黃河口蘆葦畫與黃河口生態環境關系研究

顏靜

摘 要：黃河入海口東營因其特殊的地理位置形成的蘆葦濕地，為蘆葦畫的創作提供了豐富的創作材料。同時，這片蘆葦濕地是藝術家創作取之不盡、用之不竭的靈感來源。在蘆葦畫的發展過程中，藝術家將本土孫武文化、呂劇文化和石油文化融入了蘆葦畫的創作中，讓蘆葦畫在新時代下煥發了新的生命力。時至今日，對蘆葦畫的創作與其生態環境的研究尤為重要。希望蘆葦畫能根植于良好的生態環境與本土文化的土壤中，永葆青春與魅力。

關鍵詞：黃河口;蘆葦畫;生態之城

蘆葦畫起源于我國唐代，隋唐時期成為宮廷工藝品。蘆葦工藝畫在明朝初期初具雛形，后經歷代民間藝人的不斷探索、改進、提高，其工藝日益精湛，形成獨具特色的民間工藝，至今已有500多年的歷史，具有極高的文化價值，可以充分體現東營本土特有的文化內涵。蘆葦工藝畫給人回歸自然、返璞歸真的感覺，工藝師們根據不同的題材，選擇不同的蘆葦材質效果來確定，進行創作構思。這種創作過程是藝術發現和思想升華的過程，也是人文思想與精神氣質交流的過程。工藝師憑借自己的聰明才智，在藝術實踐和生活實踐中，將蘆葦工藝錘煉得日趨完善。形成了以剪裁、烙燙、粘貼為主的多種技法，使蘆葦畫的表現力有了無限的深度和廣度。這些畫，細處似春蠶吐絲，粗處如潑墨揮抹。在追求個性化的今天，蘆葦工藝畫正以其獨特的藝術魅力、裝飾和實用的性能，以及其他藝術門類不可替代的特性，深受廣大人民群眾的喜愛，并對其他文化藝術產生著深遠的影響。

1 黃河口濕地為蘆葦畫提供了天然資源

黃河入海口位于山東省東營市境內。黃河途經九省裹挾而來的泥沙，在入海之際沉積造陸。歷史上黃河以“善淤、善決、善徙”著稱，它多次改道，對入海口附近地貌造成了極大影響。在造陸和改道的雙重作用下，這里形成了特色鮮明的濕地生態系統，東營也因此被稱為生態之城、濕地之城。

濕地生態系統帶來的豐富貯水讓蘆葦隨處可見，成為黃河入海口的標志性植物。黃河口新淤地上的蘆葦全系自然生長，這種植物生命力極強，它的根莖、籽都可繁殖。蘆葦發達的根系深扎地下30厘米至50厘米，每年又以1米多的速度向四處蔓延，根扎到哪里，芽就發到哪里，綠就鋪蓋到哪里。蘆葦盤根錯節，枝干相依，密密匝匝，層層疊疊，固土凝沙，是沃土的天然屏障。蘆葦依河傍渠，連綿不斷，鋪天蓋地，成為黃河入海口的獨特自然景觀。在濕地保護區內，更擁有無邊無際的蘆葦蕩。東營市市政府著力于打造黃河入海口旅游區建設項目，以觀海棧橋、天鵝湖溫泉度假區和濱海旅游區為重點，開發黃河口入海奇觀、漂流、觀鳥、科考、狩獵、騎馬、溫泉等觀光以及探險旅游項目，打造“新、奇、野、美、特”的休閑度假觀光生態旅游。[1]

