社會音樂觀念對作曲家創(chuàng)作的影響

摘 要：音樂作品的品質(zhì)直接取決于作曲家個人的心理等方面的素質(zhì)狀態(tài)，與此同時社會方面的影響對其創(chuàng)作和理念也是極其重要的。因為一個人生存的環(huán)境與其思想和精神文化的表現(xiàn)是有直接聯(lián)系的，所以本文將淺析社會不同社會制度及社會環(huán)境下，作曲家作品的特色與主要風格表現(xiàn)方式之間的關系。

關鍵詞：社會觀念;創(chuàng)作;發(fā)展音樂

1 社會對于音樂的現(xiàn)有態(tài)度

隨著時代的不斷發(fā)展，人們對于文學及音樂等藝術方面創(chuàng)作的要求越來越高，不但要求其展現(xiàn)正確的思想道德觀念，也要求作品能夠與人的心靈產(chǎn)生共鳴，要將社會的道德觀念、法律體制以及國家主要宣傳的理念全部展現(xiàn)出來。一個作曲家的作品要想被廣泛地傳播，就必須接受國家層面、道德層面以及個人層面的考驗。世界在發(fā)展，社會在進步，所以社會對于現(xiàn)行音樂即流行音樂、古典音樂、搖滾音樂等的要求也在不斷發(fā)展、變化。[1]以當今最流行的民謠為例，社會對于它的要求就是：能夠反映基層民眾的心路歷程并引其產(chǎn)生共鳴，同時在樂器的選用上，大多使用民謠吉他彈唱，或者以民謠吉他為主，結合其他元素樂器創(chuàng)新演奏。

人們對于新事物的接受能力越來越高，新的音樂形式不斷出現(xiàn)，社會對于多元化的音樂形式也展現(xiàn)了兼容并包的趨勢。所以，目前音樂領域發(fā)展的空間廣闊、形式多樣，極大地刺激了作曲家的創(chuàng)作，優(yōu)秀作品層出不窮，受眾面也在不斷擴大。基礎的音樂教育在社會上扮演著十分重要的角色，由之前片面、固有的觀念轉化為現(xiàn)在的包容發(fā)展思想。各個高校對音樂特長生的專業(yè)需求也在不斷提升，社會對于音樂創(chuàng)作人才的需求日益增長。

2 作曲家的創(chuàng)作理念

音樂的歷史原因也在根源上影響著音樂家的創(chuàng)作理念和發(fā)展方向，旋律、詞作等方面限制了音樂必須在韻律的基礎之上表達某種思想。并非只有音樂大師才有權利對音樂進行點評，而是這些人的點評對于音樂創(chuàng)作人來說更為深刻和具體，在其創(chuàng)作道路上起到了指引發(fā)展的作用。

作曲家們擁有不同的創(chuàng)作理念，有的以批評為主，有的以歌頌為主，不同的創(chuàng)作理念創(chuàng)造出來的作品風格也迥然不同。[2]但是，每一個音樂作品都是為了表達某種思想。以批評為主的作品主要是抨擊社會現(xiàn)實，希望以此來規(guī)范人們的言行，改變?nèi)藗兊乃枷?以歌頌為主要風格的作品主要是引導人們向善向美，起到社會教育和公德教育的作用。

音樂作為人日常生活中的一個調(diào)味品，有著緩解壓力、娛樂生活、豐富精神世界的重要作用，除此之外也為社會解決了一定的就業(yè)壓力。精神文化的豐富也意味著在這個領域需要更多的工作人員，進行場前幕后的操作來維持活動的正常發(fā)展。所以音樂創(chuàng)作的意義不僅影響了音樂家本身，為其贏得了人們的尊重，而且也在社會其他方面起到了重要的作用。

