從《唐頓莊園》中英國(guó)貴族婚姻淺析英國(guó)貴族歷史文化

齊雙

摘要：《唐頓莊園》被譽(yù)為21世紀(jì)最偉大的英劇?；橐雠c愛情的問題是體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代精神的一扇窗戶，也是歷史文化價(jià)值觀的一個(gè)微觀入口。本文便通過梳理《唐頓莊園》中主要人物的婚姻變化，揭示19世紀(jì)20世紀(jì)初英國(guó)社會(huì)改革與變化，貴族社會(huì)所秉承的歷史與時(shí)代精神。

關(guān)鍵詞：《唐頓莊園》;貴族婚姻;貴族歷史文化

中圖分類號(hào)：K561;J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）15-0100-01

《唐頓莊園》是英國(guó)獨(dú)立電視臺(tái)出品的一部古裝歷史劇，主要講述英國(guó)上流社會(huì)的貴族生活。《唐頓莊園》通過描述各種樣式的婚姻變化，反應(yīng)了英國(guó)貴族的宏觀變化，同時(shí)也在個(gè)人身上體現(xiàn)了時(shí)代的變化。本文便從羅伯特與柯拉、馬修與瑪麗以及西波爾與布蘭森這三對(duì)夫妻著手，梳理其所展現(xiàn)的婚姻觀進(jìn)而淺析英國(guó)貴族的歷史文化。

一、金錢與爵位的交易式婚姻：羅伯特與柯拉的婚姻

近代英國(guó)貴族是一個(gè)家族觀念和責(zé)任心較強(qiáng)的社會(huì)群體;門當(dāng)戶對(duì)式的婚姻是維護(hù)貴族婚姻的一種方式。對(duì)于一部分富裕的資產(chǎn)階級(jí)新貴而言，他們迫切需要獲得貴族身份來得到更多的權(quán)勢(shì)與特權(quán)、尊重與社會(huì)認(rèn)可。聯(lián)姻是進(jìn)入貴族行列的另一條途徑。羅伯特就是貴族階級(jí)的代表，擁有貴族頭銜，而柯拉是美國(guó)大亨之女，擁有可觀的財(cái)產(chǎn)。所以，唐頓莊園的前格蘭瑟姆伯爵在面對(duì)財(cái)政經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，才讓自己的繼承人羅伯特迎娶了美國(guó)大亨的獨(dú)生女柯拉為伯爵夫人。

雖然這是一樁出于金錢與貴族頭銜交易的婚姻，但最后他們的婚姻也證明是幸福的。但不得不否認(rèn)的是，在那樣的社會(huì)背景下，許多婚姻都是建立在不純粹的某種交易基礎(chǔ)上，而絲毫沒有自由愛情、自由婚姻的影子。

二、繼承體制的婚姻：瑪麗和馬修的婚姻

整個(gè)劇情是由泰坦尼克事件引開，其中遇難者之一就是瑪麗的未婚夫。由于英國(guó)嚴(yán)格的繼承制度，沒有一個(gè)男性繼承人的格蘭瑟姆伯爵需找到一名合適的候選人，便是馬修。繼承體制婚姻是不動(dòng)產(chǎn)和復(fù)制繼承制動(dòng)產(chǎn)，用著不相同的繼承方式方法。

在這樣的時(shí)代和政策背景下，全家人也就開始撮合瑪麗和馬修。雖然他們最后走到了一起，但是這個(gè)過程并非一帆風(fēng)順的。作為貴族階層，他們高高在上，所以他們看不起資產(chǎn)階級(jí)，中產(chǎn)階級(jí)以及勞動(dòng)階級(jí)，甚至有一種鄙視。當(dāng)家人勸瑪麗考慮馬修時(shí)，她說這是一個(gè)天大的笑話。

貴族作為上等人，他們的生活在普通人看來是一種精致，優(yōu)質(zhì)的生活，因而受到大家的效仿，從而也就普通人向上流社會(huì)看齊，想要躋身貴族階層。報(bào)業(yè)新貴理查德懷著目的意欲與瑪麗小姐成婚的心理在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)各階層尤其是資產(chǎn)階級(jí)和貴族想要通過婚姻實(shí)現(xiàn)自己社會(huì)地位和財(cái)富的提升和鞏固。當(dāng)然，瑪麗與馬修的完美結(jié)局在一定程度上也是貴族社會(huì)限嗣繼承法運(yùn)轉(zhuǎn)的歷史性結(jié)果。

三、新時(shí)代下締結(jié)的婚姻：西波爾和布蘭森的婚姻

19世紀(jì)隨著工業(yè)革命發(fā)展，促成社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的變革，因而自由主義成為社會(huì)的思想主流，19世紀(jì)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)喚醒了更多婦女的參政意識(shí)和平等意識(shí)。格蘭瑟公爵家里的三小姐西波爾可算得上是英國(guó)傳統(tǒng)貴族的“異類”。她反對(duì)性別歧視和男女不平等，支持女性的獨(dú)立和自強(qiáng)，鼓勵(lì)女性工作，建立自己的經(jīng)濟(jì)來源，追求沒有階級(jí)限制的真知。她廣泛閱讀，了解實(shí)事，熱愛政治，敢于表達(dá)和父親相悖的觀點(diǎn)和見解。為了相同的人類的自由，人權(quán)，獨(dú)立和平等，三小姐西波爾和莊園司機(jī)布蘭森基于共同的追求和人生價(jià)值走在了一起。因此，可以說他們的婚姻是社會(huì)改革的產(chǎn)物。個(gè)人認(rèn)為，西波爾最難能可貴的是她雖然出生在傳統(tǒng)的貴族家庭，卻沒有被其傳統(tǒng)觀念所同化，她一直致力于成為一個(gè)獨(dú)立的女性，經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，思想上的獨(dú)立，同時(shí)作為上層階級(jí)，她追求人人平等，可見是她有非常高尚的品德，而正因?yàn)槿绱?，她成為了時(shí)代的先驅(qū)。

四、結(jié)語(yǔ)

英國(guó)貴族文化之所以成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，主要有以下三個(gè)原因：（1）英國(guó)貴族們具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，不論是抗擊外敵還是反對(duì)封建王權(quán)，貴族都會(huì)帶頭參與;（2）與歐洲大陸相比，腐化墮落、荒淫無(wú)恥、無(wú)所作為等現(xiàn)象在英國(guó)貴族中幾乎沒有;（3）英國(guó)貴族有崇尚理智、自制、勇敢、喜愛并熱情幫助鄉(xiāng)民等高尚品質(zhì)?！都~約時(shí)報(bào)》如此評(píng)價(jià)：《唐頓莊園》掀開了英國(guó)貴族文化的襯裙，將里面的細(xì)節(jié)原汁原味的傳遞給觀眾。而這種貴族文化的核心恐怕就是貴族的責(zé)任感，對(duì)自由的尊重和貴族在生活中體現(xiàn)了良好的修養(yǎng)。