據統計，東營市有天然蘆葦草場50萬畝，年產優質蘆葦億萬公斤以上。黃河入海口大量的野生蘆葦資源為蘆葦畫的創作提供了取之不盡、用之不竭的原材料。以前，這些蘆葦只有少部分用來編葦箔、蓋草房，大部分當柴燒，利用價值較低。如今，這一眼望不到邊的純天然蘆葦，既為黃河入海口提供了粗獷豪放又不失生態和諧的黃河口風光，又為黃河入海口蘆葦畫的創作提供了源源不斷的靈感和題材。黃河入海、濕地風光、稀有珍禽以及人與自然的和諧相處等，都成為黃河入海口蘆葦畫的創作對象。黃河口蘆葦畫植根于黃河入海口生態之城、石油之城的文化土壤。東營市源遠流長的歷史文化和現代石油工業文明發展交錯融合，為蘆葦畫的創作提供了廣闊的空間。

2 黃河口生態淳樸民風奠定蘆葦畫藝術基調

經過幾年來的苦心鉆研，東營蘆葦工藝師在傳統蘆葦畫的工藝基礎上結合麥稈畫的工藝技巧研制獨具特色的黃河口蘆葦畫工藝。蘆葦工藝已經在黃河入海口扎根，并且在藝術創作上也積累了豐富的經驗，其制作過程需要經過挑選原料、修剪葦稈、浸泡剖葦、熨燙平整、打磨拋光、熨燙烙繪、描繪圖像、精剪細刻、零件拼貼、整體裝裱十個階段。

黃河口風情蘆葦畫作品采用當地純天然蘆葦精挑細選加工制作而成，設計上采用國畫、剪紙等諸多表現手法，融入黃河口濕地風景：蘆葦蕩、紅荊條、蓿菜、丹頂鶴以及勝利油田特有的石油井架、作業場景等等。這些或恢宏，或堅強，或美麗，或自然的生命在那條生養了中華民族的大河邊和諧地相處、休養，生生不息，也傳達了一種堅韌、一種執著。作品采用烙畫工藝，手工烙燙而成，恰到好處地表現出濕地的空靈或蒼茫、情趣或生動，展現了黃河口的美麗風光。在創作素材上，黃河口蘆葦畫藝術更多地結合地域優勢以及當地的民俗文化，創作題材豐富多彩——濕地的自然風光、人物的造型設計、呂劇的著名橋段、本地畫家的繪畫作品……依托于這許多素材，或者在此基礎上進行再創作，采取剪、裁、拼、點等各種技法通過蘆葦的天然色彩與背景的色彩對比，創作出造型優美、形象逼真、畫面肌理豐富細膩，具有浮雕特性的藝術效果。

3 呂劇之鄉、孫武故里為黃河口蘆葦畫融入了民俗內涵

呂劇作為黃河入海口特有的文化名片，因其多姿多彩的服飾裝扮和具有鄉土氣息的表演技巧，成為黃河入海口蘆葦畫的主要創作靈感來源。在蘆葦畫《呂劇》作品中，人物的眼神顧盼靈動，充分發揮了蘆葦畫燙烙工藝的功底水平。而人物衣服色彩的變化更是將蘆葦畫燙烙工藝呈現出的色彩層次感展示在人們面前。呂劇的旋律質樸而清新，唱詞通俗且易懂，其唱腔具有非常濃郁的鄉土氣息和地方特色。在傳統戲的道白中多為鄉言俚語，迎合適應大眾的欣賞習慣，和黃河尾閭人質樸的性格極為相符，也和蘆葦一樣有質樸、直率但優美的姿態。[2]畫作中采用了其他蘆葦畫中少有的鮮艷色調，頭飾顏色的豐富多彩可以和蘆葦的千姿百態結合起來講，關鍵體現普通但不平凡、簡單可以精彩的主題思想。也把素梅這一質樸、善良，重情重義的形象刻畫得惟妙惟肖。近年來，地方政府將呂劇作為山東省非物質文化遺產，致力于教育傳承，扶持、引導、促進莊戶劇團健康發展，培育了一批“能拉能唱、能編能演”的鄉村文化能人，創作了一批具有時代特色、蘊含教育意義的呂劇文化作品。這些呂劇作品中的經典情節畫面、個性人物造型，都進入黃河入海口蘆葦畫的創作視野，成為典型的蘆葦畫內容。以呂劇為題材進行蘆葦畫藝術創作也成為東營歷史的見證和東營文化的重要載體，是人民世代相承、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式，具有重大的文化和歷史價值。

