冀晉日報版《戎冠秀》研究

文 / 于紅 李雪梅

在抗日戰(zhàn)爭中做出巨大貢獻(xiàn)并被譽(yù)為“子弟兵母親”的戎冠秀，深深打動著抗日軍民的心。關(guān)于戎冠秀的事跡，最早流傳在民眾的口傳中。隨著田間《戎冠秀》詩集出版，戎冠秀的故事更加廣泛地流傳開來。田間《戎冠秀》詩集是最早將戎冠秀的故事變成具有戰(zhàn)斗力和影響力文字的作品，被翻印成多種版本。在諸多版本中，辨別傳播脈絡(luò)，理清傳播次序，找到最源頭的傳播母版，對于戰(zhàn)爭文學(xué)、英雄文學(xué)的傳播研究有著非常重要的意義。

最近，在山西北部五臺縣進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭文獻(xiàn)檔案資料普查中，在一戶老農(nóng)家中發(fā)現(xiàn)一冊紙張變黃的《戎冠秀》，封面標(biāo)明出版社是“晉冀日報出版社”。這冊《戎冠秀》系田間詩、婁霜木刻畫鉛印本，單面印刷，出版時間是1946年1月。這本書是目前發(fā)現(xiàn)的所有《戎冠秀》版本中最早的。

一、冀晉日報版《戎冠秀》概述

冀晉日報版《戎冠秀》為26cm×19cm（16開橫排）本，木刻插畫（位于頁面左）和詩句（位于頁面右）同放一頁并單面印刷，封面和封二則是單頁紙雙面印刷。封面中右部上方有“戎冠秀”三個黑體大字，下方有“婁霜木刻、田間詩”宋體小字，靠近封面邊角處有“冀晉日報社出版”仿宋小字。冀晉日報版《戎冠秀》內(nèi)部有詩句25頁，配木刻插畫25幅，內(nèi)容分六部分，分別為題像、第一章“窮光景”、第二章“翻身”、第三章“好老人”、第四章“參加群英會”、第五章“大生產(chǎn)”。

這本書收錄了兩個附件。《附件一》是由中共中央晉察冀分局、晉察冀軍區(qū)、晉察冀邊區(qū)行政委員會、晉察冀邊區(qū)各界抗日救國聯(lián)合會一起下發(fā)的《關(guān)于贈予戎冠秀同志以“北岳區(qū)擁軍模范——子弟兵母親”稱號的決定》，時間是1942年；《附件二》是由中共冀晉區(qū)黨委下發(fā)的《關(guān)于開展戎冠秀運(yùn)動的決定》，時間是1946年1月。《附件一》《附件二》對于戎冠秀故事傳播、戎冠秀模范形象塑造有著重要的意義。但此后1946年9月出版、1948年10月再版的東北畫報社《戎冠秀》，1950年6月出版的知識書店《戎冠秀》，1953年6月初版、1954年1月再版的平民出版社《戎冠秀》，都沒有將其收入。

《附件一》是決定授予戎冠秀光榮稱號的文件，是后期開展“戎冠秀運(yùn)動”的直接動因。《附件一》指出：“戎冠秀同志在1941年三個月反‘掃蕩’中間，對過往部隊(duì)多方關(guān)心，解決困難，保證部隊(duì)順利執(zhí)行任務(wù)。曾經(jīng)幾次救護(hù)傷員，不避危險，服侍安慰，無微不至，發(fā)生情況則親自安置傷員，親自放哨瞭望。這種偉大的母愛精神，實(shí)是邊區(qū)人民擁護(hù)子弟兵意志的集中表現(xiàn)。因此，特贈予戎冠秀同志以‘北岳區(qū)擁軍模范——子弟兵的母親’的稱號，并號召邊區(qū)全體女同胞、全體人民向戎冠秀同志看齊，廣泛開展戎冠秀擁軍運(yùn)動。”[1]1《附件一》在之后諸多《戎冠秀》版本中均沒有再出現(xiàn)。直到1990年新華出版社出版的《戎冠秀（紀(jì)念文集）》才收入了這個文件。但這個文件與冀晉日報版《戎冠秀》中的《附件一》比較，不僅標(biāo)點(diǎn)符號多處不同，一些字也被改動，如原先“豆腐腦兒”改成“豆腐腦”“母愛”改成“母親”等。

