中央蘇區(qū)文學作品語言藝術的流變

（贛南師范大學科技學院 341000）

20世紀30年代，西方資本主義爆發(fā)了世界性經濟危機，世界形勢發(fā)生了很大變化。世界性左翼文藝運動開始蓬勃興起，迅速成了一股勢不可擋的潮流。在世界無產階級文學逐步創(chuàng)建的大環(huán)境下，中央蘇區(qū)文學，作為特定歷史時期在我國革命根據(jù)地內成長起來的文學現(xiàn)象，成為了30年代中國左翼文藝運動在紅色蘇維埃政權領域里的重要表現(xiàn)形式。

中央蘇區(qū)文學植根于中央革命根據(jù)地，其基本內容來自以贛南、閩西中心地區(qū)的蘇維埃政權時期的文學發(fā)展，是當時政治經濟的反映。中央蘇區(qū)文學的研究，多散見于歌謠、散文、戲劇等方面作品的分析。學者劉國清的《中央蘇區(qū)文學史》則是一部史料豐富、論述詳明的專著，本書從四種文體依次展現(xiàn)了這一特殊歷史時期的文學發(fā)展過程與成就，為我們系統(tǒng)總結了不同文學樣式的歷史性特征。

根據(jù)學者劉國清的研究，中央蘇區(qū)文學作品有傳統(tǒng)民歌基礎上形成的新民歌、革命領導者獨立創(chuàng)作的詩歌與自由體新詩；也有雜文、實況報告、紀實散文與方志敏散文；還有大眾化戲劇以及剛剛萌芽的小說創(chuàng)作。本文對這四類文學體裁作品的語言藝術專門展開探究與論述，歸納出不同文學樣式語言藝術流變的共性與差異，并總結出其共性與差異背后的成因。

一、 中央蘇區(qū)文學作品語言藝術流變的異同

（一）中央蘇區(qū)文學作品語言藝術流變的共性

1.中央蘇區(qū)文學作品的大眾化傾向，突出表現(xiàn)在其口語化語言與地方土俗詞匯的使用。贛南蘇區(qū)民歌《日頭處在山棟邊》“大大細細要下田，細個老弟會拔草，大個哥哥會耙田”，“大大細細”“細個”都是方言詞語，分別是“大大小小”“小個子”的意思。報告文學《李金保脫險自述》“里面有些反水過去的”，其中“反水”即也是方言詞語，指當時革命活動中變節(jié)的人。

2.中央蘇區(qū)文學作品多采用賦比興的表現(xiàn)手法，通過語言的鋪陳有力表現(xiàn)了革命事件的過程與革命活動的場景，借助起興、比喻生動呈現(xiàn)出事物、人物的內在特征。民歌《阿婆領到耕田證》“阿婆苦了幾十年，紅軍來后分到天；田契換上耕田證，土地還家喜連連”，直接陳述了貧苦農民分到田后的喜悅心情。山歌“兔子尾巴長不長，風吹燭火日溶霜，團匪復辟不長久，黑夜過哩天就光”，運用比興，托物寓意，表達了勞苦大眾對紅軍到來與黑暗統(tǒng)治結束的熱切期盼。

3.中央蘇區(qū)文學作品多利用對比、夸張等修辭方法提高語言的表達效果，達到革命教育的目的。許瑞芳《年關》把“富人討債忙，算賬忙”與“窮人賣田愁，當屋愁”進行對比，讓廣大群眾充分認識到必須徹底改變舊社會制度。

（二）中央蘇區(qū)文學作品語言藝術流變的差異

1.在地方“山歌”基礎上形成的新詩歌，不僅語言內容上有革命詞匯與地方口語詞匯的交融，而且語言形式上也由原來的一節(jié)七言四句拓展出一節(jié)七言六句，由原來的一節(jié)式發(fā)展出二節(jié)式、四節(jié)式、七節(jié)式、十節(jié)式不等。贛南蘇區(qū)民歌《工人階級萬萬年》就是七節(jié)式，每節(jié)七言四句。

2.紀實散文、報告文學及方志敏的“獄中文學”展現(xiàn)了全新的敘事語言模式。這類作品具有強烈的戰(zhàn)斗力，既不完全等同于新聞報道，又與傳統(tǒng)的文學樣式不同，語言藝術上，注重細致描寫，注重反映革命生活的時效性。

3.受到廣大群眾熱烈歡迎的“紅色戲劇”作品，借鑒西方話劇表演形式，采用“歌舞活報、歌舞小戲”等方式，結合大眾口頭文學的表現(xiàn)方法，運用生動形象的對白、獨白，達到革命內容傳播與教育的目的。

二、語言藝術流變異同的成因

（一）特殊歷史時期的革命目標

中央蘇區(qū)，作為蘇維埃工農民主政權的區(qū)域，其政權性質要求其必須建立起與廣大工農群眾的密切聯(lián)系。但是，當時中央蘇區(qū)內的大部分地區(qū)，文化都比較落后，共產黨紅軍必須要調用一切可利用的傳播媒介來提高工農群眾對革命、對蘇維埃政權的認識。這樣，中央蘇區(qū)文學作品必然就是大眾化的口語，必須是廣大工農群眾他們的語言，要通俗易懂。

（二）特定文學體裁的形式基礎

詩歌、散文、戲劇、小說都有自身的形式特點，那么相應文學樣式的作品語言自然要適應這種要求，這是中央蘇區(qū)文學作品語言藝術特征差異形成的客觀因素。中央蘇區(qū)的詩歌，在革命運動中即便長度可達五十四節(jié)，每一句每一節(jié)的字數(shù)句數(shù)節(jié)律卻仍然保持著詩歌的基本特征。紅色戲劇作品的語言突出表現(xiàn)在舞臺語言上，尤其是借助非言語表達手段塑造人物形象，用強烈的視覺畫面來鼓舞與激發(fā)廣大工農群眾的革命意志與革命熱情。革命紀實散文，保持著傳統(tǒng)敘事散文的特色，語言自然簡凈，語句形式靈活，在質樸的敘述中蘊含著真切的情感。中央蘇區(qū)剛剛萌芽的小說，雖然作品不多，但仍然才用了“小說”語言框架模式，注重通過人物的典型片斷或生活細節(jié)描寫來表達革命的主題。

（三）不同文化背景的創(chuàng)作主體

工農群眾、文藝工作者、革命領袖等多樣的創(chuàng)作主體使中央蘇區(qū)文學作品的語言風格各異。群眾的語言明白曉暢，鄉(xiāng)音土語，具有濃厚的地方特色。文藝工作者的語言鮮明犀利，善于運用極富感召力的句式與語氣，具有極強的宣傳、教育功能。革命領袖——毛澤東、陳毅等有著深厚的文學素養(yǎng)，其詩詞語言雄奇豪放。他們善于從革命戰(zhàn)爭生活實際出發(fā)，靈活而巧妙地化用前人詩句與典故，使其革命詩詞內容與意境別具一格。

（四）特定地方文化的現(xiàn)實土壤

贛南、閩西的地方文化使中央蘇區(qū)的詩歌衍生出了獨樹一幟的“紅色歌謠”，這些歌謠就是從地方的“山歌”創(chuàng)新發(fā)展而來。另外，地方土俗詞匯，生動而貼切，在這四種不同體裁的文學作品中均有體現(xiàn)。