《龍城書院課藝》課士賦與科舉關(guān)系

宋斌，梁振

(江蘇理工學(xué)院，江蘇 常州 213001)

清代常州府有書院47所，鄉(xiāng)鎮(zhèn)廳場往往亦有書院。檢視《江蘇省書院志初稿》，鄉(xiāng)鎮(zhèn)廳場有書院53所①，其中屬于常州府的有11所，占20.75%。除鄉(xiāng)鎮(zhèn)廳場書院外，還有龍溪盛氏家族的人范書院。書院之外的社學(xué)、義學(xué)、文社也非常發(fā)達(dá)。如府屬江陰縣文社，地方志中可考的有11個②。查檢顧廷龍主編的《清代硃卷集成》第130—208冊江南鄉(xiāng)試硃卷，江南鄉(xiāng)試常州府士人中舉人數(shù)229人，有128人在書院肄業(yè)，占常州府士人中舉人數(shù)的55.89%③。《清代硃卷集成》因所收硃卷不完整，江南鄉(xiāng)試常州府士人在書院肄業(yè)的經(jīng)歷無法得以完整展現(xiàn)。如孫星衍說：“二十歲，居常州外舅王氏宅，與內(nèi)弟王兵部育琮、吳兆新兄弟同筆硯，肄業(yè)龍城書院。”④乾隆二十五年(1760年)庚辰，左敬(蕙莊)肄業(yè)龍城書院，乾隆三十三年(1768年)戊子常熟邵齊燾主講龍城書院，黃景仁與洪亮吉從游等等。他們的書院肄業(yè)經(jīng)歷及中科名情況在《清代硃卷集成》中都沒有記錄。另外常州府士子在其他府參加鄉(xiāng)試的情況也很多。僅舉在順天府參加鄉(xiāng)試2例。“江蘇常州府陽湖縣監(jiān)生楊謙柄，字文佩，號子英，參加順天府鄉(xiāng)試，中式第112名舉人。”⑤“惲鴻儀，道光丙午科順天府鄉(xiāng)試中式第233名舉人。”⑥考慮以上兩種情況，常州府士人書院肄業(yè)并獲得功名的比例將會超過統(tǒng)計的47.92%。除府學(xué)、縣學(xué)之外，常州府書院也“與應(yīng)舉科第相妥洽”，是現(xiàn)實，也是勢在必然。數(shù)據(jù)表明，清代常州府書院有科舉化的特點。

清代是賦體文學(xué)復(fù)興的朝代。清代辭賦創(chuàng)作的數(shù)量之大，題材之廣，都是前所未有的。翻檢2007年北京圖書館出版社出版的清鴻寶齋主人編的《賦海大觀》即可見一斑。該書收錄清代賦達(dá)8 000余篇。編者按照賦的描寫對象將其劃分為32大類，468目。清代政治上大一統(tǒng)局面的形成和統(tǒng)治者的提倡是賦體文學(xué)興盛的主要原因。康熙御制《歷代賦匯序》，認(rèn)為賦可以“考稽古昔”“與國政事”“求天下之才”而有用于世。常州黃仲則其年譜中記載了“乾隆四十一年丙申，(先生)二十八歲，在京師，春，赴津門，應(yīng)上東巡召試，取二等，賜緞二匹，充武英殿書簽官”的經(jīng)歷。其中按語：“《學(xué)政全書》乾隆四十一年四月，上平定兩金川，告成闕里，回鑾舉行郊勞盛典，蹕途經(jīng)過津門。”⑦乾隆年間，平定大小金川，可謂盛事，“直省及各省士子只迎道左，進(jìn)獻(xiàn)詩賦”是為“忭頌抒誠”。乾隆“纘承丕基，懼德弗嗣，深惟祖宗締構(gòu)之勤，日有孜孜，敬奉神器，言念盛京為天作之基”⑧而作《盛京賦》。賦曰：“沈陽為王氣所聚，乃建盛京。”其“左挾朝鮮，右據(jù)山海，北屏白山，南帶遼水。滄溟為池，澎湃灅渨。流湯湯，赴彌彌。撇夢渹回，渾漢浴日，沃星莫測，其始東盡”⑨。清代形成大一統(tǒng)的政治局面，征服的雄心和遼闊的疆土相適應(yīng)，出現(xiàn)了一批疆域大賦。如《盛京賦》。再如《常州賦》。乾隆三十年(1765年)乾隆第四次下江南，常州武進(jìn)人褚邦慶蒙臨幸，仿周紫芝《宣城賦》、葛澧《錢塘賦》例，作《常州賦》⑩。“延陵故墟，常州今府。江左名區(qū)，中吳要輔。《禹貢》揚(yáng)州疆域，天文斗宿分野。溯初周以封吳，繼入越而歸楚。隸秦會稽之郡，分漢曲阿之土。東西晉曰毗陵，而晉陵兼稱；隋唐宋迄元明，而州名如故。新邑維八，舊縣則五。”賦用簡練的語言概述了千年常州的歷史沿革。“狀元坊佚老坊，往哲題名可數(shù)；太史第傳臚第，縉紳列屋相次”描摹常州科舉之盛況。“于建置沿革、疆域形勝、戶口賦稅，及興衰大略，開卷了然。其余山水、關(guān)梁、祠廟、陵墓、古跡，各以其類，分匯各邑，累如貫珠。至于仕宦、人物、流寓，則經(jīng)之緯之，以合成一州之冠冕。旁及方外、烈女、物產(chǎn)，莫不皆然。”“源源本本，斯于鋪采摛文。”褚邦慶撰《常州賦》述鄉(xiāng)邦典故，發(fā)為鴻篇巨制，于粉飾裝點太平盛世外可見其視野之開闊。以上諸賦頌揚(yáng)皇清一統(tǒng)、君臨萬國的態(tài)勢，視野極寬，表現(xiàn)出特定時期的歷史感與現(xiàn)實感。

