中小學校園暴力引發(fā)武術進校園再思考

張 寧，楊 通，武顯治

（首都體育學院研究生部，北京 100191）

1 校園暴力的定義與現(xiàn)狀

校園暴力是指在校園內及其合理輻射區(qū)域、學生與學生、學生與教師、學生與學校、校外人員與學校師生之間發(fā)生的給對方心理、身體、財物造成傷害或損害的行為。本文中所描述的校園暴力則是指發(fā)生在中小學校園內外的學校成員之間的暴力行為，包括生理（體罰等）和心理（言語刺激、辱罵等）2方面。據(jù)不完全統(tǒng)計，2016年全年，全國僅經(jīng)媒體報道的影響較大的校園暴力事件就有87起，共致21人死亡，98人受傷。2017年5月，廣西南寧一所小學發(fā)生一起校園暴力事件，在不到3min的視頻中，1名女生被另2名女生抓扯頭發(fā)、扇臉、打耳光，并被踹倒在地，還遭受言語上的侮辱。還有福建武平圍毆事件、四川彭州掌摑事件等，這些事件中的暴力過程被拍攝下來，并在互連網(wǎng)上迅速廣泛傳播。以上內容足以說明，校園暴力事件愈演愈烈且性質惡劣，嚴重危害著學生的健康成長及社會秩序。

2 校園暴力頻發(fā)原因

2.1 學生主體個性使然

學生自身的性格特征是影響校園暴力形成的重要因素之一。現(xiàn)在的中小學生大多為獨生子女，父母恨不得把自己最好的東西統(tǒng)統(tǒng)都給孩子。由于家庭教育不當及父母對孩子過分關心、溺愛，逐漸形成了學生驕傲、蠻橫的性格。再者，在偏遠地區(qū)很多留守兒童由于缺少父母的關愛，從而造成其敏感多疑、自信心不足、恣意放縱的性格特征，很容易被社會上不良青年利用，參與校園暴力。逐漸形成扭曲的心理和極端的性格，這也是校園暴力形成的主要原因之一。

2.2 應試教育高壓下情感爆發(fā)

“分分分，學生的命根；考考考，老師的法寶。”這么一句話包含了多少學生對應試教育的無奈。在中小學，大多數(shù)的學校片面地追求升學率，壓縮或取消思想品德教育、普法課程、體育教育課程及心理教育等課程，認為此種教育為“雞肋”，將這些課程的時間用來學習語、數(shù)、外等重點文化課。然而，處于中小學階段的學生，正是生理、心理素質高速發(fā)展的時期，在認知能力、情緒控制及價值觀形成方面容易被獲取的各種信息影響，加上升學高壓，很容易依靠暴力手段釋放情緒，所以此階段的學生迫切的需要正面的引導。

2.3 社會網(wǎng)絡媒介不良風氣渲染

新媒體時代，中小學生能夠獲取信息的渠道越來越多，許多信息沒有經(jīng)過篩選，就直接被中小學生吸收和效仿，這些信息就像雙刃劍，有好有壞，優(yōu)劣參半。中小學階段正是人生觀、價值觀形成的關鍵時期，可社會上的多數(shù)媒體為了吸引觀眾，謀求利益，大肆播放恐怖影片，宣揚暴力。很容易促使心理還不夠成熟的中小學生因外界環(huán)境的影響而產(chǎn)生暴力傾向。

3 武術進校園發(fā)展現(xiàn)狀

武術不是為了打打殺殺，它也不可以簡簡單的稱作一種娛樂或是體育活動。中華武術是以攻防技擊為基礎，通過攻防的形式來展現(xiàn)悠久的中國傳統(tǒng)文化。自教育部下發(fā)文件要求在中小學增加武術課，武術在學校教育中的地位就得到了顯著的提升。現(xiàn)今，中小學武術學習的內容更多的是注重套路與散打，以健體為主要目的。教授武術的教師大多數(shù)只是普修的武術，注重動作架勢，真正理解武術文化內涵、武術內在理念的教師并不多。更有甚者，將武術套路形容是花拳繡腿；將散打當成野蠻的肢體運動，忽視了武術文化修養(yǎng)和武術文化素質的學習。

4 武術與校園暴力預防機制

4.1 武術練習對學生身體素質的提高

校園暴力發(fā)生的一個前提就是施暴者與被施暴者之間身體力量的不均衡，體質較差及相對柔弱的學生，很容易成為被施暴者。習武的過程是一個艱苦而又漫長的過程，只有經(jīng)過長年累月的練習才能獲得技藝上的提高。在練習過程中，竄蹦跳躍，閃轉騰挪，每一次擺頭、眼神及身形均是共同形成的一個整體，可以在很大程度上鍛煉學習者的體能、協(xié)調能力、力量、速度、靈敏等。 經(jīng)常進行武術練習不僅能提高身體素質，練習形體，對學生的自尊和自信心的培養(yǎng)也有著積極的作用。在散打動作中，進攻、防守動作復雜多變，不僅需要上下肢的主動配合，對神經(jīng)系統(tǒng)的支配能力也有著較高的要求。長時間的堅持練習，能夠促進人們感知能力和觀察能力的發(fā)展，協(xié)調性和反應速度等得到改善和提高。使個體以更健康的狀態(tài)投入到學習中去，提高學習效率，能夠使練武術的學生身體條件在各方面均優(yōu)于普通學生。

