淺談南昌采茶戲

萬志文

摘 要：在素有“物華天寶、人杰地靈”美譽的贛鄱大地上，勤勞智慧的江西人民創造了光輝燦爛的歷史文化，非物質文化內涵豐富、絢麗多彩。南昌采茶戲是江西地方戲中具有代表性的劇種之一，是我國傳統戲曲綜合藝術的重要組成部分，富有地域風情和鄉土特色。其民歌體裁的唱腔屬于傳統的一種，類似于曲牌體結構的形式，其素材內容大多來自民間和當地富有特色的民歌、小調等音樂形式。研究其傳承與發展、思考其發展動向，都是我們保護和傳承南昌采茶戲的航標。

關鍵詞：采茶戲;南昌采茶戲;傳承;發展

南昌采茶戲是江西省的傳統戲曲劇種之一。起源于清道光年間南昌民間的“花燈”和“十二月采茶調”，經燈戲、三腳樁、半班等階段而于清末形成。南昌采茶戲流行于南昌、新建、安義等地。主要曲調有“茶燈調”和由“茶燈調”發展演變而來的“攀筍調”“秧麥調”“下和調”等。音樂伴奏的二胡有“花奏秦腔”的演奏方法，分中弓與短弓兩種，而短弓又有頓弓、顫弓、上滑音、下滑音、打指等拉法。傳統劇目有以江西南昌民間故事為題材的《南瓜記》《鳴冤記》《辜家記》和《花轎記》，合稱“南昌四大記”，富有鄉土特色。是由民間采茶燈和燈彩相結合發展演變而成，后又吸收了南昌地區的民間舞蹈并與之相結合。

南昌采茶戲是具有代表性的江西采茶戲之一，而江西采茶戲是中國采茶戲的始祖，主要發源于贛南信豐、安遠一帶。“贛南茶事興盛，歷史悠久。”據說，宋、明、清三代，贛南均有名茶列為貢品，當地勞動人民都為繁榮的茶事而載歌載舞。眾所周知，在茶葉生產中，首要工序就是采茶。在翠綠的山野與明媚的春光中，人們一邊勞動，一邊唱著山歌，既消除了疲勞，也抒發了感情，“采茶歌”由此而來。而采茶歌與民間舞蹈相結合，則是在許多年以后的新春之際，隨民間各種燈彩在鄉村表演，即形成采茶燈戲的演出，這便是采茶戲的最早雛形。采茶燈戲中所演唱的采茶歌為“十二月采茶歌”，主要有3種形式：一是“順采茶”，從正月唱到十二月;二是“倒采茶”，從十二月唱到正月;三是“四季茶”，則唱一年的春夏秋冬。演唱時，舞者口唱“茶歌”，手提“茶籃”作道具，載歌載舞，從而形成具有自己獨特風格的采茶燈戲，俗稱“茶籃燈歌”。

贛南采茶戲形成后，即分成幾路向外發展，除遠至閩、粵、湘、桂諸省區所形成的支系之外，在江西省境內即形成了贛東、贛西、贛南、贛北、贛中五大流派。南昌采茶戲屬于贛北流派，至今有170多年的歷史，發脈于載歌載舞的采茶燈戲，扮唱《十二月采茶歌》及各種民間小調，以南昌、新建兩縣為中心起步、發展起來的。

據史料記載，清朝道光末年，采茶戲由燈彩演變成戲曲。清朝光緒年間，南昌采茶戲在南昌禾埠起班。當時的劇目多為“二小”（小丑、小旦）扮演，如《攀筍》《賣棉紗》等。之后，隨著劇情的需要，“二小”逐漸發展為“三小”（小丑、小旦、小生），如《下南京》《賣花線》等，因此民間俗稱采茶燈為“三角班”。后來，這種表演已不局限于表現茶事了，而是出現了大量表現日常生活內容的小戲，到了這時，“半班”也就因此宣告誕生了。“半班”則已基本形成為采茶戲班的規模，有十幾二十人，有服裝、道具和樂隊，已能夠上演差不多完整的各種劇目，所以很受鄉間民眾的歡迎。