清代賦體文學(xué)興盛的原因之二，在于科舉試賦制度的恢復(fù)。清承明制，常科制義習(xí)稱“八股文”，不考賦。而賦與清廷選拔人才的關(guān)系主要表現(xiàn)在“博學(xué)宏詞”、翰林庶吉士考試與學(xué)政試生員用賦。三者中翰林院館試，肄業(yè)三年期滿時，散館考試均用賦。沈祖燕《賦海大觀序》云：“國家功令，除歲、科兩試，未嘗定制以取士。而詞苑名臣之養(yǎng)望木天者，館閣小課，月一再試之。”序中所言清代館閣小課試賦一月二次，非常頻繁。如法式善編的《三十科同館賦抄》和余丙照編的《賦學(xué)指南》等等，是由于清代翰林院考賦頻繁而出現(xiàn)的應(yīng)試賦匯編和專供士子館閣習(xí)賦的參考讀本。《清史稿》中，入選“儒林”“文苑”的基本上是進(jìn)士、翰林出身。張之洞《書目答問·國朝著述諸家姓名略》所列清代學(xué)人，經(jīng)學(xué)家、桐城派古文學(xué)家、陽湖派古文家、駢體文家等絕大多數(shù)是科甲出身，大多是進(jìn)士、翰林。以主講濼源書院、經(jīng)心書院、鐘山書院兼領(lǐng)龍城書院、南菁書院山長講席的繆荃孫翰林院館試為例。《藝風(fēng)老人年譜》載：“光緒二年丙子(三十二歲)四月榜發(fā)，中三十一名。朝考一等十七名，五月引見，以庶吉士用，留京候明春散館。八月大課，重修翰林院及庶常館，賦太液秋風(fēng)詩，殷師閱置首卷。光緒三年丁丑(三十三歲)四月，散館題為三階平則風(fēng)雨時賦，奇文共欣賞詩。一等二十七名引見，授職編修。”其年譜中提及翰林院考試及散館考試的經(jīng)歷及考賦題與詩題。再以主講江陰暨陽書院、龍城書院等7個書院的盧文弨為例。臧庸《皇清日講官起居注前翰林院侍讀學(xué)士盧先生行狀》曰：“(盧文弨)戊午舉順天鄉(xiāng)試，壬戌考授內(nèi)閣中書，會試中式，廷對以一甲第三人成進(jìn)士，甲戌散館，欽定一等一名，升翰林院侍讀學(xué)士。”“行狀”中錄其“散館題為《責(zé)難賦》，以繩愆糾繆格其非心為韻”。清廷以詩賦課翰林，是因為“自有科目以來，詞林為華選，明清兩朝宰輔大半以此登庸，而一代人文亦以此為淵藪”。進(jìn)士對翰苑遴選趨之若鶩。作為書院山長，其出身大多為翰林。書院中詞章及詩賦之盛，與山長的翰林出身相關(guān)。以江陰南菁書院山長出身情況為例。南菁書院，清光緒十年(1884年)甲申，江蘇學(xué)政黃體芳捐廉議創(chuàng)建，光緒二十三年(1897年)照省城書院例改辦高等學(xué)堂。這期間，共有7個山長(掌教)主講席。7個山長中，有3位是翰林出身。王亦曾，字鶴琴，同治十三年(1874年)翰林；繆荃孫，字炎之，光緒三年(1877年)翰林；陳昌紳，字穉亭，光緒十二年(1886年)翰林。再以張之洞《書目答問·國朝著述諸家姓名略》諸家之“駢體文家”為例。駢體文家共列舉毛奇齡、胡天游等20人。其中有8人掌教書院而且皆為翰林出身：邵齊燾，字荀慈，昭文人，乾隆七年(1742年)進(jìn)士，改翰林院庶吉士，主講常州龍城書院；劉星煒，字映榆，號圃三，武進(jìn)人，乾隆十三年(1748年)戊辰科第二甲第一名進(jìn)士(傳臚)，選翰林院庶吉士，主講揚(yáng)州安定書院；楊芳燦，字蓉裳，江蘇金匱人，主講衢杭、關(guān)中、錦江三書院；孫星衍，字淵如，江蘇陽湖人，乾隆五十二年(1787年)殿試榜眼，任翰林院編修，主持江寧府鐘山書院、泰州安定書院、紹興書院、浙江嶯山書院、杭州詁經(jīng)精舍等書院；洪亮吉，字稚存，江蘇陽湖人，乾隆五十五年(1790年)一甲第二名進(jìn)士，授翰林院編修，充國史館編纂官，主講毓文書院、梅花書院；凌廷堪，字次仲，安徽歙縣人，乾隆五十五年(1790年)進(jìn)士，主講敬亭書院、紫陽書院；吳鼒，字山尊，安徽全椒人，嘉慶四年(1799年)進(jìn)士，主講紫陽書院(揚(yáng)州)、梅花書院；譚瑩，字玉星，廣東南海人，同治十三年(1874年)舉進(jìn)士，授翰林院編修，學(xué)海堂學(xué)長，粵秀書院、越華書院、端溪書院監(jiān)院。8人中有4人是常州府人。屠寄《國朝常州駢體文錄》30卷，收劉星煒15首、楊芳燦36首、孫星衍8首、洪亮吉63首。如洪亮吉的駢文，“每一篇出，世爭傳之”。其代表作之一的《過舊居賦》為洪亮吉有感于“里媼巷嫗者數(shù)輩，尚述太夫人之德不忘”而為，鋪寫“始生焉，少長焉，及授室焉，生子焉，歷二十八寒暑乃徙”的居三世的舊居，感念“慈親之厲節(jié)兮，勤日昃而不遑也。奉甘糗于尊章兮，爰夜紡而曉經(jīng)也。惟鄰左之責(zé)言兮，淚泛泛而輟響也”，抒發(fā)“性與境而皆易”后，“惟居廬之易主兮，情紛悒而靡喜”的悵然。《過舊居賦》內(nèi)容上取材現(xiàn)實，情感上發(fā)自肺腑，藝術(shù)上能狀難寫之情，含不盡之意，情辭相輝。作為常州派駢文的代表，他們對書院習(xí)賦風(fēng)氣的影響不可忽視。