孫武故里是東營市的另一張文化名片，也是黃河入海口蘆葦畫的重要藝術素材來源。建立于1983年的東營市是中國最年輕的城市之一，在這方熱土上，也有著悠久的歷史和燦爛的文明。早在5000多年前，廣饒縣境內就有人類繁衍生息，這里也是中國春秋戰國時期的齊國故地，是古代著名軍事家孫武的故里。從這里走出去的孫武，是春秋時期吳國的將領，他曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊，占領了楚的國都郢城，幾乎滅亡楚國，被尊為“兵圣”。他的著作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學圣典”，置于《武經七書》之首，被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典范之書。直到今天，人們依然在孫武祠、兵圣廟中觀摩瞻仰，表達對他的崇敬之情。在當今的市場經濟時代，受孫子文化影響的黃河口人，在市場大潮中以仁義為宗旨，講求謀略，理性競爭，尤其在孫子故里廣饒，形成了一個又一個極具競爭優勢的產業集群，造就了一個又一個市場傳奇。在黃河入海口蘆葦畫的諸多題材中，這些充分體現競爭規則的市場成就都是畫作描繪的重要內容。

孫子文化和呂劇文化對東營市地域特色文化的形成產生了深遠影響。近年來，東營市連續多年舉辦孫子國際旅游文化節、呂劇文化藝術節，持續推動地域特色文化的發展。探討孫子兵法、傳承呂劇藝術，成為東營獨有的文化民俗。孫子文化和呂劇文化同樣也給黃河入海口蘆葦畫的創作提供了豐饒的文化土壤。

4 石油之城為黃河口蘆葦畫注入了時代的血脈

東營市是我國第二大油田勝利油田的主力油區所在地，因油而生，因油而興，被人們稱為“石油之城”。因此，以石油文化為代表的現代工業文明，已經融入城市個性和形象，是新時期黃河入海口最鮮明的臉譜。黃河口蘆葦畫來源于生活卻創造了高于生活的價值。作品《齊心協力》表現的是石油工人正在進行接油管下井作業，以黃河口最質樸的蘆葦作品寫真地再現勝利油田人在黃河口惡劣自然環境下開天辟地艱難創業的場景，別有一番深意。畫作著重刻畫了三個工人的神態、姿態和服飾：三名油田作業工人，頭戴安全帽，身穿油工衣，兩人交替上扣，一人打底下的管鉗防止滑扣，三人神情專注、全心投入、齊心協力、配合默契，生動地刻畫出了廣大石油工人不畏惡劣自然環境、“舍我其誰”、“拼命也要拿下這口井”的奉獻精神和英雄氣概。此作品巧妙地運用蘆葦本身的材質肌理，熨燙到位，粗狂寫實，肌理厚重，具有其鮮明的地域特色和相適的藝術風格。創作者從自己生活周邊汲取豐富的創作題材，熱情歌頌了石油戰線上熱火朝天的生產斗爭，生動地刻畫了21世紀石油工人的精神風貌，使人們從作品中呼吸到濃郁的生活氣息，感受到跳動的時代脈搏。作品給人留下樸素、自然、真實、生動的感覺，絲毫沒有浮夸或矯揉造作。

石油工人身上體現出的與時俱進的創新精神，也是黃河口蘆葦畫最具時代感的創作素材。在市場經濟大潮中，他們懷著以國為重的主人翁情懷，撇家舍業、走向市場，在茫茫戈壁，在異國他鄉，上演了一幕幕感人肺腑、催人淚下的活劇。那種積極向上的精神狀態、熱火朝天的工作場景、壯士出征的豪邁情懷，都在黃河入海口蘆葦畫的創作中大量體現。

