形式美與藝術(shù)設(shè)計(jì)

摘 要：藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。藝術(shù)設(shè)計(jì)賦予生活形式美，同時(shí)融入生活，使生活、社會(huì)更加豐富多彩。化妝代表著一個(gè)時(shí)代的審美情趣，從原始的文身到現(xiàn)代的化妝術(shù)，都是由人們不斷探索、嘗試、追求美而來(lái)。

關(guān)鍵詞：形式美;藝術(shù)設(shè)計(jì);妝容;社會(huì);時(shí)代

形式美是自然社會(huì)和藝術(shù)中各種感性的因素（聲、光、形等）規(guī)律組合所顯示出來(lái)的審美特性，是在人類(lèi)長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐包括審美創(chuàng)造和審美欣賞活動(dòng)基礎(chǔ)上形成并發(fā)展起來(lái)的。比如，明亮的色彩使人的心情愉悅，深沉的色彩使人心情陰郁，快節(jié)奏讓人感到亢奮，慢節(jié)奏讓人感到放松和舒緩。當(dāng)然不同的形狀帶來(lái)的感受也是不一樣的。

藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。藝術(shù)設(shè)計(jì)賦予生活形式美，同時(shí)融入生活，使生活、社會(huì)更加豐富多彩。形式美與藝術(shù)設(shè)計(jì)緊緊相連，大到空間環(huán)境，小到衣食住行，使之不但具有審美功能，還具有實(shí)用功能。如清代的琺瑯彩，藝術(shù)造詣極高，瓷質(zhì)細(xì)膩，色彩鮮艷亮麗，畫(huà)工精致，它既是一件無(wú)價(jià)的藝術(shù)品，也是屋內(nèi)的裝飾品，同時(shí)還可以作為插花的器具或一個(gè)餐盤(pán)。形式美有千百種，它可以是一件衣服、一把傘、一件藝術(shù)品或一首歌曲，也可以是一個(gè)妝容，在不同的時(shí)代，形式美的表現(xiàn)也各有特點(diǎn)。

最早的妝容始于原始社會(huì)，文身是最初的化妝術(shù)，用利器在人的身體上刻畫(huà)出圖案和記號(hào)，涂上紅白兩種顏色。隨著生產(chǎn)力的提高和社會(huì)文明的發(fā)展，人們意識(shí)到文身的美來(lái)自一種殘忍和野蠻的修飾手法，之后古老的顏面修飾術(shù)誕生，人們學(xué)會(huì)了從動(dòng)物或礦物質(zhì)中提取脂和天然礦物顏料作為化妝品，為后來(lái)化妝技術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)的變革促進(jìn)了文化的交流與繁榮，百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)使我國(guó)進(jìn)入了史上第一個(gè)文化高潮，文化的發(fā)展催生一切藝術(shù)形式。美正是一種文化高度發(fā)展的體現(xiàn)，化妝也是創(chuàng)造美的重要形式之一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的妝容以粉白黛黑為主，以白為美，敷用鉛粉或米粉達(dá)到美白皮膚的效果。黛為畫(huà)眉的主要材料，稱(chēng)為青黛，青黛在修眉時(shí)會(huì)隨著濃淡深淺的不同而出現(xiàn)藍(lán)青、翠、碧、綠等豐富的色彩變化。將眉部涂白，用黛畫(huà)出眉形，因此畫(huà)眉又稱(chēng)黛眉。唇部所用原料主要是丹，即朱砂，用朱砂點(diǎn)唇，唇色鮮艷，使女子更加美麗動(dòng)人。

漢代是中國(guó)的一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，國(guó)家安定，經(jīng)濟(jì)繁榮。張騫出使西域，開(kāi)辟了絲綢之路，擴(kuò)展了漢朝的對(duì)外貿(mào)易往來(lái)，促進(jìn)了東西方文明的交流。同時(shí)，化妝用品也得到普及。古代制胭脂的主要原料為燕支（紅藍(lán)花亦稱(chēng)黃藍(lán)紅花），將其搗碎成汁，凝結(jié)成脂，故名胭脂。相傳由匈奴傳入，隨后傳入宮廷和廣大區(qū)域。

