從鏡頭語言看電影《末代皇帝》中的人物關系及情節沖突

（湖北工業大學 430068）

整部影片敘事結構利用蒙太奇手法，運用兩條主線將溥儀的一生交織起來，一條是瑰麗壯闊的宮廷環境下、傀儡政權中囚籠一般的過去，一條是色調灰暗，氣氛冷峻的現實。本文將通過幾個片段從鏡頭語言解析導演的剪輯、敘事手法，將人物關系及情節沖突重點闡述。

一、從唯我獨尊到自我懷疑的幼年時期

影片由喧鬧嘈雜的火車站拉開序幕，作為戰犯的溥儀避開監獄長的視線，在火車站洗手間內割腕自殺，青灰色冷光基調，將氣氛渲染得悲涼冷靜，氤氳的熱氣在冷光氣氛中將溥儀此刻對于現實的絕望寫在隱蔽于陰影光線交織的臉上。監獄長破門而入之際，鏡頭一轉切到溥儀的童年——他悲劇一生的開始，禁錮的牢籠從此打開，宦官對他說“你是至高無上的皇帝，什么都可以做。”嬰童時期的溥儀喜笑顏開，但問詢一同入宮的嬤嬤什么時候回家之時，卻沒有人可以應允。當監獄長將溥儀拍醒，從回憶中抽離的溥儀問道，為何不能讓我死了？監獄長回答，你是戰犯，要接受審判。至高無上的皇權在此刻顯得諷刺又悲哀，兒時有家不可回，即使唯一屬于自己的生命，也不能掌控。溥儀的一生從踏入皇宮之時起，就注定不能被自己左右。

登基大典是極其精彩的一個片段，不受拘束的小皇帝從龍椅上跳下，奔向陽光下鼓滿風帷幔，大遠景的運用將紫禁城的巍峨與嬰童時期步履蹣跚的溥儀形成強烈的對比，登基儀式的莊重與小皇帝的不諳世事也暗示出，無論皇帝多么渴望自由，終將被封建禮數所禁錮。小皇帝一步步走下臺階，表情肅穆的臣子和侍衛的恭敬絲毫提不起他的興趣，唯有肅靜下的蛐蛐兒叫引起了他的注意，臣子畢恭畢敬掏出懷里的蟈蟈籠，臺詞飽含深意“只有在臣的懷中，它才能感到安全”，如同籠中的蟈蟈，溥儀前半生生活在紫禁城深宮中，老臣的庇護下，在大內中過著與世無爭卻也與世隔絕一般的生活，這也預示日后溥儀猶如傀儡被日偽操縱，最終淪為監獄高墻下的戰犯，永遠無法逃脫無形的囚籠。

二、充滿不甘與抱負的青少年時期

溥儀被起義軍趕出紫禁城的一段情節頗值得深究，前半生想出宮而不得，如今竟是被人給趕出去，其間心境的變化只怕只有溥儀本人可以體會了。情節初始，以跪在地上拾起滾落在地的網球的球童為視覺引導，皇權地位依然從一個由下至上的搖鏡頭體現出來，然而緊接著的槍聲打破了這種閑適的宮廷生活，畫面用中景和全景鏡頭分別描繪出男女性在面對突如其來的危險時不安的表情，鏡頭中所有人都略顯出不安和局促，溥儀、官員、莊士敦三位男性角色都使用了突出人物肖像動作及表情特征的中近景鏡頭，男性角色割裂在單獨的畫面中出現，暗示了他們將獨自面對今后的困境。

女性角色的婉容和文繡利用全景鏡頭將人物關系和環境交代出來，與男性角色不同的鏡頭安排不禁引起我的注意，文繡鏡頭的背景中有代表新社會的莊士敦，以及舊社會的大臣和奴仆，本文認為，這對文秀后期擺脫封建腐朽，引發新潮的“離婚”思想做出了鋪墊，而婉容的全景鏡頭中，溥儀作為背景出現，也代表了婉容后期對溥儀的依賴，兩人的關系還有將著深刻的糾葛。

溥儀拿著起義軍的文書一邊念著一邊走，鏡頭跟隨溥儀從文繡身邊走過并繼續跟隨文繡而移動，雖然溥儀在這個鏡頭有臺詞，但是卻不是對著文繡說的，跟隨畫外音引導，溥儀走向婉容并將起義軍的決定念完，該組鏡頭將人物關系交代得很清楚，溥儀和婉容才像是一家人，文繡顯然被排除在外。

溥儀從日本回到東北，聽得總理大臣已經辭職出家，拒不見人，這個鏡頭溥儀處于窗戶透漏的陽光下，衣著呈亮色，并且面對鏡頭，是鏡頭中的視覺中心，此刻引出的問話有質問的意味，左下角三名背對鏡頭的角色顯然是不起眼的邊緣角色，在解釋到總理大臣辭職的原因時，皇帝行走在光影交替的長廊，忐忑的神情無法從溥儀的臉上準確讀出，但是光影的交替已經暗示出其心境的變化，隱藏于陰影下的次要人物緊隨其后，當皇帝問詢“你是誰”的時候，該角色從陰影中走出，面對鏡頭，而溥儀則側身處于暗處，兩者的對話的主導變成了這位新任總理大臣，對話的主體也由皇帝變成了聽命于日本的漢奸，這一段情節的描繪，從畫面結構到光影處理，讓兩者的話語主導在不知不覺中進行了反轉，皇帝的親信大臣漸漸被日本人的手下替代，其地位岌岌可危。

三、甘于平凡的中老年時期

這個章節最有意思的鏡頭當屬老年時期的溥儀回到曾囚禁他半輩子的地方，紫禁城如今再也不是那個囚籠，花上一角錢，就可以自由進出了。該片段采用了黃昏時分的夕陽光線，斜斜的白玉欄桿的影子將那條通向太和殿的樓梯，分成明暗兩部分，溥儀此刻的心情恐怕也是五味陳雜，自己的一生仿佛就如同這明暗交錯的階梯，一切只能留給后人去述說了。

溥儀越過了禁止通行的柵欄，蹣跚走向他曾經不得不坐上、曾經想逃離而不得的地方，當一個幼童攔住他的時候，畫面構圖頗有些意思，代表封建舊社會的龍椅及代表新社會戴紅領巾的稚童各占畫面三分之一，而作為舊社會的皇帝——被新中國特赦的溥儀，在畫面構圖居中處背向龍椅附身向稚童，孩子是希望，而暮年的自己則垂垂老矣，新舊社會在這個鏡頭中產生了交錯和碰撞。

當稚童表示不信其皇帝身份時，溥儀便走向龍椅想要證明。該組鏡頭運用了雜耍蒙太奇的剪輯手法，雜耍蒙太奇就是將與故事情節不相干的抽象概念鏡頭剪輯在一起，這些鏡頭單獨看來，沒有什么意義，但剪輯在一起時能最大限度的感染觀眾，這里蟈蟈籠的出現就是如此，存活幾十年的蟈蟈是不存在的，在這里溥儀將當年登基大典上從大臣那里得來的蟈蟈籠從龍椅背后拿出來，也是說明了他自己已經解放了心境，不再糾纏于過去作為皇帝的自己，而作為新社會代表的稚童打開蟈蟈籠將蟈蟈給放了出來，也代表著新社會對溥儀的赦免與救贖。最后稚童回頭看，卻發現溥儀早已不再，鏡頭畫面緊接著出現手持喇叭的導游走進太和殿，剛剛還寂寥空曠的太和殿立刻被游客填滿，情節如夢如幻，讓人分不清之前來到這里的究竟真是溥儀還是一絲虛幻的念想。