5 保護黃河口濕地的生態和諧就是保護我們的未來

黃河口蘆葦畫將自然條件同人工技藝完美地結合，創作出精美絕倫的藝術精品，充分體現出人、自然和生態的關系。黃河口是世界上獨一無二的，也是大自然給予我們的珍貴禮物，保護黃河口濕地的生態和諧就是保護我們的未來。

《春到黃河口》取材于黃河入海口的書畫家顏炳選的國畫作品，并在此基礎上進行了再創作。有限的畫幅中將黃河三角洲中特殊的自然環境、珍稀生物品種、共和國最年輕的土地、最年輕有朝氣的城市、鹽堿灘開發和石油工業建設和諧地融為一體，畫作大氣磅礴，別具匠心。畫面中前景占了約3/4，都是自然描寫，后景簡略地把城市建筑和油井寥寥幾筆帶過，體現了對自然和環境的尊重，說明東營油城的開發是盡可能尊重自然保護環境的，所以更顯出自然與環境的和諧。畫面近角就是原材料蘆葦，別有深意，蘆葦正是這片土地的氣質體現，不求歷史輝煌，精彩活在當下;不濃妝艷抹，氣質挺拔;剛正中風姿綽約。在保護黃河入海口濕地原生態的理念下，蘆葦畫工藝是非常適合的一種藝術形式。濃郁的濕地韻、黃土情，白天鵝、丹頂鶴等珍稀鳥禽將成為具有黃河口特色的蘆葦畫的核心內容。此畫作以成本極低的原材料蘆葦敘寫傳統意義上高貴的天鵝，造成極大反差。天鵝愿意落戶蘆葦蕩中的天鵝湖，把畫作中“春到黃河口，鶴群不思歸”的精神體現得淋漓盡致。

目前，黃河入海口的蘆葦工藝品逐漸成為家居、酒店裝飾、饋贈親朋好友、傳承地方特色文化的上佳選擇。堅信在不遠的將來，黃河口蘆葦工藝畫一定會更加完善，一定會得到更多人們的喜愛和認可，最終會走出國門，以烙筆來記錄東營市的特色文化，讓烙畫藝術帶著華夏鄉土文化的芬芳，將中華文明播向四海，將東方藝術之美傳向世界，讓祖國傳統文化散發歷久彌新的芬芳。具有地域特色的黃河口蘆葦畫，將特有的符號和文化特色融入創作中，在對民間傳統工藝進行整理的同時，深入挖掘本土豐厚的自然資源、文化資源，以蘆葦蕩、紅荊條、黃蓿菜、丹頂鶴以及勝利油田特有的石油井架、作業場景為代表的地域符號和文化特色，結合現代設計經驗和現代設計理念，并試圖找到一條開發黃河口特色旅游高品質紀念品的思路。在創作素材上，蘆葦畫依托于黃河入海口的書畫家、攝影家的作品，在此基礎上進行再創作。

總之，黃河口蘆葦畫創作的宗旨就是利用蘆葦這一生態植物，使蘆葦工藝品真正走向市場，在工藝品百花園中大放異彩，使黃河口蘆葦畫創作集黃河口濕地、孫武故里、地方戲曲、石油工業為一體，創造出具有代表性地域特色的人文精神、文化品位的綠色生態藝術品。在現有技術條件下，與時俱進、堅持低碳、利于再生、便于推廣，充分體現環保觀念和人性化的設計，使黃河口蘆葦工藝畫等蘆葦制品成為黃河口的重要標志。

參考文獻：

[1] 楊炳軍.蘆葦畫是白洋淀的魂[EB/OL].文化中國，http：//www.Culcn.cn，2011-05-19/2013-08-12.

[2] 杜啟洪.呂劇最美不過家鄉音[J].走向世界，2013（09）：18-24.