淺論幼兒文明禮儀的養(yǎng)成

摘 要：幼兒時(shí)期是孩子對(duì)社會(huì)認(rèn)知的早期階段，是培養(yǎng)一個(gè)人人際交往與社會(huì)處世的關(guān)鍵時(shí)期。幼兒是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來(lái)，在幼兒時(shí)期加強(qiáng)幼兒文明禮儀的養(yǎng)成，不僅是幼兒身心健康發(fā)展的需要，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

關(guān)鍵詞：幼兒；文明禮儀；養(yǎng)成

一、 幼兒文明禮儀養(yǎng)成的重要意義

文明禮儀是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是精神文明的寄托。學(xué)前期的幼兒可塑性強(qiáng)，是個(gè)性品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，抓住這一時(shí)期對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng)，有助于幼兒社會(huì)化的進(jìn)程，影響幼兒的整個(gè)人生。人民教育家陶行知認(rèn)為：“人格教育，端賴六歲以前的培養(yǎng)，凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼稚時(shí)代立一適當(dāng)基礎(chǔ)。”由此可見(jiàn)，在幼兒階段開(kāi)展禮儀教育已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，既是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育的一部分，也是新時(shí)期對(duì)幼兒教育提出的一種現(xiàn)實(shí)要求。

二、 分析幼兒文明禮儀養(yǎng)成中存在的問(wèn)題

幼兒期是個(gè)性形成的最初時(shí)期，可塑性強(qiáng)，因而也是進(jìn)行文明禮儀行為習(xí)慣培養(yǎng)的最佳時(shí)期。但由于人們對(duì)幼兒早期教育的忽視或片面的理解，有的認(rèn)為幼兒還小，談什么教育，只要不餓著凍著，平安長(zhǎng)大就行；有的認(rèn)為幼兒就是一張白紙，教什么就學(xué)什么，殊不知這樣的誤解以致于造成了當(dāng)今幼兒文明習(xí)慣普遍較差難以養(yǎng)成的現(xiàn)象，其原因有以下幾點(diǎn)：

1. 成人的主觀意識(shí)性強(qiáng)，把自己的觀念強(qiáng)加給幼兒。有的父母極度關(guān)心幼兒智力的早期開(kāi)發(fā)和知識(shí)的傳授，而忽視了其他方面，特別是文明禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

2. 幼兒教師與幼兒家長(zhǎng)之間的教育觀念不一致。盡管教師教育幼兒學(xué)會(huì)相互分享、合作、謙讓，幫助等良好的文明禮儀，但是一些家長(zhǎng)生怕自己的孩子在幼兒園吃虧，讓孩子不能示弱，告訴孩子“他打你，你就打他”。類似這些教育不一致的現(xiàn)象，在相當(dāng)大的程度上削弱了教師在幼兒社會(huì)性發(fā)展上所做的努力，這樣是很不利于幼兒良好文明禮儀養(yǎng)成的。

3. 各種環(huán)境因素也在一定程度上影響著幼兒文明禮儀的養(yǎng)成。昔有“孟母三遷”擇鄰處，為的就是讓孟子能在一個(gè)好的環(huán)境里生活學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)，避免“近朱者赤，近墨者黑”的現(xiàn)象發(fā)生。

三、 幼兒文明禮儀養(yǎng)成的策略

（一） 充分利用幼兒園儲(chǔ)備資源，將文明禮儀養(yǎng)成滲透于一日活動(dòng)中

1. 注重教師示范，樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣。教師在幼兒心目中具有權(quán)威地位，是幼兒模仿的重要對(duì)象。因此，作為一名幼兒教師，著裝應(yīng)大方得體，言行舉止文明端莊，要做到言傳身教的統(tǒng)一。如幼兒正處于長(zhǎng)身體的時(shí)候，運(yùn)動(dòng)量大，每天消耗的能量多，那么就必須要攝入很多的營(yíng)養(yǎng)，均衡飲食才行。可有的小朋友就比較挑食、偏食，不喜歡吃某種食物或是某種蔬菜水果，這時(shí)候就需要教師正面積極的引導(dǎo)，我們教師不能在教育幼兒不能挑食的同時(shí)，自己卻當(dāng)著小朋友的面說(shuō)不喜歡吃某某東西，這樣一來(lái)，就沒(méi)有做到言傳身教的統(tǒng)一，無(wú)形中為幼兒帶來(lái)了負(fù)面的影響。可見(jiàn)教師的正面榜樣作用對(duì)幼兒的影響巨大。