《附件二》是冀晉日報版《戎冠秀》出版發(fā)行的直接原因和目的。《附件二》指出：“一、二年來我區(qū)的擁愛擁優(yōu)運(yùn)動收到不少成績，而且涌現(xiàn)了些英雄模范，子弟兵的母親——戎冠秀同志，便是其中出色的擁軍模范，但是這一運(yùn)動，直至今天尚未成為全面的群眾運(yùn)動（四分區(qū)較好）。為了克服這一缺點(diǎn)，使之真正具有群眾性，展開戎冠秀運(yùn)動是有極其重要的意義的。”[1]1此文下發(fā)后，轟轟烈烈的“戎冠秀運(yùn)動”展開，但是此文件在之后諸多版本中，沒有再出現(xiàn)過。

《附件一》和《附件二》是冀晉日報版《戎冠秀》的創(chuàng)作原因和創(chuàng)作目的。冀晉日報版《戎冠秀》根據(jù)1944年晉察冀邊區(qū)群英大會上采訪戎冠秀為黨和八路軍所做出的模范事跡改編，采用敘事長詩形式，結(jié)合表現(xiàn)相應(yīng)場景的木刻插畫。其敘事豐富，內(nèi)容涉及戎冠秀的出身、出嫁、被地主壓迫、參加共產(chǎn)黨、扶助傷員、用實(shí)際行動支持抗日、被授予“子弟兵母親”等具體情節(jié)，細(xì)致描繪了戎冠秀所經(jīng)歷的苦難日子和為共產(chǎn)黨、八路軍、抗日根據(jù)地群眾所做的貢獻(xiàn)。戎冠秀所說的話、所做的事，正代表了熱愛共產(chǎn)黨、愛護(hù)子弟兵的抗日根據(jù)地老百姓在抗日戰(zhàn)爭最為艱苦的日子里對戰(zhàn)爭勝利的堅(jiān)定信念。

戎冠秀有堅(jiān)定的革命信念，堪稱模范的共產(chǎn)黨員。在黨的擁軍政策出臺前，她已經(jīng)做出顯著的模范事跡。她受到表揚(yáng)后，更加激發(fā)革命熱情，成為一面光榮的擁軍旗幟。她對貧苦群眾非常關(guān)心，解決群眾困難，領(lǐng)導(dǎo)群眾生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和工作，把群眾的事看成是自己的事。她刻苦勤勞，不怕困難，有優(yōu)良的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。

《附件二》中指出“在當(dāng)前繼續(xù)深入開展學(xué)習(xí)戎冠秀的群眾運(yùn)動具有極其重要的意義”[1]1。冀晉日報版《戎冠秀》正是響應(yīng)這個號召，將戎冠秀人物形象和人物故事推到更廣的空間中去，大大拓展了戎冠秀的“子弟兵母親”形象。

二、冀晉日報版《戎冠秀》版次傳播變化

田間這樣描述《戎冠秀》多次翻版改版情況：“這一本小書，一共印刷四次，連這一次，算是五次了。1945年初稿時，插圖是木刻，現(xiàn)在改成畫，我的詩也改成現(xiàn)在這樣子。婁霜和我，我們兩個人都會這樣想的，這本小書之所以還有一些讀者愛護(hù)，主要原因當(dāng)然是由于斗爭的事件，英雄的故事，其次詩和畫的互相配合也有關(guān)系。”[2]9冀晉日報版《戎冠秀》第二頁末有“1945年11月初稿”字樣。[1]2這個版本應(yīng)是田間長篇敘事詩初稿和婁霜木刻作品完成的最早時間。正因?yàn)槿罕姷恼J(rèn)可和當(dāng)時社會環(huán)境的需要，這本書被不斷地翻版改版。每次翻版、改版，《戎冠秀》版式、內(nèi)容也都有改動，見表1。