主管一省教育的學(xué)政行使日常職責(zé)，主持院試，考試童生、生員，考試出題，常用律賦或古賦。江蘇學(xué)政駐節(jié)江陰。清代江陰學(xué)政100人中，有11人在上任時為翰林(見表1)。《清代硃卷集成》收錄江南鄉(xiāng)試卷1 641份。查檢所記常州府士人中舉人數(shù)為240人，有181人將學(xué)政看作受知師或肄業(yè)師。以同治庚午科舉人章型為例。章型，字敬安，號鏡涵，常州府江陰縣優(yōu)廩貢生。將青麔、奎章、鮑源深3名學(xué)政當(dāng)作受知師。“江蘇學(xué)政青麔取第3名入泮；江蘇學(xué)政奎章科試取一等補(bǔ)增；江蘇學(xué)政鮑源深歲試取一等一名補(bǔ)廩。”章型在硃卷履歷部分將青麔、奎章、鮑源深3名江蘇學(xué)政當(dāng)作受知師，是感恩3名學(xué)政對其從入學(xué)、科試補(bǔ)增生、歲試補(bǔ)廩膳生的賞識。硃卷履歷雖沒有提及生員考試用賦的內(nèi)容，而且也沒有官方制度要求，但由學(xué)政的翰林出身可以推知考試時可能用賦。

