任動
談到歷史題材文藝作品的創(chuàng)作,郭沫若先生提出了著名的“失事求似”原則。所謂“求似”,指的是作者要盡可能地在作品中真實準確地把握與表現(xiàn)歷史的精神;而所謂“失事”,則是允許作者可以發(fā)揮歷史的想象力,根據(jù)人物塑造和主題表達的需要,虛構(gòu)一些“和史事盡可以出入”的情節(jié)。正因如此,北京大學(xué)中文系教授馬振方說,“長篇歷史小說不是故事的河,而是生活的海,內(nèi)容必須大量虛構(gòu)”,同時又必須“特別正視歷史,熟悉歷史,注重‘似史真實性”,只有這樣,“才可能寫出既像歷史又超越歷史的優(yōu)秀作品”。
著名作家巴根先生創(chuàng)作的長篇歷史小說《忽必烈大帝》(見本刊2017年第1至5期),顯而易見作者的寫作意圖是為忽必烈大帝立傳,但巴根卻從大蒙古汗國第一任大汗、一代天驕成吉思汗寫起,在廣闊的空間挪移和數(shù)十年的時間跨度中,歷經(jīng)成吉思汗、窩闊臺、貴由、蒙哥等四任大汗,而后落筆到智勇雙全的大蒙古汗國第五任大汗、元朝帝國的締造者——忽必烈大帝,濃墨重彩地展現(xiàn)了忽必烈縱橫捭闔、征伐智取,掃除所有強敵,使中國南北統(tǒng)一,肇啟大元百年基業(yè)的輝煌歷程。小說內(nèi)容厚重,情節(jié)跌宕,具有“生活的海”的特征,堪稱新世紀長篇歷史小說的重要收獲,是一部“既像歷史又超越歷史的優(yōu)秀作品”。
《忽必烈大帝》繼承了中國古典小說的優(yōu)秀傳統(tǒng),契合了中國讀者深層的審美心理,所以符合習(xí)總書記所倡導(dǎo)的“傳得開、留得下,為人民群眾所喜愛”的優(yōu)秀作品的特征。……