表1 《戎冠秀》版本版次

（一）田間詩歌文字語言形式結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵的變化

冀晉日報版《戎冠秀》原先的詩歌文字形式是俄羅斯（原蘇聯(lián)）詩人馬雅可夫斯基“自由體”詩體，知識書店版《戎冠秀》則改成了“四句一組、每句五字的整齊詩歌體”。例如冀晉日報版《戎冠秀》第一部分“題像”中有一段話“要是它紅上加紅，咱們就千年紅，萬年紅；要是它一黑，山水也要暗淡。山呀，水呀，永遠(yuǎn)掛上這一盞燈”[1]3，在“知識書店版《戎冠秀》”第一部分 “題像”中有了變化：“要是燈常紅，光景就上升，要是燈一黑，山水照舊陰沉。好山呵好水，紅燈常掛上！好山呵好水，紅燈萬年明！”[3]1雖然兩者內(nèi)容沒有什么大的區(qū)別，但文字語言句式結(jié)構(gòu)的變化，使得原先發(fā)自肺腑的充滿激情的仿佛每一個字每一句都像是跳動著的音符在自由歌唱的“詩體”，變成了仿佛被束縛被拘謹(jǐn)?shù)奈逖越^句體詩歌，難免呈現(xiàn)出一種干澀、古板、缺乏感情色彩的狀態(tài)。由“戰(zhàn)士”般熱情昂揚(yáng)的自由體式變成了追求典雅句式、音韻結(jié)構(gòu)的工整體式。田間《戎冠秀》長篇敘事詩歌的改動，與1945年革命時期和1950年共和國建立初期的社會環(huán)境、民眾心態(tài)緊密相關(guān)。

（二）婁霜木刻作品的變化

冀晉日報版《戎冠秀》木刻畫在知識書店、平民出版社版《戎冠秀》中，除《題像》的戎冠秀木刻像仍保留外，其余全部被被改成了繪畫作品。這些繪畫作品不是婁霜一個人完成的，而是他與裘伯滸合作完成的繪畫作品，繪畫篇幅仍然是24幅，繪畫內(nèi)容沒有改變。木刻作品和繪畫作品兩者有著截然不同的風(fēng)格，木刻作品整體畫風(fēng)犀利，充滿了戰(zhàn)斗性和勃勃生氣。知識書店、平民出版社版中的繪畫作品完成在社會逐漸恢復(fù)平靜、準(zhǔn)備大規(guī)模建設(shè)的1950年代，其蘊(yùn)含和平時期特有的政治穩(wěn)定、頌揚(yáng)英雄、歌唱時代的特征。此繪畫作品雖是適應(yīng)當(dāng)時社會環(huán)境的需要而生，但無論詩歌文字還是繪畫作品，均失去了冀晉日報版《戎冠秀》作品的“本來面目”和“創(chuàng)作初心”。

三、冀晉日報版《戎冠秀》的當(dāng)代價值

冀晉日報版《戎冠秀》保留了田間詩、婁霜畫的最原始版本，從版本信息、內(nèi)容、敘事手法等方面，彰顯著解放初期的時代特色。為后續(xù)多個版本的繼承和改編提供了可供參考的母版，且后期每一版本的刊刻主旨基本上延續(xù)著這個版本，改變的只是在時代影響之下的一些形式。戎冠秀這位“子弟兵母親”的形象，被更加生動地呈現(xiàn)在文字中。

冀晉日報版《戎冠秀》除保留著具有時代特色的長篇自由體敘事詩歌和24幅木刻作品外，還收入了相關(guān)“戎冠秀運(yùn)動”起源的兩份重要文件。這兩份文件在“戎冠秀”此后的數(shù)次翻版、改版出版中均刪除了，且數(shù)次翻版改版過程中，將田間詩歌文字語言結(jié)構(gòu)形式和內(nèi)容都進(jìn)行了大的改動，且把婁霜木刻作品改為了繪畫作品。這樣的變動，使得我們看不到《戎冠秀》初始時期的本來面目。而冀晉日報版的發(fā)現(xiàn)，為研究《戎冠秀》的傳播提供了非常寶貴的文獻(xiàn)資料。

冀晉日報版《戎冠秀》及時適應(yīng)了黨宣傳政策的需要。戎冠秀高大的“子弟兵母親”形象鼓舞了邊區(qū)全體女同胞。從此，全體人民向她看齊，廣泛開展了轟轟烈烈的“戎冠秀小組”擁軍運(yùn)動。在共和國建立的日子里，戎冠秀又積極地投入到了家鄉(xiāng)的社會主義革命和社會主義建設(shè)事業(yè)當(dāng)中。她把自己的兒子、孫子親自送去參軍，她的小兒子光榮犧牲在抗美援朝的戰(zhàn)場上。[2]1戎冠秀代表著一位“子弟兵的母親”對共產(chǎn)黨、對人民、對解放軍戰(zhàn)士、對養(yǎng)育她的祖國的愛。這也正是冀晉日報版《戎冠秀》在今天仍具有的重要意義。