藝高情深塞上韻，樸實無華民樂家
——寧夏民族器樂演奏家側(cè)記

（北方民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院 750021）

2018年9月20日寧夏回族自治區(qū)成立六十周年慶祝大會隆重召開。自治區(qū)成立六十年來寧夏的各項事業(yè)發(fā)展取得了可喜的成績。寧夏的發(fā)展離不開黨中央的支持和各行各業(yè)的大批優(yōu)秀人才的默默奉獻(xiàn)。寧夏地處西北內(nèi)陸和沿海一帶相比沒有天時、地利的優(yōu)勢。雖然自古以來享有“塞上江南”的美譽，但是一片土地的真正繁榮還是需要一代人辛勤的勞動、智慧和汗水才能結(jié)出可喜發(fā)展碩果。寧夏人奉行“不到長城非好漢”的寧夏精神，勇于進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、把寧夏建成一個富饒美麗的新寧夏而不懈奮斗著。

寧夏的文藝工作者孜孜不倦，勇于攀登，很多老一輩的文藝工作者為寧夏文藝事業(yè)的繁榮奉獻(xiàn)了一生，他們很多來自五湖四海，響應(yīng)黨的號召，在建立自治區(qū)之時支身來到寧夏這一片貧瘠的土地上耕耘，把寧夏當(dāng)作自己的第二故鄉(xiāng)，開墾了寧夏的藝術(shù)事業(yè)，無論是從創(chuàng)作，演奏和理論上都有豐碩的成果，這些成果見證了寧夏文藝事業(yè)的發(fā)展歷程。如今，細(xì)評起來還會使人嘖嘖稱贊。寧夏的民族管樂演奏家們在長期的工作生活中，也形成了獨特演奏和創(chuàng)作風(fēng)格。如：王華杰作為寧夏老一輩的民族器樂演奏家對寧夏民族器樂藝術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)是有目共睹的，在王華杰老師處得知，他在年少十五歲時拜在我國著名的擂琴藝術(shù)家王殿玉門下的關(guān)門弟子。說起王殿玉恩師，王老師深情滿滿，心存感恩。他說：“王老師出生在山東一個較為貧困的農(nóng)民家庭，自幼因為疾病雙目失明，九歲學(xué)藝掌握了多種樂器墜胡、箏、四胡三弦，并且對二夾弦，琴書的演奏，也頗為精通。”想起當(dāng)年的拜師情景，王華杰記憶猶新，他說：“王殿玉老師收徒弟，非常注重人品，因為他自己就是一個大善人。當(dāng)時自己磕頭拜師，覺得好玩，就笑了幾聲，旁邊的曹棟甫老師嚴(yán)厲的說“磕頭還笑”把當(dāng)時十五歲的王華杰老師說愣了，可是王殿玉老師卻沒有責(zé)怪他。”在學(xué)藝的過程中，王殿玉老師孜孜不倦，認(rèn)真耐心，他非常的注重學(xué)生的舞臺實踐能力的培養(yǎng)。第一次登臺的王華杰，內(nèi)心很惶恐不安，王殿玉鼓勵他“沒關(guān)系，跟著師傅的曲子走，你跑都跑不了”這一次與師傅同臺的經(jīng)歷讓王華杰深深的感到要和大家、名人合作。只有這樣，才能使自身的演奏藝術(shù)水平步步攀升，一路走來，王華杰說恩師王殿玉先生的藝德及人品，始終影響著他，他說“王老師是個大善人，在當(dāng)時那個年代，王殿玉已然非常有名，全國各地的巡演，他拿出錢給貧困的人度過難關(guān)，對有災(zāi)的地區(qū)給予救濟，最難能可貴的他還出資辦學(xué)校……王老師說‘我是沒眼睛的人，我要做有眼睛的事’試想：在當(dāng)年一個沒有經(jīng)過學(xué)堂教育，從民間走出來的藝術(shù)家，能有這樣的品質(zhì)和德行，是非常難能可貴的。即便就是當(dāng)下，試問有幾人能做到呢？王華杰還說“王殿玉恩師在藝術(shù)追求上精益求精，他時常教育自己的徒弟‘一個國家一個民族，一定要有它自身的民族性，如果這個民族性不能發(fā)揚和繼承，這個民族就沒有希望！’”現(xiàn)在看著這句話深感王殿玉大師站位高遠(yuǎn)，身負(fù)擔(dān)當(dāng)啊！接過老師的衣缽，王華杰在自己藝術(shù)道路上也始終秉承的傳承、堅守與擔(dān)當(dāng)。1958年在天津南開中學(xué)讀書的王華杰在聽到寧夏回族自治區(qū)成立的消息后，十七歲的他熱血沸騰從家里背著父母偷拿戶口被跟團北上，來到了條件極為貧瘠和荒涼的塞上銀川，一待就是六十年！對擂琴的熱愛與傳承的信念，促使王華杰在這片土地上扎根表演與創(chuàng)作，擂琴經(jīng)過王殿玉大師的發(fā)展，主要體現(xiàn)現(xiàn)在京劇唱腔的模仿上，并且在行腔吐字，韻腔潤色和聲調(diào)， 都堪比演唱的舞臺效果，王華杰在繼承王殿玉演奏技藝的同時，結(jié)合自己的領(lǐng)悟與生活經(jīng)歷，創(chuàng)作了更具有樂器化。表現(xiàn)特點的擂琴作品《穆斯林的節(jié)日》說起這首作品，王華杰老師感嘆，是生活給了他藝術(shù)的靈感與源泉，當(dāng)年自己的女兒出嫁，作為父親雖有不舍，但還是希望女兒在人生的重要階段幸福快樂。帶著這樣的情緒《穆斯林的節(jié)日》這首擂琴獨奏作品孕育而生，后經(jīng)王振杰老師改編成民樂合奏，在寧夏乃至全國的舞臺上作為寧夏民族樂器創(chuàng)作的代表作品常演不衰。

