基于馬克思自然觀的大學(xué)生生態(tài)意識(shí)培育探究

曹麗麗

摘要：早在19世紀(jì)，馬克思在人與自然關(guān)系日趨緊張、生態(tài)危機(jī)初步顯現(xiàn)的形勢(shì)下提出了生態(tài)自然觀，以辯證與實(shí)踐的自然觀為基本認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，這對(duì)于解決我國(guó)當(dāng)前面臨的嚴(yán)峻的生態(tài)問(wèn)題以及建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)有重要的啟示作用。黨在十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”。當(dāng)代大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的主要建設(shè)者、接班人、時(shí)代潮流的引領(lǐng)者，要牢固樹(shù)立生態(tài)意識(shí)，責(zé)無(wú)旁貸地成為生態(tài)文明建設(shè)的主力軍。

關(guān)鍵字：馬克思生態(tài)觀；生態(tài)意識(shí)；生態(tài)情懷；生態(tài)道德教育

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境……形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)。”建設(shè)生態(tài)文明再次被寫(xiě)入報(bào)告，“堅(jiān)持人與自然和諧共生”成為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大基本方略。馬克思在諸多著作中對(duì)生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行了關(guān)注和解釋，馬克思的生自然觀在探索人與自然的關(guān)系和促進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展中內(nèi)涵日臻完善、豐富。建設(shè)生態(tài)文明并非一蹴而就，需要社會(huì)全體成員的共同努力。大學(xué)生作為社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐者和主力軍，其生態(tài)意識(shí)和生態(tài)道德素養(yǎng)如何，必然關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，在當(dāng)前社會(huì)背景下，提升大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，顯得尤為重要。

一、 馬克思生態(tài)自然觀與社會(huì)主義生態(tài)文明

生態(tài)自然觀思想一直在馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作中熠熠生輝：“人是自然界的產(chǎn)物，要與自然和諧相處。”“人類在改造世界的過(guò)程中要遵循自然規(guī)律。” “實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。”這對(duì)于緩解我國(guó)面臨的生態(tài)問(wèn)題和建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)有重要的指導(dǎo)作用。馬克思自然觀堅(jiān)持唯物主義的基本立場(chǎng)，不僅強(qiáng)調(diào)自然的優(yōu)先地位，更強(qiáng)調(diào)人與自然的辯證統(tǒng)一，為我們展開(kāi)了一幅人、自然、社會(huì)和諧相處的美麗畫(huà)卷，更為我國(guó)的社會(huì)主義生態(tài)文明提供了遵循根本、增加了前進(jìn)動(dòng)力、指明了理論方向。

馬克思生態(tài)觀是在人與自然關(guān)系日趨緊張、生態(tài)危機(jī)初步凸顯的形勢(shì)下提出的。人與社會(huì)和人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系構(gòu)成了馬克思生態(tài)觀的核心內(nèi)容，體現(xiàn)了“尊重自然，善待自然”與“人與自然和諧”的生態(tài)倫理觀。馬克思系統(tǒng)分析了“人與自然關(guān)系的異化”是生態(tài)問(wèn)題產(chǎn)生的根源，并提出了“人與自然和解”這一解決生態(tài)問(wèn)題的有效途徑，這對(duì)于解決當(dāng)前的生態(tài)危機(jī)具有極大的理論和實(shí)踐價(jià)值。

人與自然、人與社會(huì)的和諧相處是人類生存的根本要求，然而全球性的生態(tài)危機(jī)愈演愈烈，日益惡化的生態(tài)環(huán)境給人類社會(huì)的生存與發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題也越來(lái)越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。馬克思在19世紀(jì)就曾提出：“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計(jì)劃，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。”在當(dāng)前世界生態(tài)環(huán)境日益惡化的背景下，我國(guó)在黨的十七大報(bào)告中首次提出“建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明”的理念，又在十八大報(bào)告中將生態(tài)文明提升到中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的高度，在人類社會(huì)發(fā)展史上，首次提出“努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代”。隨后，中共中央、國(guó)務(wù)院又頒布了《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》，將生態(tài)文明建設(shè)擺在了更加突出的位置，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明理論日漸完善并趨于系統(tǒng)化，是馬克思主義在中國(guó)最新發(fā)展的重要體現(xiàn)。

生態(tài)文明是馬克思自然觀的題中之意，更是馬克思自然觀中國(guó)化的新發(fā)展。在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中，我們必須始終堅(jiān)持和發(fā)展馬克思自然觀，因?yàn)轳R克思自然觀為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明提供了永續(xù)不竭的科學(xué)的理論指導(dǎo)。馬克思自然觀致力于實(shí)現(xiàn)人與自然和人與人的和諧共生，社會(huì)主義生態(tài)文明則強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的和諧發(fā)展，兩者是一脈相承的。建設(shè)生態(tài)文明只有以馬克思主義自然觀為指導(dǎo)，將生態(tài)文明理念轉(zhuǎn)化為建設(shè)生態(tài)文明的實(shí)踐，才能最終實(shí)現(xiàn)全人類的生態(tài)文明。

“生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，是一種以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。”人的自由而全面的發(fā)展要求人與自然共生共榮共進(jìn)、協(xié)同發(fā)展，而建設(shè)良好的生態(tài)文明為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)條件和各種物質(zhì)保障。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明是一種生產(chǎn)關(guān)系的變革，是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展發(fā)展，建設(shè)天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，而這也正是馬克思自然觀的重要內(nèi)容和當(dāng)代價(jià)值歸旨。

二、開(kāi)展大學(xué)生生態(tài)意識(shí)教育的必要性

大學(xué)生生態(tài)意識(shí)如何將直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)和民族的生態(tài)道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生態(tài)文明需要一批具備良好生態(tài)意識(shí)的新時(shí)代大學(xué)生，讓他們成為生態(tài)文明的支持者、參與者和推動(dòng)者。

