰兒那樣單純的喜悅，感到的是一團(tuán)原始的生命之感。”在《雷雨》之后，《日出》《北京人》和《原野》四部經(jīng)典之作陸續(xù)問世。這四部戲劇奠定了曹禺在戲劇史上的位置。

曹禺在保留中國(guó)元素的同時(shí)，深受希臘悲劇和易卜生的影響。他的臺(tái)詞朗朗上口，能精準(zhǔn)地展現(xiàn)出人物內(nèi)心情緒的波動(dòng)。曹禺在話劇中塑造的立體的、個(gè)性鮮明、極富代表性的人物，豐富了我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的人物畫廊。他的戲劇中每一個(gè)人物形象都充滿了復(fù)雜的情感矛盾，特別是包含了自身悲劇與時(shí)代悲劇結(jié)合的女性形象，深刻地為讀者展現(xiàn)了封建沒落家族及小人物的世間百態(tài)。

一、女性形象悲劇性的時(shí)代背景

正如《文心雕龍》所言：“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序。”曹禺戲劇中女性形象的悲慘命運(yùn)折射的是舊中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，是那個(gè)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的黑暗與人們的艱辛。曹禺的戲劇作品有著突出的時(shí)代感，其中的人物與事件，都是客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。正是時(shí)代的壓迫、黑暗，造就了那個(gè)時(shí)代人們精神上的枷鎖和悲劇。不管是《雷雨》中的繁漪、《日出》中的陳白露、《原野》中的花金子，以及《北京人》中的愫方，她們都飽受封建思想專制和拜金、腐敗的價(jià)值觀念的迫害和折磨。曹禺寫這些女性，是為了揭示不公和壓迫，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)追求自由奔放的女性的贊美。

二、現(xiàn)實(shí)主義筆下的女性生存狀態(tài)

曹禺筆下的女性悲劇形象，可以分為兩類：一類是深受壓迫和剝削的底層勞動(dòng)女性，如魯媽、四鳳、小東西、翠西、鳴鳳和婉兒等。魯媽與四鳳母女二人一生遭受壓迫，歷盡艱辛，最后一死一瘋；翠西與小東西不愿屈服于野獸般的蹂躪，卻遭到更嚴(yán)重的鞭打，最終丟了性命。另一類則是生活于封建階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)家庭中的女性，如繁漪、陳白露、愫方等。她們雖生活在物質(zhì)生活相對(duì)寬裕的家庭，但壓抑的生活環(huán)境和人際關(guān)系，令她們深受折磨，有的憂憤終生，有的自甘墮落，更甚者選擇自殺結(jié)束生命。

小東西自幼喪母，和打夯的父親相依為命。生活雖然艱苦但也算順利。直到她的父親意外被砸死，她的生活發(fā)生天翻地覆的轉(zhuǎn)變：被賣到下等妓院、不愿出賣肉體出逃、被抓回后遭遇毒打，最終因絕望選擇自殺。劇中和她命運(yùn)相似的是陳白露。可以說，小東西是陳白露內(nèi)心的倒影，她身上有陳白露曾經(jīng)珍視但如今已丟失的東西。陳白露過去也是一張白紙，她是愛華女校的高材生，做過大慈善游藝會(huì)的委員。她受過良好的教育，卻深陷上流社會(huì)混亂的沼澤。她既想靠自己的色相換來上流社會(huì)的生活，又極度厭惡這種墮落。曹禺在塑造陳白露時(shí)，更多地體現(xiàn)出陳白露對(duì)個(gè)人的認(rèn)知和社會(huì)的沖突所帶來的復(fù)雜矛盾。無法調(diào)和的矛盾愈發(fā)激烈，最終她吞下安眠藥自殺。小東西和陳白露是社會(huì)生活的弱者，是異化了的商品，兩人最終都走上自殺之路。她們的自殺是在深刻認(rèn)識(shí)自身處境、且對(duì)救贖無望后的自我了結(jié)，是清醒后的絕望，因此更加帶有發(fā)人深省的悲劇意味。

繁漪也是一位聰慧且美麗動(dòng)人的女性。她同樣有著對(duì)美好生活的憧憬和對(duì)美好愛情的渴望。但就是這樣一位女子，被“軟禁”在周公館十八年。這種對(duì)比所帶來的落差引人深思。她在《雷雨》中經(jīng)歷人生和情感的起伏，隨著劇情發(fā)展，和周樸園也出現(xiàn)多次正面沖突。這部戲劇中的沖突可歸納為：第一次發(fā)生在周樸園迫使繁漪喝藥時(shí)，繁漪的反抗性嶄露頭角，但這種反抗仍處于消極抵御狀態(tài)；第二次是周樸園一再催促繁漪去看醫(yī)生，此時(shí)繁漪以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)出現(xiàn)，態(tài)度開始堅(jiān)定；第三次沖突最為激烈，繁漪雨夜從魯家回周公館，遇到周樸園。此時(shí)的繁漪激烈反抗，態(tài)度強(qiáng)勢(shì)堅(jiān)決；第四次沖突是整部戲劇的高潮，繁漪站在道德倫理審判者的角度，撕毀周樸園道貌岸然的外衣，將周公館內(nèi)部的黑暗展現(xiàn)在觀眾面前。她的反抗由消極轉(zhuǎn)為積極，反抗力度也達(dá)到頂峰。

三、曹禺筆下女性形象的特點(diǎn)