2. 組織教育活動(dòng)多樣化，寓文明禮儀教育于游戲活動(dòng)中。游戲是幼兒園的基本活動(dòng)。如通過(guò)《熊貓的客人》等角色游戲，讓幼兒感受到禮貌待人的好處；通過(guò)《一分錢(qián)》等音樂(lè)欣賞游戲，培養(yǎng)拾金不昧的良好品質(zhì)；通過(guò)《孔融讓梨》等故事欣賞游戲影響感染幼兒，讓幼兒懂得與同伴間的相互謙讓，相互分享等好情操。除此以外，還可以利用《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》引領(lǐng)幼兒文明禮儀的養(yǎng)成。因?yàn)樗鼈冏x起來(lái)瑯瑯上口，易于幼兒記憶和朗誦，我們老師可以根據(jù)它們的節(jié)奏感，集合本班幼兒的年齡特點(diǎn)，編成一套體操，在課間活動(dòng)的時(shí)候，帶幼兒邊唱邊做，不僅加強(qiáng)了幼兒的記憶，鞏固練習(xí)，培養(yǎng)了幼兒良好的文明禮儀，而且還鍛煉了身體健康。當(dāng)然，我們老師還可以組織幼兒參與一些節(jié)日娛樂(lè)活動(dòng)，如通過(guò)慶祝“三八國(guó)際婦女節(jié)”“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”“八一建軍節(jié)”“九十教師節(jié)”“十一國(guó)慶節(jié)”等節(jié)日，培養(yǎng)幼兒對(duì)母親、兒童、解放軍、教師、祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

3. 利用幼兒同伴間的相互影響，深入文明禮儀教育。在幼兒園每日的生活中，幼兒主要的交往對(duì)象除了教師就是同齡伙伴。同伴的一言一行也成了幼兒觀察學(xué)習(xí)的對(duì)象，同齡伙伴的榜樣行為使幼兒易于理解和模仿。因此，我們老師必須注意觀察、了解幼兒間的同伴交往及其行為，及時(shí)有意地為幼兒樹(shù)立積極的行為榜樣以供幼兒學(xué)習(xí)，避免消極榜樣的影響。

（二） 重視家庭教育指導(dǎo)的價(jià)值

幼兒園對(duì)家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)，不僅是貫徹幼教法規(guī)、發(fā)揮幼兒教育整體功能的需要，而且是提高幼兒家長(zhǎng)的教育素質(zhì)、促進(jìn)幼兒更好的發(fā)展需要。那么我們就需要規(guī)范家長(zhǎng)的教育行為。家長(zhǎng)的教育行為主要是指父母在一定的教育觀念的支配下，處理孩子的教育問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的言語(yǔ)和行動(dòng)。父母是孩子的第一任教師，父母的教育行為對(duì)幼兒的成長(zhǎng)具有舉足輕重的作用，因而對(duì)父母的教育行為規(guī)范就顯得特別重要。

家長(zhǎng)應(yīng)自覺(jué)履行教育子女的職責(zé)。愛(ài)護(hù)關(guān)心，嚴(yán)格要求孩子，不溺愛(ài)、不打罵、不歧視，保障孩子的合法權(quán)益。同時(shí)嚴(yán)格要求自己上進(jìn)，規(guī)范自己的言行舉止，各方面為孩子做好榜樣。中央電視頻道前段時(shí)間播出了一個(gè)關(guān)于一位小男孩給媽媽洗腳的公益廣告，這個(gè)廣告里的小主人公——小男孩在門(mén)縫邊悄悄看見(jiàn)自己的媽媽溫柔地給他的奶奶洗腳，深有啟發(fā)，于是他也在他媽媽下班回來(lái)的時(shí)候，端著一盆水要給他媽媽洗腳。好感人的畫(huà)面，太有影響力了，母孝子仿，尊敬長(zhǎng)輩，這就是他媽媽做出的正面榜樣。

（三） 有效利用家園合作，強(qiáng)化禮儀習(xí)慣

幼兒園要加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系，抓住家長(zhǎng)接送孩子的時(shí)間，與家長(zhǎng)進(jìn)行交流，向家長(zhǎng)反饋幼兒的表現(xiàn)，好的給予肯定鼓勵(lì)，不好的提出糾正，并與家長(zhǎng)商討共同制定教育孩子的有效方法；定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)講述對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育的重要性，讓家長(zhǎng)了解科學(xué)育兒的重要性。

總之，幼兒良好的文明禮儀不是一天兩天就養(yǎng)成的，我們必須提高對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮儀教育必要性、重要性的認(rèn)識(shí)，持續(xù)不斷地慢慢滲入，把幼兒禮儀教育提高到一個(gè)新的水平。

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[2]陳幗眉，姜勇.幼兒教育心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2007：6.

作者簡(jiǎn)介：

侯坤平，貴州省畢節(jié)市，貴州省畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)長(zhǎng)春堡鎮(zhèn)中心幼兒園。