當(dāng)前，大學(xué)生關(guān)注生態(tài)問(wèn)題往往是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、新媒體等媒介，高等教育在這方面嚴(yán)重缺位。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)，歸根到底是要培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立追求人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)價(jià)值觀和生態(tài)道德觀，形成科學(xué)的生態(tài)意識(shí)。加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)，可以進(jìn)一步提高他們的生態(tài)文明素質(zhì)，培養(yǎng)他們?nèi)绾握_地看待人與自然的關(guān)系，自覺(jué)地將生態(tài)意識(shí)外化為具體的實(shí)際行動(dòng)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展、循環(huán)發(fā)展和社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)注入生機(jī)，成為社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才。培養(yǎng)大學(xué)生具備良好的生態(tài)意識(shí)，可以進(jìn)一步提高他們開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)的能力，在營(yíng)造生態(tài)校園的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)發(fā)揮示范作用，傳播生態(tài)文化，形成良性循環(huán)，最終促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)。這對(duì)于緩解當(dāng)前社會(huì)的生態(tài)危機(jī)、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)具有重要的推動(dòng)作用。因此，要把生態(tài)意識(shí)的養(yǎng)成放在大學(xué)生基本素質(zhì)構(gòu)成的重要位置。

三、高校開(kāi)展大學(xué)生生態(tài)意識(shí)教育的路徑分析

（一）培育大學(xué)生生態(tài)情懷。

高等教育要適應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的要求，必須在教育理念、課程設(shè)置等方面進(jìn)行有針對(duì)性的改革，其中最為迫切的一項(xiàng)基本工作就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)情懷培養(yǎng)，改變學(xué)生生態(tài)情懷缺失、生態(tài)理想追求模糊、生態(tài)認(rèn)知狹隘、生態(tài)消費(fèi)觀念錯(cuò)位、生態(tài)道德意識(shí)淡漠的現(xiàn)狀。高校要充分發(fā)揮自己的特色與優(yōu)勢(shì)，傳播先進(jìn)的生態(tài)文化，喚醒、培育學(xué)生的生態(tài)情懷，增強(qiáng)他們保護(hù)環(huán)境、尊重自然和遏制生態(tài)惡化的責(zé)任感和使命感。

首先，要改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容，在教育教學(xué)中融入生態(tài)學(xué)內(nèi)容。為此，可考慮開(kāi)設(shè)《生態(tài)學(xué)概論》《生態(tài)法學(xué)》《生態(tài)保護(hù)與人類生活》《馬克思主義生態(tài)思想》《生態(tài)美學(xué)》等課程，同時(shí)，通過(guò)滲透式教學(xué)，不同專業(yè)課程的教學(xué)中潛移默化地融入生態(tài)教育的內(nèi)容；在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，系統(tǒng)地安排生態(tài)教育的內(nèi)容，舉辦環(huán)境保護(hù)、生態(tài)文明建設(shè)系列講座，組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，培養(yǎng)學(xué)生具備一定的生態(tài)思維和實(shí)踐能力，增強(qiáng)強(qiáng)烈的生態(tài)憂患意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，提高生態(tài)認(rèn)知水平與能力。

其次，要打造健康的校園生態(tài)文明環(huán)境，營(yíng)造建設(shè)生態(tài)文明的氛圍。可以通過(guò)加強(qiáng)和完善制度建設(shè)，讓綠色、低碳、環(huán)保的理念融入學(xué)校的日常管理與生活；廣泛開(kāi)展宣傳，將師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的新媒體作為媒介大力宣傳建設(shè)生態(tài)文明的必要性，開(kāi)通生態(tài)保護(hù)相關(guān)領(lǐng)域的官方微博和微信，為師生及時(shí)提供有關(guān)生態(tài)與環(huán)境的實(shí)時(shí)訊息。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育

生態(tài)道德教育屬于一種全新的德育觀和德育范疇，是在橫向?qū)Ρ取⒖v向摒棄的基礎(chǔ)上提出的。它以一種更為開(kāi)闊的道德視野，教育和引導(dǎo)人類學(xué)會(huì)熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活，最終實(shí)現(xiàn)自然、社會(huì)和人的和諧發(fā)展。強(qiáng)調(diào)人對(duì)人的社會(huì)行為和人對(duì)環(huán)境的自然行為都要受到倫理的評(píng)價(jià)，要正確地對(duì)待人與自然的交往行為、利益關(guān)系、短期與長(zhǎng)期關(guān)系，擺正人在自然界的位置。生態(tài)道德教育實(shí)質(zhì)上是一種養(yǎng)成教育，是高校思想道德教育的重要組成部分，是對(duì)學(xué)生基本道德素質(zhì)的一種衡量，目的在于讓學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)意識(shí)，并形成與此相適應(yīng)的道德文明觀，加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)道德教育成為構(gòu)建生態(tài)文明的必然選擇。

作為育人的重要場(chǎng)所，高校要將生態(tài)道德教育納入德育教育范疇。一方面通過(guò)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范的、科學(xué)的生態(tài)道德教育；另一方面通過(guò)各專業(yè)教學(xué)，將生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)知識(shí)向?qū)W生系統(tǒng)地、有針對(duì)性地傳授，樹(shù)立和培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)，規(guī)范他們的行為。

在生態(tài)道德教育過(guò)程中，社會(huì)的作用同樣不容忽視。要建立健全社會(huì)主義法治，這是生態(tài)道德教育取得效果的重要保證；還要在社會(huì)上普及生態(tài)道德教育，形成社會(huì)正能量，讓學(xué)生真正參與到建立生態(tài)文明的實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

編輯/岳鳳