伊人紅妝，不僅施粉還施朱。依據(jù)敷色的深淺，范圍、妝制不一從而產(chǎn)生各種妝名。如慵來(lái)妝，薄施朱粉，淺畫(huà)雙眉，并發(fā)蓬松卷曲，給人以慵困、倦怠之感。漢代眉除八字眉、遠(yuǎn)眉和峨眉外，屬長(zhǎng)眉最為流行。畫(huà)唇為點(diǎn)唇，點(diǎn)唇時(shí)一般以嬌小濃艷為美，俗稱(chēng)櫻桃小口。人們將花鈿作為裝飾，大多以彩色光紙、云母片、絲綢、金箔等為原料，制成不同形狀，也有直接畫(huà)于臉上的，色彩斑斕，十分精美，也可裝飾于面部或眉間。

唐朝是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期物質(zhì)文明和精神文明都高度發(fā)達(dá)，實(shí)力雄厚，國(guó)富民強(qiáng)，開(kāi)辟了萬(wàn)國(guó)朝貢，大唐盛世的局面。盛唐時(shí)期，與西方文化交流融合，貿(mào)易往來(lái)高度發(fā)展，文化藝術(shù)大放光彩。由于文化的碰撞與交流，化妝材料增多，妝容也頗為豐富，手法更加細(xì)膩，如敷鉛粉、抹胭脂、涂額黃、畫(huà)眉、點(diǎn)口脂、畫(huà)面靨、貼花鈿，在唐代畫(huà)家周昉的《簪花仕女圖》及張萱《搗練圖》中得以賞析。唐代女性大膽熱情地追求時(shí)尚，面部化妝大面積運(yùn)用色塊，濃烈中透出唐代特有的熱情與率真之美。此時(shí)的化妝已經(jīng)成為一種習(xí)慣，獎(jiǎng)勵(lì)大臣時(shí)，賜予大臣口脂、面脂，與友人見(jiàn)面時(shí)修飾面部以表尊敬。唐妝賦予了化妝深層次的內(nèi)涵，是現(xiàn)代美容化妝的開(kāi)端。

化妝不僅僅是修飾臉型、裝扮面容，它代表著一個(gè)時(shí)代的審美情趣。從原始的文身到現(xiàn)代的化妝術(shù)，都是由人們不斷探索、嘗試、追求美而來(lái)。不同的時(shí)代有不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格及展示方式，如70年代復(fù)古的黑白電視機(jī)，80年代的爆炸頭、喇叭褲，90年代的Party、電子音樂(lè)，現(xiàn)代社會(huì)的人工智能、大數(shù)據(jù)時(shí)代，它們都是一個(gè)時(shí)代的印記和產(chǎn)物。隨著時(shí)代的進(jìn)步，為了適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境，一切都會(huì)不斷地進(jìn)化、融合，再經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、加工，創(chuàng)造出這個(gè)時(shí)代特有的產(chǎn)物。現(xiàn)代的妝容代表著女性自尊、自信、自愛(ài)及勇敢的形象，而這些都是形式美在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。

妝容的演變也代表著各個(gè)朝代不同的審美與藝術(shù)追求。一張妝容延伸出來(lái)的發(fā)型、服裝、配飾、鞋子等都需要設(shè)計(jì)。如何才能更好看，需要設(shè)計(jì)，如果沒(méi)有設(shè)計(jì)，就會(huì)千篇一律，重復(fù)又重復(fù)，毫無(wú)新意。追求美、如何美，是人類(lèi)從古至今一直在追尋的問(wèn)題。人類(lèi)從原始社會(huì)開(kāi)始就知道利用獸皮及樹(shù)葉制成服飾或配飾裝飾自己，用獸骨或拋光的石頭、貝殼點(diǎn)綴自己。一個(gè)小小的改變或設(shè)計(jì)，就會(huì)產(chǎn)生一種全新的美。就如妝容一樣，形式上的不斷變遷透露出不同朝代對(duì)于美的不同理解，某一副妝容在特定的某個(gè)朝代就是最美的，是大家共同追求的，它能反映出當(dāng)時(shí)那個(gè)朝代的文化背景、政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)，以及大眾的精神訴求。如今的妝容是在千百年前的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的，形式美與藝術(shù)設(shè)計(jì)緊緊相連，如果沒(méi)有藝術(shù)設(shè)計(jì)，形式美無(wú)從談起。形式美是特定的時(shí)代中特定的人被特定的某種物件、聲音或色彩等所吸引，引起共鳴，從而得到認(rèn)可的美，它就像一個(gè)指向標(biāo)，貫穿了我們的生活，指引著我們發(fā)展、前進(jìn)。

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作者簡(jiǎn)介：楊楠（1994—），女，河北邢臺(tái)人，江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系2016級(jí)視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)碩士研究生在讀。