談字形分析法在詩歌中的運用

⊙康建鑫［山西應用科技學院， 太原 030006］

古代詩歌是中華民族的文化瑰寶，是一種最能表達心靈的文學體裁。古代詩歌是語言藝術中最高的藝術，寥寥幾言，款款數語，就能把人帶進一個唯美的境界，或者余音裊裊，或者石破天驚。詩歌可以高歌河山壯美，揭露社會矛盾，吟詠風花雪月，怡養人的性情。有詩，沉重的身體才會變得輕盈，浮躁的心情才會變得平靜，煩躁的腦海才得以安寧，可以說詩歌的重要性不容小覷。因此，加強對詩歌字詞句等相關內容研究的重視，具有極強的現實意義。如果把字形分析法運用于詩歌的學習當中，更有利于我們通過漢字的原始形體了解漢字所承載的古代文化，掌握漢字的意義系統。通過字形分析法，不僅可促進知識的積累，還可獲得文化的熏陶，培養愛國情感。

人生的各個階段都要學習詩歌，而各個階段的學習方式又不是簡單等同的。以學習唐代浪漫主義詩人李白的《靜夜思》為例，幼兒園小朋友把其當兒歌來吟唱，小學生學習欣賞其優美的意境，中學生則把詩歌與詩人的身世以及一系列詠月詩聯系起來理解。大學生則可運用“六書”知識對詩歌中的漢字字形進行分析并加以研究。早期的漢字大多是據義構形的表意文字，我們可根據早期的漢字字形，分析出該字在造字之初的意義。

《詩經·小雅·采薇》是中國古代詩歌的代表篇目之一。此篇是三千年前一位久戍之卒在歸途中的追憶唱嘆之作。詩歌的意境情感是通過字詞來表達的，因此，在文章意境、思想、情感的把握中，更需要對注入了作者情感的字詞進行耐心且全面的解讀。筆者就以《采薇》為例，談一談如何使用字形分析法對詩歌進行賞析。

一、斷“章”取義

《采薇》這首由戍邊戰士唱出來的蒼涼的歌謠至今依然能被每一個人編織進自己的生命里，讓人們在這條民歌的河流里看見時間，也看到自己的身影。可以說這是一首從征人角度反映戰爭生活的詩。從形式上看，這是一首四言詩，全詩六章八句，本詩的這六“章”該如何解釋，是“立早”還是“音十”章呢？

通過查閱《新編甲骨文字典》《古文字類編》等較為權威的古文字工具書，發現“章”，金文寫法是 （辛，帶木柄刺刀）+ （田，縱橫刻畫的圓圈），表示在局部的玉或石頭上刻畫圖文，作為特有標識。金文將刺刀形的寫成“辛”，造字本義指刻畫在物品上顯眼的圖文徽標。林義光認為：“辛（刑刀），罪也，以Θ束之，法以約束有罪也。”這就是說，“章”字的本義當講為“法”。篆文誤將金文“辛+田”（+）的結構寫成“音+十”（+）的結構。隸化后楷書承續篆文字形“音+十”（+）的結構。

東漢許慎《說文解字》曰：“章，樂竟為一章。從音從十。”十，數之終也，意味著樂曲結束。在日常生活中，我們會說“十全十美”，其中的“十”表示的就是完美的意思。由此可以得出，“章”為一段完整的音樂。因此也就有了“樂章”，即一個由多個內部完整的部分組成的大的經典音樂作品（如交響樂、協奏曲等）。又因為音樂曲調大都抑揚頓挫，有一定的韻律和秩序，所以“章”又可以引申出規則、條理等意思。如我們說的各種“規章”或寫文章要有“章法”等。通過從字源挖掘，我們了解了“章”字體的演變、結構意義以及《采薇》這首詩歌的形式。

二、“莫”名其妙

所謂古今字，就是先后出現的意義上有聯系、字形結構上有聯系的字。字形結構上，有的是以古字作為聲符構成今字，有的則是改換古字的義符創造新字。同一個詞在不同的時代用不同的字來表示。“古字”為記錄原來的多義詞或同形詞的字，“今字”則為記錄分化后形成的新詞的字。

莫，甲骨文的寫法是（上下都是草）+ （日，太陽），其意思是太陽落入草叢之中，表示天色已晚。金文篆文承續了甲骨文字形的特點，仍然是日落草中的意思。“莫”的“太陽下山”本義消失后，隸書再加“日”另造“暮”代替，產生了一個形聲字。可見“莫”為古字，“暮”為今字。

東漢許慎《說文解字》曰：“莫，日且冥也。從日在艸中。”由此可以得出，太陽將要沒落，由“日”在草中會意。“莫”字的本義是日落的時候，如《詩經·齊風·東方未明》有“不夙則莫”，其中“夙”是早，“莫”是晚。這個“莫”字也應讀mù。表示報時辰不是提前就是太晚。這個“莫”為“暮”的本字。如《采薇》第一章有“歲亦莫止”。這個“莫”字應當讀mù，表示已到了年末。可知這里的“莫”也是其本義。

在劉凌云主編的《大學語文》課本有關“莫”的注釋：莫通“暮”，也讀作“暮”。本文指年末。“通”一般是指狹義的通假字。因此，這里若寫成“莫，后來寫作‘暮’，讀mù，本文指一年將盡”。這樣更合適些。

后來若表示落日的意義時，就在“莫”下加上了“日”字寫作“暮”，產生了一個上聲（莫）下形（日）的形聲字。這樣“莫”和“暮”就有了明確的分工，“暮”字就只表示日落的意思。如王羲之《蘭亭集序》有“暮春之初”，表示“三月上旬”，這里“暮”表示時間。

因為音近的關系，“莫”被假借為否定詞使用。如高適《別董大》“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，這句是為志士壯行，為游子解憂的詩句。高適在寫這首詩的時候很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中，但詩中卻以開朗的胸襟、豪邁的語調把臨別贈言說得慷慨大方。句中的“莫”字就表示“不要”之意。如李白《蜀道難》“一夫當關，萬夫莫開”，意思是山勢又高又險，一個人把著關口，一萬個人也打不進來，形容地勢十分險要。這里的“莫”字也可譯為“不要”。如今我們經常會看到的“閑人莫入”的提示，也是用了“莫”字的該含義。

《荀子·天論》曰：“在天者莫明于日月。”這句中的“莫”字當“沒有什么”講，表示在天上的東西，沒有比日月更明亮的。這里的“莫”就由否定詞引申為無定代詞。秦檜以“莫須有”的罪名殺害了一身正氣、精忠報國的岳飛，這里的“莫須有”應該是“也許有”“或許有”之意，這里表示推測。而在《莊子·逍遙游》中也有“廣莫之野。”這里的“莫”實為“漠”的假借字，是“廣大”的意思，譯為廣闊的田野。

通過對“莫”的縱向剖析，我們對其理解有了一個鏈式的發展思維，在此過程中不僅理解了文義，也理解了莫字的來龍去脈。

三、小結

《論語·陽貨》：“子曰：‘小子何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。’”可以說讀詩可以培養聯想力，可以提高觀察力，可以鍛煉人的性格，可以抒發情感。倘若在詩歌的學習過程中采用字形分析法，可以了解古人的生產生活，了解一些古文字所蘊含的文化內涵，從而更深入地理解詩歌本身。字形分析法是一種輔助性的學習方式，可幫助我們了解相應的漢字文化知識。適當地對漢字進行字形分析，有利于深入了解詩歌的內涵。