表1 清代江蘇學(xué)政翰林出身情況

資料來源：依據(jù)《光緒江陰縣志》、《民國江陰縣續(xù)志》(成文出版社《中國方志叢書》)、錢實甫《清代學(xué)政年表》(中華書局

《清代職官年表》第四冊)、朱汝珍輯《詞林輯略》、《明實錄》、《清實錄》、人物年譜、碑傳等傳記資料整理。

龍城書院之經(jīng)古精舍，分經(jīng)史、詞章兩科。龍城書院分齋課士，其詞章齋之所以重視辭賦創(chuàng)作，與科舉試賦制度的恢復(fù)密切關(guān)聯(lián)。

首先，就賦體言，“賦兼才學(xué)”。劉熙載《藝概·賦概》曰“賦兼才學(xué)”，并引《漢書·藝文志》“感物造端，才智深美”、《北史·魏收傳》“會須作賦，始成大才士”論賦才；引揚(yáng)雄謂“能讀賦千首，則善為之”論賦學(xué)，得出“較若紛至沓來，氣猛勢惡。故才弱者往往能為詩，不能為賦。積學(xué)以廣才，可不豫乎”的結(jié)論。《光緒欽定科場條例》卷十五三場試題·題目成式·例案條規(guī)定：“我朝設(shè)科取士，期得經(jīng)明行修、殫見洽聞之士以備國家任使。”書院習(xí)賦，可以體現(xiàn)國家意在觀覘才學(xué)的旨意，士子也可以通過賦的習(xí)作拓寬知識范圍，博習(xí)群書及先賢文章，成為“殫見洽聞”之士，以備國家任使。

其次，“律賦與八股為近”。國家定制以制藝取士。康熙二年停止八股改試策論，康熙七年定鄉(xiāng)會試仍以八股取士。康熙帝認(rèn)為：“蓋制藝一道，非讀書窮理不足以發(fā)揮義蘊(yùn)……故重制藝可以兼試經(jīng)解策論。”《光緒欽定科場條例》十五卷鄉(xiāng)會試藝·現(xiàn)行事例條：“制藝務(wù)期清真雅正，不許離卻題義，摭拾書中怪僻之語以炫新奇。”其案例條：“順治二年定，文有正體，凡篇內(nèi)字句務(wù)典雅純粹。”“乾隆四十三年奉上諭，文以明道，自當(dāng)清真雅正為宗。”“嘉慶十九年，嚴(yán)裁偽體，務(wù)歸清真雅正。”“國家設(shè)科取士，制藝代圣賢立言，必以清真雅正為宗。”所謂“清真雅正”就是運用清醇、簡潔、典雅、順暢的語言和樸實的文風(fēng)來闡述士子所領(lǐng)悟到的孔孟之道、程朱之學(xué)的內(nèi)容。作為多次向考官重申的宗旨，“清真雅正”成為閱卷過程中應(yīng)遵循的評判原則。以龍城書院山長(遙領(lǐng))繆荃孫的會試硃卷為例。繆荃孫，光緒丙子恩科進(jìn)士，中式第三十一名。其硃卷僅存首場四書制義三題，五言八韻詩一首。“本房原薦批：第一場，意精筆煉，次三充暢，詩工雅。”其硃卷四書制義第二題為“施于有政是亦為政”。題目出自《論語·為政》二十一章：“或謂孔子曰：子奚不為政？子曰：‘《書》云：“孝乎惟孝，友于兄弟。”’施于有政，是亦為政，奚其為為政？”八股第三比原文為：“想其屏藩王室，則保厘之責(zé)難寬。罭魴興歌，徽何以紹；萍蜂貽刺，毒何以除。政之所周，度必有恢廓以為之者。胡為親頒榘訓(xùn)，祗此飭典之庸言也。而書言止如是。想其付畀東郊，則經(jīng)畫之才宜裕。貽謀燕寢，洗腆風(fēng)新；急難鸰原，孔懷誼篤。政之所系，諒必有勤勞以為之者。胡為任重封疆，惟述承家之良法也。而書言竟如是。是知教國、教家，理原一貫。”長句對偶非常工整。內(nèi)容上一國一家，一一相對，用典贍雅。以長句下句為例看其用典。“貽謀”典出《詩·大雅·文王有聲》：“貽厥孫謀，以燕翼子。”意指祖輩對子孫的訓(xùn)誨。“洗腆”典出《書·酒誥》：“用孝養(yǎng)父母。厥父母慶，自洗腆，致用酒。”即置辦潔凈豐盛的酒食孝養(yǎng)父母。“鸰原”典出《詩·小雅·棠棣》：“脊脊在原，兄弟急難。”比喻兄弟友愛，急難相扶。“孔懷”典出《詩·小雅·棠棣》：“死喪之戚，兄弟孔懷。”以孔懷指兄弟。4個四字句，句句用典。層層闡釋“孝”“友”二字。最終歸結(jié)家國治理，一以貫之“施在是，即為在是也”。房批“意精筆煉”是對用典雅達(dá)的褒揚(yáng)，也是科場衡文的標(biāo)準(zhǔn)。書院習(xí)賦，最重要的一點是在屬句對偶方面的訓(xùn)練，賦體的對偶修辭與八股文中的“四比”是相通的，賦的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)與八股文亦有相通之處。書院諸生習(xí)賦不僅對科試制藝文有益，更于翰林院館試律賦有益。可見書院課士賦與清代鄉(xiāng)會試“制藝”及翰林館選關(guān)系密切。