3 如何創(chuàng)作更高品質(zhì)的音樂作品

音樂是在某種節(jié)點上產(chǎn)生的特殊情感，由此進化成靈感，進而創(chuàng)作并產(chǎn)生作品的過程。雖然這個過程看似隨機，但是從某種意義上來說也是作曲家對于社會認知和個人成長歷程的一種總結。個人的某種感情因素促發(fā)了音樂作品的產(chǎn)生，在此過程中也就更加要求作曲家遵循音樂創(chuàng)作的固有原則，比如追求更高的高度，拒絕媚俗，不能為了迎合大眾而寫出低俗的作品，不能宣傳不良思想，不能抄襲等。

對于如何創(chuàng)作高品質(zhì)作品，主要是要提高作曲家的自身素質(zhì)，明確自己對文化傳播的作用，并且追求自身的不斷完善及作品的至善至美，傳播積極向上的思想。另外，作曲家要擁有專注的創(chuàng)作理念、深刻的洞察社會問題及弊端的能力，及時地發(fā)現(xiàn)社會問題并督促改正。與此同時，在音樂領域的大師也要對社會上的后起之秀進行正確的引導，避免其為了追求物質(zhì)利益而走上自毀前程的道路。社會制度也要對創(chuàng)作家進行監(jiān)督管理，不僅要讓其健康向上地發(fā)展，杜絕不良習氣，還要從思想上對作曲家進行教育，使其正視種族關系、貧富差距等現(xiàn)實問題，正確地引導受眾，為社會精神文明奉獻自己的一分力量，這也能提高作品的品質(zhì)。這里筆者想談一下筆者參與創(chuàng)作的歌曲《中華好家風》，這首歌入選了中宣部、廣電總局、文化部等主辦的第三批中國夢主題新創(chuàng)歌曲推廣活動，同時還是河北省精神文明建設五個一工程獎的獲獎作品。根據(jù)創(chuàng)作這首作品的經(jīng)驗，筆者對如何創(chuàng)作更高品質(zhì)的音樂作品，有以下兩點感受：

一是踏踏實實地深入生活，對作品情感、格調(diào)的準確定位是作品成功的基礎。主創(chuàng)人員深入生活，從一個普通家庭成員的角度，深刻體會、找尋“家風”這個道德題材的公共情感，探索應該用什么樣的歌曲表達方式來傳達情感、弘揚正能量。經(jīng)過多次討論，最后大家將歌曲格調(diào)定位于好聽、好唱、記憶點多、傳遞正能量。

二是作品的情感與聽者的情感認知產(chǎn)生共鳴，音樂的情感與聽眾的音樂認知產(chǎn)生共鳴。提到作品的情感，筆者沒有封閉在象牙塔里的文藝靈感和創(chuàng)作方式中，沒有從自己的主觀情感認知出發(fā)，而是在充分考慮大眾情感認知、音樂認知的基礎上，充分考慮群眾歌詠活動的普遍性與傳唱性。音樂一開始是用口語化的音樂語言，溫馨地傳遞給聽者，使聽者在不知不覺中就跟著哼唱起來，并循序漸進地將歌詞表達的情感升華并反復強化，一氣呵成。

4 結語

由此看來，社會思想和發(fā)展程度對于作曲家的創(chuàng)作有著十分重要的影響。一個社會的集中發(fā)展高度能在很大程度上影響作曲家的創(chuàng)作，而與此同時，作曲家的創(chuàng)作也能反映社會的問題及發(fā)展優(yōu)勢。當一個作品能夠影響這個國家的現(xiàn)狀，并使其發(fā)生改變時，作品又促進了社會的發(fā)展。所以二者互相依托、相輔相成，共同促進了社會的發(fā)展和音樂藝術的發(fā)展。

參考文獻：

[1] 李婉笛，鄒潭.社會音樂觀念對作曲家的創(chuàng)作影響——以巴赫為例[J].神州，2017（14）：38.

[2] 趙晨.德彪西早期鋼琴音樂中的多元傾向研究[D].河北師范大學，2009.

作者簡介：董林慶（1968—），河北唐山人，大專，研究方向：作曲。