王華杰謹(jǐn)記王殿玉老師說過的話“擂琴從我開始，但不能到我而止，你們作為我的學(xué)生要努力發(fā)展，你們越發(fā)現(xiàn)我就越高興”王華杰在創(chuàng)作上始終保持一種自然質(zhì)樸的情感風(fēng)格，在周恩來總理去世之后，懷著對周總理的崇敬之情，擂琴獨奏曲《懷念》誕生，據(jù)王華杰老師自己說，直到現(xiàn)在演奏這首作品，眼淚控制不住，可見他在創(chuàng)作音樂時確實是情感至真。在對擂琴的改良和演奏技法方面，王華杰也做了很多貢獻(xiàn)，在1994年，中國音樂學(xué)院的師生聆聽了來自寧夏回族自治區(qū)王華杰的講座，使擂琴再次迎來了曙光，中國音樂學(xué)院將其演奏收錄到中國傳統(tǒng)音樂文化資源庫，王華杰對于擂琴的制作，認(rèn)為應(yīng)該標(biāo)準(zhǔn)化和體系化。他本人在擂琴的制作工藝上下了很大功夫，如：對琴桿長度的調(diào)整、琴碼、千斤、琴筒的改良等，都為該樂器做了大量的研究工作。王華杰老師在千余場的擂琴演出活動中，把擂琴藝術(shù)帶到了世界各地，為寧夏贏得了榮譽。曾擔(dān)任中國音樂家協(xié)會擂琴研究會會長，中國民族管弦學(xué)會常務(wù)理事，寧夏民族管弦樂學(xué)會會長。身兼數(shù)職的他為寧夏民樂事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，也是在王華杰老師的呼吁下，寧夏歌舞團在1985年成立首支民族隊，為現(xiàn)在的寧夏演藝集團民族管弦樂團打下了基礎(chǔ)。

