淺析中學(xué)生公民意識的培養(yǎng)策略

一、 公民意識的基本概述

公民意識是對社會意識的體現(xiàn)，其本質(zhì)為現(xiàn)代意識，是以現(xiàn)代法治為基礎(chǔ)構(gòu)成的民眾意識。該意識指的是公民對自身處在國家中的地位的明確認知，即公民以憲法及法律為導(dǎo)向展開活動。民主制度與公民意識聯(lián)系緊密，其延續(xù)以及發(fā)展均會受公民意識的影響。中學(xué)生是推進現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵后備力量，除了掌握相應(yīng)的知識外，還應(yīng)強化公民意識。現(xiàn)階段，中學(xué)生在公民意識層面并未存有明確認知，并且意識也較為模糊，因此，以公民意識為導(dǎo)向來推進中學(xué)生的培養(yǎng)顯得極為關(guān)鍵和迫切。

二、 中學(xué)生公民意識現(xiàn)存的問題

(一)未能自覺承擔(dān)起公民身份

公民具備的身份意識需要個人從思想層面來認知到自身為公民而非臣民，是開展公共、政治生活的主體，能夠以國家主人的身份融入政治生活。但中學(xué)生多因傳統(tǒng)觀念所限，很少關(guān)注身外的事情。比如，在制定班級規(guī)章時，學(xué)生很少表述觀點，只有當(dāng)規(guī)章關(guān)系到自身利益時才進行討論。再如，雖然大家對“插隊”現(xiàn)象存有不滿，但很少采取切實措施加以制止。因此，中學(xué)生并未自主地承擔(dān)起公民身份，便也很難自覺地對社會發(fā)展加以關(guān)注。

(二)責(zé)任意識相對淡薄

當(dāng)前中學(xué)生中的獨生子女占比較多，再加上從小受到家長的嬌寵，家長甚至毫無原則地對孩子進行溺愛，導(dǎo)致家校教育存有偏差，學(xué)生在進行自我認知時便也存有較多問題。很多中學(xué)生多以自我為核心，喜歡得到，但不喜歡付出，更難談及責(zé)任感。同時，部分學(xué)生并未明確自己需要對國家、社會承擔(dān)的責(zé)任，比如不愿參與環(huán)保活動或者是充當(dāng)志愿者等等。

(三)生活實踐中未能遵守法律

雖然中學(xué)生對于法律知識存有一定認知，但在生活實踐中卻很難遵守法律。比如：部分學(xué)生并未以學(xué)生守則為導(dǎo)向來展開學(xué)習(xí)生活；有的學(xué)生覺得，如果學(xué)校提出了明確要求便遵守，不提出要求便可置之不理。思品課程雖然融合了較多法律知識，但有時僅能增加學(xué)生的法律知識，卻很難對學(xué)生的守法以及用法等意識進行強化。社會仍存有“權(quán)力越過法律”等消極現(xiàn)象，導(dǎo)致法律存有的權(quán)威感遭受威脅。

(四)在道德文明層面存在知行脫節(jié)的情況

對于中學(xué)生來說，其雖然在社會公德層面上存有一定認知，但在實踐中卻很難展開切實行動；學(xué)生在道德層面的行為以及觀念上也存有較大偏差。比如：在公交車上發(fā)現(xiàn)老弱病殘沒有座位時，有的學(xué)生便會裝作沒有看到或者是不愿起身讓座；還有的學(xué)生吃完零食之后就隨手亂扔，這種“與我無關(guān)，不予理睬”的態(tài)度使得其公民意識很難得到強化。

三、 從中學(xué)生角度出發(fā)來強化公民意識的有效策略

(一)以教材內(nèi)容為導(dǎo)向，切實展開培養(yǎng)

思品教材對公民意識極為關(guān)注，比如生活態(tài)度、責(zé)任意識、道德意識以及民族意識等均與公民意識聯(lián)系密切。同時，教材對法律意識極為重視，其從法律角度出發(fā)，對諸如法律內(nèi)涵、特征以及和道德間的關(guān)系等深層內(nèi)容進行了介紹，并引導(dǎo)學(xué)生明確融入社會生活時擁有的權(quán)利等。此外，教材還從義務(wù)意識出發(fā)展開了培訓(xùn)，例如公民存有的基本義務(wù)等。因此，教師需要以教材內(nèi)容為導(dǎo)向來展開切實培訓(xùn)，可以把學(xué)生進行分組，依靠小組合作來強化自身意識。比如，在對“消費”相關(guān)知識進行講授時，教師便可向小組分配任務(wù)，讓學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)購員，并根據(jù)教師的購物需要給予建議，借助小組討論等制定購物計劃。依靠此類活動，學(xué)生便可明確消費時伴有的諸多問題，從而在使學(xué)生掌握知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生深入并關(guān)注社會，為其義務(wù)、平等意識等的正向養(yǎng)成夯實基礎(chǔ)。

(二)依靠多種教學(xué)方式進行培養(yǎng)

第一，示范法。示范法又可叫作典型教育法，該方式是根據(jù)模仿行為理論來發(fā)展的，主要指以他人品質(zhì)以及模仿行為為榜樣來展開自身實踐。該模式并非借助說教形式進行教育，而是依靠模仿任務(wù)對受教育者進行感染，憑借情感共鳴等影響實現(xiàn)正向引導(dǎo)。中學(xué)教材以廣大中學(xué)生為對象，通常來說，該階段的學(xué)生身心變化較大。因為學(xué)生人生經(jīng)歷較少，因此他們在道德概念層面缺少足夠的具體感受，但是榜樣卻可引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)直觀感受，從而對道德規(guī)范進行深層把握。

第二，研究學(xué)習(xí)。研究學(xué)習(xí)兼具自主性、主體性，其多以學(xué)習(xí)過程為核心，引導(dǎo)學(xué)生融入實踐活動。該模式并非關(guān)注學(xué)習(xí)者可否掌握對應(yīng)的知識技能，而是關(guān)注其可否做出選擇判斷，同時對自身的判斷加以闡述，從而做到有所創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。例如，在對“公平正義”進行講授時，教師便可引導(dǎo)學(xué)生針對熱點事件展開調(diào)查，有的學(xué)生可以搜集視頻或者文字資料，有的學(xué)生則可設(shè)計問卷，還有的學(xué)生可針對上述事件表述自身觀點。待學(xué)生精心準備后，教師便可將其成果在班級內(nèi)進行展示，從而引導(dǎo)學(xué)生對熱點事件進行直觀的感受，為其公民意識的高效培養(yǎng)夯實基礎(chǔ)。

四、 結(jié)語

總之，公民意識對于學(xué)生成長而言極為關(guān)鍵，教師必須確保其意識緊跟社會發(fā)展，從教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)形式等諸多層面出發(fā)，推進教學(xué)的發(fā)展。同時，還應(yīng)明確中學(xué)生的責(zé)任感相對欠缺、道德層面行為與意識脫節(jié)、在生活實踐中未能遵守法律以及未能自覺承擔(dān)起公民責(zé)任等情況，確保其公民意識得到正向引導(dǎo)，為其后續(xù)發(fā)展夯實基礎(chǔ)。