清代常州府書院山長中，盧文弨影響最大。臧庸《皇清日講官起居注前翰林院侍讀學(xué)士盧先生行狀》載：“壬辰，兩江總督高公晉奏請(盧文弨)主鐘山書院講席，先后八年。先生歷主浙江之紫陽、崇文，山西之晉陽，太倉之婁東，常州之龍城，江陰之暨陽諸講席。”乾隆二十六年(1761年)，江陰趙曦明作《暨陽書院新栽花木記》。記曰：“多士至日，申規(guī)，嚴(yán)誦習(xí)，月再課其文而殿最之。如泥在鈞，如金在镕，惟所陶鑄。由是就學(xué)者踵接，院舍幾不能容。”記述盧文弨在江陰暨陽書院因材施教，“教弟子不強(qiáng)以所不習(xí)而誘掖”的情形。乾隆四十一年(1776年)，盧文弨主講鐘山書院，有《寄孫楚池師書(丙申)》云：“在鐘山幾五載，幸有一二同志信而從焉，至于漸染俗學(xué)已深矣，殆終不能變也。”乾隆四十二年(1777年)，盧文弨主講鐘山書院，有《答彭允初書》云：“仆在鐘山不得已而看時文、講時文，實非性之所樂。”盧文弨將書院中時文看作“俗學(xué)”，卻又未能免俗地“看時文、講時文”。同年，作《答朱秀才理齋書(己亥)》。書信表達(dá)了以舉業(yè)求顯揚(yáng)、謀祿養(yǎng)、行義利物的同時能求講學(xué)之實，即將舉業(yè)與講學(xué)綰合的想法。雖然“先生以經(jīng)術(shù)導(dǎo)士”，這3封書信卻也表達(dá)盧文弨希望在書院科舉化的模式下，謀求舉業(yè)與講學(xué)的相通，關(guān)注書院科舉教育“行義利物”的功能，學(xué)子們“績學(xué)能文”，盡可能“以五經(jīng)為根柢，庶有異于俗學(xué)之陋而不貽終身之悔恨”。龍城書院山長華若溪、繆荃孫編的《龍城書院課藝》(清光緒二十七年刻本)是書院科舉化的產(chǎn)物，收賦作33篇。書院山長按月以時文考核生徒，加之書院山長的翰林出身及指導(dǎo)肄業(yè)諸生弋取功名的出發(fā)點，乾嘉以后書院課生常涉及律賦，也是習(xí)以為常的。

注釋：

①柳詒徵：《江蘇書院志初稿》，趙所生、薛正興主編：《中國歷代書院志》(一冊)，江蘇教育出版社，1995年，第88-91頁。

④張紹南撰：《孫淵如年譜》，繆荃孫編：《藕香零拾》，中華書局，1998年，第490頁。

⑤⑥顧廷龍主編：《清代硃卷集成》(一○○冊)，臺北：成文出版社，1992年，第89頁，第157頁。

⑦毛慶善、季錫疇纂：《黃仲則先生年譜》，《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》(一一七冊)，北京圖書館出版社，1997年，第366頁。

⑧⑨乾隆撰：《御制盛京賦》，清乾隆十三年內(nèi)府刊本，哈佛大學(xué)漢和圖書館藏，1748年，第4頁，第16頁。