清末民初，采茶戲藝人根據南昌發生的真實故事，創作了《南爪記》《鳴冤記》《辜家記》《花嬌記》等傳統劇目（俗稱“四大記”）。“哭不死的梁山伯、殺不死的蔡鳴鳳”，是人們對南昌采茶戲常演傳統劇目的謔語。盡管采茶戲頗受鄉間民眾的歡迎，但是由于清末民初時期的南昌采茶戲內容不甚健康，大多為“十八摸”之類的黃色小調，難登大雅之堂，直到1927年才得以光明正大地進入南昌城。據史料記載，1927年以前，南昌采茶戲也曾“偷偷摸摸”進城唱過“堂會”。當時，官家為了取樂，便私下請戲班子進城演戲。1927年，在南昌人脈熟絡人士鄧官保（律師）、徐志庭（煙酒公辦所稽查人員）、商人梅三和三人的邀請下，以陳金水為首的采茶戲班子在當時的南昌新舞臺京劇團演出。由于南昌新舞臺京劇團房東羅某的反對，兩個月后，采茶戲班子搬至新昌舞臺（南昌城隍廟附近）演出，但是最終由于各種原因，陳金水采茶戲班子離開了南昌城。同年8月，熟知采茶戲“開支小、收入多”的梅三和在新游嬉場（今南昌劇場）設場，請人表演采茶戲。為了吸引顧客，梅三和聘請了京劇名樂師梁伯齡教習各種曲牌。一時間，前來看戲的市民將劇院擠得人山人海。在這種情況下，梅三和又在疊山路開設升泰游嬉場（后被南昌土豪阮南庭霸占）。此后，南昌陸續增加了洪都游嬉場、民樂游嬉場兩家劇院表演采茶戲。也就是在這個時候，南昌采茶戲有了女旦角。1937年，梅三和開辦“平民劇社”，招收10歲左右的男女學員，專門學習南昌采茶戲。經過一年多的正規訓練，這些學員在新游嬉場登臺演出。由于這些學員都是經過正規培訓的，所以演出效果遠遠好于南昌其他3家劇院。此外，“平民劇社”走出了一大批諸如鄧筱蘭、周奎生等優秀人才。1938年日寇占領南昌后，為了方便召集老百姓開會，日寇開辦了兩個采茶戲劇團。大批采茶戲藝人逃難到吉安、贛南一帶。此時，大批逃難到贛州的采茶戲藝人成立了劇團，并在當地演出。這段時期，南昌采茶戲被稱為贛劇。

民國時期，自然災害、戰爭使得各地人口流動較大，迫于生計，一些外來人員只得選擇賣藝維持生活。也就是在這個時候，南昌采茶戲吸收了其他地方戲的特點。其中，南昌采茶戲與安徽黃梅戲交流甚多。據安徽省文化廳調查，民國時期，安徽黃梅經常發生洪災，部分黃梅人逃至南昌，并將逃荒生活編成小戲，如《逃水荒》等，在南昌賣唱。據南昌市采茶劇團副團長熊陽秋介紹，南昌采茶戲與黃梅戲共有34個劇目相同。此外，從劇目分析，南昌采茶戲與贛劇相同的有《賣水記》《鳳凰劇》等26個;向京劇學來的或自編的提綱戲共有13章節。在廣西桂南采茶曲牌中，“賣茶”曲牌里面一段唱詞是：“家住江西南昌府，一名叫做王玉成。”唱詞中提到了南昌的王玉成。據南昌采茶劇團老藝人稱，過去南昌也有采茶歌，但這些歌舞節目已經失傳，無法考證。但是，由此可以肯定，桂南采茶戲與南昌采茶戲有歷史淵源。

1950年6月15日，江西地方劇院成立。與此同時，當時的南昌“蓮方”“聯藝”民間劇團合并為南昌地方劇實驗劇團。1953年2月，在江西地方劇院的基礎上，吸收省文工團部分演職員成立省采茶劇團。1956年，南昌地方劇實驗劇團改稱南昌市采茶劇團。此后，南昌采茶戲步入鼎盛時期，曾多次為重大政治和外交活動做專場演出，主要演員還受到了毛澤東等黨和國家領導人的接見：1959年8月，黨的八屆八中全會在廬山召開，省采茶劇團演出了大型傳統戲《三女搶板》，毛澤東看完演出后接見了劇中主要演員鄧筱蘭、陳飛云等人;1960年2月，朱德來南昌視察時觀看省采茶劇團演出的采茶小戲《秧麥》后，作詩稱：“晚看采茶戲，夫妻同《秧麥》。”此外，南昌采茶劇團、省采茶劇團前往全國各地巡回演出。1968年底，南昌采茶劇團、省采茶劇團合并為南昌市采茶劇團。受“文革”的沖擊，劇團工作停滯，大多數演員下放，劇團主要演出《紅燈記》等具有革命色彩的采茶戲。打倒“四人幫”后，南昌采茶劇團逐漸走上了輝煌的頂峰。1978年，南昌采茶劇團演出的《寶蓮燈》賣座創歷史紀錄，連續200多場爆滿。輝煌的采茶戲市場造就了一大批優秀人才，其中，鄧筱蘭就是其中的佼佼者。鄧筱蘭，10歲學藝，12歲登臺，15歲成為戲班“臺柱”，榮獲過江西省首屆戲曲會演優秀表演獎、中南區首屆戲曲會演個人獎等榮譽，人們親切地稱之為“莜蘭子”。

到了20世紀80年代中期，伴隨著其他門類演出市場的活躍，戲曲演出開始盛況不再.和其他地方劇種一樣，南昌采茶戲也從頂峰逐漸滑落。1991年，由于劇場出租給他人經營，劇團只得下鄉演出。在這個階段，大批人才流失。直到2002年初，劇團收回劇場使用權后，才恢復排練《三女搶板》《三看御妹》等傳統劇目。此后，南昌采茶劇團再次走上了快速發展的道路，2003年春該劇團演出的大戲《逃之夭夭》被改成電視劇《桃花運》;2004年底，應澳門全球華人聯合會的邀請，南昌采茶劇團赴澳門演出;2006年初，南昌采茶劇團前往法國、比利時等7國訪問演出。同時，編演的作品多次獲得國內外多種獎項。近幾年，南昌采茶劇團招收了近10名大專院校的專業人才，隊伍素質有了較大的提高。盡管如此，南昌市采茶劇團副團長熊陽秋坦言：“目前，我們還是在傳承階段，而沒有發展到改革創新時期。”