探本求源 承古出新
——從原始巖畫(huà)到秦漢繪畫(huà)的嬗變看中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)之發(fā)展

徐福山

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)是華夏民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。最早在黃河流域與長(zhǎng)江流域生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，尤其是分布在各地的原始巖畫(huà)和古代器物上的圖畫(huà)紋飾、色彩與質(zhì)感交融，蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)繪畫(huà)理念與美學(xué)思想精髓。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中不斷積淀著，其飽含民族情感的藝術(shù)晶核構(gòu)成了中國(guó)獨(dú)有的繪畫(huà)范式和人文思想。從先秦兩漢時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)著眼，可以窺見(jiàn)時(shí)人的價(jià)值觀(guān)及審美趨向。無(wú)論是陶器造型與花紋刻鏤、青銅鑄造與漆器繪畫(huà)等技藝，都已步入時(shí)代藝術(shù)的巔峰。譬如彩陶上的花紋圖案均源自于生活，如水波紋、網(wǎng)紋、云紋、圈紋、幾何紋和鳥(niǎo)獸圖紋，都是以線(xiàn)條描繪出規(guī)整嚴(yán)密的藝術(shù)圖案，并以對(duì)稱(chēng)、疏密與千變?nèi)f化的藝術(shù)技藝，折射出傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的精神與特色。

一、 原始巖畫(huà)開(kāi)繪畫(huà)之先河、啟文明于濫觴

我國(guó)的原始巖畫(huà)分布很廣，如內(nèi)蒙古陰山巖畫(huà)、廣西左江流域?qū)幟骺h花山巖畫(huà)、新疆和闐縣、嘉峪關(guān)黑山、連云港市將軍崖、云南滄源等地都發(fā)現(xiàn)了大量的巖畫(huà)，大多數(shù)巖畫(huà)內(nèi)容體現(xiàn)了人類(lèi)與動(dòng)物原生態(tài)的圖景，主要涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)、舞蹈、狩獵、游牧、體育和大型祭祀等場(chǎng)面，與人類(lèi)生活息息相關(guān)，如車(chē)輪、村落和與日月星辰、祭祀、符號(hào)和手足印記等等，都帶有原始崇教信仰和意識(shí)形態(tài)齊備的審美觀(guān)。這個(gè)時(shí)期是用繪畫(huà)圖案來(lái)描述古代人們美好生活的形象資料，均以單色平涂和線(xiàn)條勾畫(huà)方式，以人物為主體配以刀劍或樂(lè)器圖畫(huà)，與動(dòng)物鳥(niǎo)獸共舞的歡樂(lè)場(chǎng)景，形成簡(jiǎn)練、緊湊和醒目的動(dòng)人畫(huà)面，顯得格外生動(dòng)、神奇、古樸、自然。這種源自原始心性、心無(wú)掛礙、無(wú)拘無(wú)束、縱情隨意的原始繪畫(huà)圖式正是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的芻形，是中華文明的原核基因，也是中華傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的源頭活水，為幾千年來(lái)的中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、從傳統(tǒng)文化視角看先秦的雕塑與繪畫(huà)藝術(shù)

獨(dú)步先秦的陶器雕刻藝術(shù)，往往以線(xiàn)條和圓點(diǎn)描繪精致的圖紋展示視覺(jué)效果。但在玉器和青銅器上，則少見(jiàn)于色彩的表現(xiàn)形式，都是用線(xiàn)條來(lái)雕刻各種圖案和加工器物的形體為表現(xiàn)手法，這大概是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)思想的形成期。黃河流域河南臨汝縣出土的鸛鳥(niǎo)叨魚(yú)缸，其上描繪了一幅鳥(niǎo)叼魚(yú)的圖畫(huà)，應(yīng)是新石器時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的芻形，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，色澤鮮明，內(nèi)容單純，線(xiàn)條筆力也十分張揚(yáng)。雖說(shuō)這不是以雕刻為主旨的線(xiàn)條表現(xiàn)形式，而是以涂色古樸、構(gòu)圖簡(jiǎn)潔形式來(lái)彰顯大自然的神韻之美。長(zhǎng)江流域良渚文化的玉器制作得那么精美，玉器的圖案雕琢精致成為藝術(shù)絕品。古人制玉不僅在用料和加工方面十分講究，而且視玉如“君子于玉比德”（《禮記·玉藻》）。許慎《說(shuō)文解字》曰：“玉，石之美”。古人在玉器制作中以雕刻紋飾為美，以線(xiàn)條表現(xiàn)各種圖案為重，這種刻線(xiàn)飾紋的玉雕應(yīng)該早于青銅時(shí)代，這大概是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的線(xiàn)條運(yùn)用與造型藝術(shù)的源起。古代藝術(shù)大師莫過(guò)于在陶器圖紋方面以線(xiàn)條表現(xiàn)的方式而已，到了青銅時(shí)代更加完善了雕刻布局與構(gòu)架。我們的先民把玉作為精神崇拜的靈物，始見(jiàn)于新石器時(shí)代良渚文化把玉器精雕成“神徽”極品，尤其在一件玉器的外壁雕刻8個(gè)神徽，頭戴羽冠，手叉腰間的精美構(gòu)圖，則把線(xiàn)條運(yùn)用得繁復(fù)精致，在人獸軀體與面容表情方面已達(dá)到了極致的程度，這種崇玉、制玉、美玉的藝術(shù)思想，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、漆畫(huà)藝術(shù)的出現(xiàn)推動(dòng)了中國(guó)彩色繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)的陶器、銅器花紋圖案是以線(xiàn)條、圓點(diǎn)、帶形紋和凸凹紋飾把類(lèi)型繁多的器物裝飾得絢麗多姿。到了戰(zhàn)國(guó)后期，漆畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展則突破了陶器、青銅器花紋圖案色彩單一的特點(diǎn)，在器物的胎體上用軟性毛筆勾描線(xiàn)條，填涂著色。形成了色塊分明、色澤瑰麗、藝術(shù)形式更加熱烈與圓潤(rùn)的藝術(shù)效果，折射出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的光芒。這與西方油畫(huà)表現(xiàn)的形式有著本質(zhì)的不同，逐步形成了以線(xiàn)條和點(diǎn)染為特色的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)。這種根植于本土文化元素和原生態(tài)的傳統(tǒng)藝術(shù)，與古代漆畫(huà)藝術(shù)有著不可分離的因果關(guān)系。