我區(qū)著名的竹笛演奏家常波也是一位難能可貴的集樂器制作、改良、演奏、創(chuàng)作于一身的藝術(shù)工作者。常波老師作為寧夏歌舞團國家一級演奏員曾，擔(dān)任寧夏歌舞團民樂隊隊長。在任隊長期間，常波老師始終堅持“立足寧夏，立足民族”的理念，大膽革新、銳意進(jìn)取。對于寧夏本地的民謠、民歌，常波老師十分重視收集和整理，在與常老師的談話中，我了解到：在八十年代，是流行音樂盛行之時各地的文藝團體為了迎合市場的大潮都在節(jié)目形式及內(nèi)容編排上向流行的、通俗的進(jìn)行轉(zhuǎn)變。常老師對于這樣的轉(zhuǎn)變，內(nèi)心是糾結(jié)和充滿疑問的，他想：“這么多年流傳下來的跟民族音樂說沒就沒了？老祖宗留給我們的東西說丟就丟了？”當(dāng)時三十歲的常波老師是質(zhì)疑和不情愿接受的。 在安妮老師的指導(dǎo)和幫助下，常波開始了對寧夏本地吹管樂器的發(fā)掘整理和改良，“天下黃河富寧夏”滔滔黃河水養(yǎng)育了寧夏的父老鄉(xiāng)親，常老師從被黃河水沖刷的泥漿做為原材料進(jìn)行“泥瓦喔”的改良，從音孔的擴充、形狀的變化、親自采料、親自燒制、他都親自設(shè)計。 一直到樂器的形成，試音再調(diào)音，都是常老師一個人完成，除了“泥瓦喔”常老師還做了角笛，用于舞臺演出。對于羊頭弦子也頗有研究。常老師始終說：“本土地要有自己的地域及民族特色。”他在多年的創(chuàng)作演奏實踐中，也立足寧夏創(chuàng)作了《歡天喜地》、《西部六彩》等民族器樂合奏曲與獨奏曲。從常老師的藝術(shù)履歷中可以看出：他參加各類演出近千場，聽眾涵蓋各階層群體，從國家領(lǐng)導(dǎo)人到鄉(xiāng)間田野的農(nóng)民，都從常老師演奏中體味到濃濃的寧夏鄉(xiāng)情和民族韻味。作為寧夏本土的民族吹管樂演奏家，常老師除了演奏和創(chuàng)作以外。也投入很大精力在人才培養(yǎng)上。現(xiàn)在活躍在寧夏專業(yè)團體和院校的竹笛人才很多都是常老師學(xué)生。正所謂“藝高為師，身正為范”，常老師是始終認(rèn)為民族器樂接班人的培養(yǎng)事關(guān)整個民族音樂事業(yè)的發(fā)展。如今常老師已經(jīng)退休，他始終關(guān)心民族器樂的發(fā)展，組建“古韻少兒民族樂團”，身體力行，無償?shù)臑闃穲F進(jìn)行排練，給學(xué)習(xí)民族器樂的兒童提供展示、交流和提升的平臺。這種奉獻(xiàn)和執(zhí)著的精神實在值得后輩們學(xué)習(xí)啊！

縱觀寧夏自治區(qū)成立以來，為寧夏民族器樂奉獻(xiàn)青春的老一輩藝術(shù)家集作曲家還有很多如：揚琴演奏家劉利偉、二胡演奏家王振杰鄭華彥、竹笛演奏家計學(xué)夢、板胡演奏家安育民等等，他們都是從祖國四面八方響應(yīng)大西北的號召來到寧夏這片土地上，默默耕耘幾十載，推動了寧夏的民族器樂事業(yè)從無到有，從有到強。當(dāng)然，在現(xiàn)今寧夏的民族的器樂事業(yè)，這些老一輩的藝術(shù)家也寄予希望，在于他們的談話中了解到對于寧夏民族器樂的發(fā)展有以下的擔(dān)憂：一是對于我區(qū)民族樂團建設(shè)過于緩慢，與發(fā)達(dá)省份存在較大差距，二是原創(chuàng)作品創(chuàng)作能力不足，缺乏地方地域特色；三是要多爭取資金支持，讓各層級領(lǐng)導(dǎo)重視寧夏民族器樂事業(yè)力爭更好的發(fā)展。我想：作為寧夏民族器樂事業(yè)建設(shè)的一份子也會毫不猶豫的接過前輩的接力棒，力爭與廣大民樂建設(shè)者一起把寧夏的民族器樂藝術(shù)事業(yè)做大做強，再創(chuàng)輝煌，再攀高峰！