（一）女性形象擁有強(qiáng)悍的生命力

曹禺戲劇中女性形象所擁有的強(qiáng)悍生命力是那個(gè)時(shí)代少有的。《雷雨》中的侍萍，在面對(duì)被遺棄、親生子女亂倫的雙重打擊下，她冷靜得令人驚詫。面對(duì)周樸園的壓迫和傷害，她坦然面對(duì)。《原野》中的金子雖然出生于一個(gè)農(nóng)村普通家庭，但是這種出身背景造就了她野性十足的性格：桀驁不馴，敢愛敢恨。當(dāng)仇虎歸來的消息傳來時(shí)，她大膽地沖破封建綱常倫理，勇敢地表露自己的愛意，和不公的命運(yùn)抗?fàn)帯Ｍ瑯訌?qiáng)悍的還有《原野》中的焦母。在封建家庭觀念下，婆婆的權(quán)威以及維護(hù)家族的自尊心使焦母恨金子入骨。甚至拿出古代迷信那套把戲，試圖以這種方式送掉金子的性命。這兩個(gè)女性形象，一個(gè)是大膽追求自己的愛情和幸福、勇敢而又倔強(qiáng)的媳婦，一個(gè)是深受家族觀念荼毒，狠辣且暴力的婆婆，她們各自的性格表現(xiàn)得淋漓盡致且差異明顯。然而最后的結(jié)局似乎有些諷刺：焦大星送了命，而她們倆人卻仍堅(jiān)強(qiáng)地活著。

（二）女性形象具有犧牲精神

曹禺所塑造的眾多女性形象，多被后世學(xué)者視為“女性天使”形象，如四鳳、侍萍、愫方、瑞玨、鳴鳳。她們的犧牲都是出于自愿，甚至可以說是本能。《北京人》中的愫方可以說是一個(gè)犧牲的典型。她身上幾乎凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)女性的所有美德：對(duì)曾文清奉獻(xiàn)全部青春，不求回報(bào)。她曾說：“曾文清離開了，我可以替他伺候他的父母盡自己的孝道，甚至可以照料他的孩子，管理他愛的字畫，幫他喂養(yǎng)他愛的鴿子。連曾文清所不喜歡的人我可以去體貼，可以去喜歡，可以去愛。”但她的愛盲目且毫無價(jià)值。曾文清讓曾思懿和愫方兩人都在痛苦中煎熬，但愫方不愿承認(rèn)，她麻木地守候著一個(gè)虛幻的美夢(mèng)。她像天使一樣默默付出，但得到的只是曾文清的消極和頹廢。可以說，愫方的懦弱和逃避造就了她的悲劇。

四、曹禺戲劇中女性形象的悲劇性特征

曹禺戲劇在一定程度上開拓了悲劇藝術(shù)領(lǐng)域與精神領(lǐng)域的寬度。他的劇作在探索女性命運(yùn)的同時(shí)，將矛頭直指黑暗社會(huì)。表面在寫人物悲劇，實(shí)則在寫社會(huì)悲劇。正如他自己所說：“我以為舊中國(guó)的婦女是最苦的，受著政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)和夫權(quán)的壓迫。每家都有一本難念的經(jīng)，一般說來，也是婦女來念的。”這在他的作品中有著較為直觀的體現(xiàn)。

曹禺戲劇中的典型悲劇性女性形象，其突出特征表現(xiàn)為對(duì)人物死亡的塑造。直面這些女性的死亡場(chǎng)面，增添了女性形象的悲劇色彩，凸顯了女性生命的本真意義。如《日出》中極具感染力的一幕：方達(dá)生與陳白露僅一門之隔，只要她哪怕還有一絲求生的欲望，死亡就不會(huì)發(fā)生，但她最終還是選擇離開這個(gè)世界。陳白露能獨(dú)自清醒地面對(duì)死亡，可以說是一種極其決絕的意志。在這些作品中，曹禺試圖撕開丑陋的封建外衣，把舊制度籠罩下的黑暗勢(shì)力，把欺壓婦女和底層勞動(dòng)人民的丑惡行徑，把舊社會(huì)的罪惡、丑態(tài)以及人性的扭曲全部搬到舞臺(tái)上。

通觀曹禺的創(chuàng)作，革命民主主義思想始終占據(jù)主導(dǎo)地位。在情節(jié)塑造中，他善于運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法來觀察、分析和概括社會(huì)生活，進(jìn)而揭露社會(huì)黑暗，表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤恨，因此他的作品帶有強(qiáng)烈的反封建精神。此外，讀曹禺的戲劇，也是在看一部女性命運(yùn)的抗?fàn)幨贰ＫP下的女性形象遭受封建禮教以及封建衛(wèi)道者們的壓榨和迫害，雖然她們進(jìn)行了不自覺的反抗，但都以失敗告終，這種失敗使她們的悲劇意味更重。她們的形象強(qiáng)烈并集中地表現(xiàn)了“五四”新文學(xué)的主題：追求自由和個(gè)性解放。曹禺的筆觸強(qiáng)烈地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)情境下受壓迫者們的心聲，有力地沖擊了當(dāng)時(shí)的封建思想，更促進(jìn)了女性個(gè)性解放和個(gè)體意識(shí)覺醒。我們可以清晰地看到對(duì)這些女性的描寫實(shí)際上是為了給讀者們呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)封建的社會(huì)生活，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代大背景下苦苦掙扎的生命體。他對(duì)女性懷有的悲憫情懷，讓每一位讀者都能深切理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。因此，我們有理由評(píng)價(jià)曹禺戲劇因其中豐富的女性形象塑造而顯出別樣的藝術(shù)魅力，眾多悲劇性的女性形象也使曹禺在文壇上閃耀著矚目的光芒。