新中國(guó)建立后，隨著我國(guó)考古事業(yè)的不斷發(fā)展。長(zhǎng)江流域出土了大量漆木器，在新石器時(shí)代的浙江余姚、嘉興和余杭地區(qū)多有發(fā)現(xiàn)，商周時(shí)期的河南、陜西等如偃師二里頭、安陽(yáng)鐵西劉家莊和陜西長(zhǎng)安地區(qū)等古代文化遺址頗豐。還有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的湖北曾侯乙墓、荊州楚墓和湖南長(zhǎng)沙楚墓中，出土的生活用品如盆、壺、酒具盒和家具床、箱、鼓、琴瑟諸多樂(lè)器，及與棺具漆畫(huà)更是花紋繁縟，內(nèi)容精彩紛呈。兩漢時(shí)期漆木器更為豐富，幾乎占據(jù)了人們生活中的主體部分。正因如此，漆器裝飾與繪畫(huà)效果表現(xiàn)突出，宮廷漆器和達(dá)官貴族所享用的漆器更加講究繪畫(huà)。以神奇的圖畫(huà)、精美的花紋、惟妙惟肖的人神圖畫(huà)，把漆器描繪得絢麗多姿，這種漆畫(huà)藝術(shù)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與發(fā)展起到了推動(dòng)作用。漆器在造型方面上以雕刻為美，以漆畫(huà)繪制達(dá)到精益求精的程度，如色彩襯托形式描繪出飛禽走獸、行云流水、百鳥(niǎo)展翅的圖案。另以黑漆為地施紅、黃色彩描繪出各種圖案，以縝密精細(xì)的線(xiàn)條描繪出典雅靈秀的藝術(shù)佳品，采用工筆描繪漆畫(huà)，《后漢書(shū)·禮儀志》載：“諸侯王，公主，貴人皆樟棺，洞朱，云氣畫(huà)”。其實(shí)，在古代楚國(guó)漆畫(huà)和長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的漆畫(huà)，多見(jiàn)寫(xiě)意畫(huà)法，如行云流水和鳳鳥(niǎo)飛天的題材采取寫(xiě)意與勾線(xiàn)的表現(xiàn)手法，往往在漆器頂蓋和葬具上繪制成大幅漆畫(huà)，均把施彩寫(xiě)意兼收細(xì)線(xiàn)勾描的技法，把畫(huà)幅上的女俑、羽人、舞女、牛馬、虎豹、棺畫(huà)描繪得精彩紛呈，皆為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中的佳作，其豐富的線(xiàn)條和高超的繪畫(huà)技藝，至今仍讓人嘆為觀(guān)止。

縱觀(guān)原始社會(huì)到秦漢的繪畫(huà)發(fā)展歷史，可以看到我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展帶有鮮明的時(shí)代特性，蘊(yùn)涵著不同時(shí)期繪畫(huà)創(chuàng)作者的藝術(shù)思想、倫理觀(guān)念和創(chuàng)作風(fēng)格。不管是山水、花鳥(niǎo)還是人物都能夠真實(shí)地反映社會(huì)狀況與生態(tài)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)文化和政治變革的精神面貌。各個(gè)時(shí)代的繪畫(huà)風(fēng)格和審美觀(guān)點(diǎn)都明顯帶有民族精神的傾向，只是以不斷創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式歸依在質(zhì)地不同載體上，讓后代不斷地去汲取營(yíng)養(yǎng)，從而延續(xù)中華文明綿延不絕的根脈。從原始社會(huì)算起，中國(guó)有近萬(wàn)年的繪畫(huà)歷史，在朝代更迭、人事變遷、民族融合及多元文化交流碰撞的裹挾中不斷推陳出新，但始終貫穿著以線(xiàn)條勾勒、描繪的技法為創(chuàng)作主體，即圍繞在神奇而又古老的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)基礎(chǔ)上發(fā)展。

當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了改革開(kāi)放新時(shí)代，黨的十九大明確提出了文化要在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。也就是說(shuō)創(chuàng)新是建立在繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展變革必須繼承先民所創(chuàng)造的繪畫(huà)藝術(shù)精髓，立足當(dāng)下，在全球化語(yǔ)境下的多元文化交流互鑒中朔源探流、融通中西，創(chuàng)作出無(wú)愧于新時(shí)代的優(yōu)秀繪畫(huà)作品。