4.2 武術學習對于學生人格的塑造

人們常說，“學武先學禮”“未曾習武先習德”等。武德和武禮是習武者所要遵守的基本準則和道德規(guī)范。通過武德教育可以使學生了解到學習武術并不是為了打架斗狠，恃強凌弱，而是為了培養(yǎng)學生一個良好的人格。它以崇高的倫理精神始終制約著習武者的行為。武術中的武德要求習練武術的人要具有強烈的正義感，幫助弱小，同時也要求學生能夠尊敬師長，遵紀守法，虛心請教、屈己待人。武術動作需要練習者有著良好的柔韌素質，每次進行柔韌訓練時，酸筋痛肌并非常人可以忍受，這就需要習武者有著堅韌不拔的意志品質。同樣，學習武術是一個漫長的過程，在這一過程中必然會遇到失敗、挫折、受傷等情況的影響。通過這一運動過程，能夠很好地培養(yǎng)學生不怕困難，勇于進取的精神，從而達到磨煉學生意志品質的作用。

4.3 武術學習對于學生良好心態(tài)的構建

武術文化同中國傳統(tǒng)文化一樣，追求和諧，講求以武會友，相互學習，點到為止。在學生學習完武術之后，可以讓其進行相互切磋交流。這樣不僅鍛煉了學生發(fā)現(xiàn)問題的能力與學生的人際交往能力，并且參加武術練習能夠很好的放松人的身心。例如，可以利用快速沖拳練習釋放壓力，使其能夠以充沛的精力投入到今后的學習中去。再如，在集體練習及表演時，可以在練習的過程中逐漸培養(yǎng)個體的團隊合作精神，增加彼此間的相互溝通與幫助，這都有利于培育學生在交往中的合作能力和集體意識，從而提高社會交往能力，改善人際關系。

5 校園暴力引發(fā)的武術進校園再思考

5.1 武術進校園內容選擇

武術項目種類繁多，因此要秉持“有所為而有所不為”的原則，選擇適合中小學生身心發(fā)展的武術項目。首先，重視武術文化教育。武術學習的目的不僅要使學生擁有強健的體魄，還要讓學生通過學習武術來塑造吃苦耐勞，自強不息的優(yōu)良品質。可以根據(jù)此階段學生的個性特點，有選擇性地學習武術內容，讓每名學生在自己力能所及的范圍內都能夠鍛煉身心。另外需要注意的是，在進行散打或短兵教學時，教師可以在保證學生人身安全的情況下，讓學生對戰(zhàn)。制定合理的對戰(zhàn)規(guī)則，學生在對戰(zhàn)練習提升技術水平的同時，學會尊重對手，重視對規(guī)則的遵守、培養(yǎng)學生的規(guī)則意識。

5.2 武術教師言傳身教

在武術教學中，大多為教師進行講解與示范，學生根據(jù)動作進行模仿。因此一個武術教師的技術水平及言行舉止對于中小學生的行為有著重要的影響。一名武術教師能否勝任武術教學工作，是提升武術教學品質的一個關鍵因素。要想上好一節(jié)武術課，就必須明確現(xiàn)階段教學的目的任務、教學方法、教學內容，并且要有一個為人師表的姿態(tài)，提高自身修養(yǎng)。因此要優(yōu)化中小學武術教師的教學水平，不單單是要提高教學技術能力水平，在理論素質方面也要有所提高。作為互動較多的一門課程，學校不僅要保證充足的物力、財力支持，發(fā)展教師培訓，提高師資力量，并且還要求學生與教師之間要多進行溝通，積極交流，確保學生的身心健康。

5.3 武德武禮規(guī)范

“拳以德立” ，其中的“德”是武術文化重要的組成部分。在進行武術教育時要牢牢記得對民族文化的學習和積累，武術學習是一個漫長而又相對枯燥的過程。俗話說得好，“冰凍三尺， 非一日之寒”。“滴水穿石，非一日之功。”對于練習武術的學生來講，擁有堅韌不拔的毅力、鍥而不舍地進行練習，更是其所需的品質。通過武術課的學習，不僅要使學生練出一個強健的身體，還要讓他們磨煉出堅強的意志品質。而武德教育就是使他們形成科學的自我認識觀念，堅持學習訓練的重要精神支撐。只有把武德教育貫穿于武術技術教學訓練的始終，才能更好的體現(xiàn)武術攻防兼?zhèn)洹韧饧嫘薜莫氂刑攸c，才能收到理論與實踐彼此之間相輔相成的最佳效果。同時，通過對武德武禮的學習，還可以使學生深刻地理解中國傳統(tǒng)文化內涵，激發(fā)學生的愛國情懷，激起學生熱愛生活、積極向上的良好心態(tài)。

6 結 語

校園暴力是學校教育無法回避的社會現(xiàn)實，這就需要各個學校加強管理，擔起責任。青少年是祖國的未來，校園暴力傷害的是孩子，更是影響到了一個國家的未來。中國武術文化秉承著上善若水、厚德載物的精神，尤其是中小學武術教師對武術的文化精神內涵要有深刻的理解和認識。在對學生進行武術教育的同時，主動對其講解中華傳統(tǒng)文化，使學生不僅擁有強健的體魄，更是有著積極進取、不斷向上的心態(tài)及良好的道德修養(yǎng)。

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