“一帶一路”下原始瓷文化助力城市經濟發展

◎孫 斌

(湖州師范學院藝術學院 浙江 湖州 313000)

1982年上海硅酸鹽研究所出版的《中國陶瓷史》[1]和尚剛所著《中國工藝美術史新編》[2]是目前研究傳統陶瓷文化的權威教本。湖州地區包括德清窯在內的陶瓷燒造歷史被它們提及是在三國兩晉時期并將其評價為：“以黑瓷著稱，兼燒青瓷，燒造時間不長，共100多年，銷往浙江、江蘇、四川等地。”這樣的論述隨著近年湖州東苕溪地區100多處窯址的陸續發掘得以修正。至此，東林老鼠山、黃梅山一帶原始瓷的燒造時間被提前至商代，并被認定為中國目前已發現最早生產原始瓷的窯址。湖州原始瓷文化成為了真正意義上的中國“瓷之源”。這進一步印證了原始青瓷最先在江南地區燒造的歷史，明確了德清窯及周邊窯系制瓷從夏商開始一直延續至晚唐的實際情況。正如第一屆“瓷之源”學術研討會總結所述：“以德清為中心的東苕溪流域的商周時期窯區，無論是從生產時間、窯址規模，還是窯址產品種類、產品質量等方面，都是獨一無

二、一枝獨秀，在中國陶瓷史上占有非常重要的地位，是中國制瓷史上的第一個高峰，也是中國瓷器的源頭。”[3]

在新的社會發展形勢下，湖州應充分利用“一帶一路”的發展契機，樹立強大的文化自信，致力于傳統文化創新并實現經濟轉型升級。強調人文精神烘托的經濟合作和開放發展彰顯的文化力量。正如習近平總書記指出的：“一項沒有文化支撐的事業難以持續長久。”可見湖州原始瓷文化是促進地方經濟發展，踐行“一帶一路”實體建設的重要力量。

一、湖州陶瓷文化產業的發展現狀

就湖州目前陶瓷文化產業發展現狀來看，整體氛圍仍相當薄弱。吳興區涉及陶瓷體驗產業的經營場所中，規模較大的當屬湖州職業技術學院開辦的“新一淘坊”。其教學配合體驗的模式確實取得了一定的成效，但仍存在多點不足且頗具代表性。第一，陶坊的定位與發展缺少文化支撐，陶瓷文化的歷史形態展示涉及甚少。第二，只能燒制陶器并多以泥條盤筑為主，豐富多彩的瓷文化沒有得到體現。第三，經營模式與營銷手段趨于落后，主要靠學校的大力支持維持運作。除此之外，吳興區涉及陶瓷藝術制作的場所集中在3處：新天地、東吳銀泰城、衣裳街。經營以清一色的手工制作為主，器物制作完成后均不燒制，只是烘干成生坯。南潯古鎮有家名為“小雅齋”陶瓷作坊，以展示和銷售仿古茶具為主，藝術價值較高，配合周邊古樸的建筑風格顯得格外雅致。德清、安吉的多所小學已將陶瓷體驗做為科學課的一部分。市區部分陶瓷工藝品及日用器的銷售較為凌亂紛雜，在此不一一詳述。

武康鎮對于德清窯原始瓷文化頗為重視，最典型的當屬浙江省重點建設的文化村——五四村（圖1）。該村內部的“瓷之源體驗中心”將原始瓷文化這張牌打得響亮，完成了國家指南針計劃“瓷之源”課題的復燒任務，復制了龍窯并燒出了一批仿古原始瓷豆。館內隨處可見德清窯原始瓷的文化介紹及各類器物，游客也可親自動手燒制青瓷。時尚的室內設計將傳統文化與現代商業有機的融為一體。據德清縣博物館工作人員介紹，目前原始瓷文化的開發取得了一定的成果也面臨一些問題，包括參與開發的工作人員較少且年齡普遍偏大、商業牟利投機者較多、復建的龍窯面臨廢置、前期投入與產出不成比例、民間倒賣原始瓷器現象普遍等問題。但博物館負責人卻興奮而自豪的說到：“隨著國家在德清計劃開啟的中國陶瓷文化公園規劃的逐步實施，勢必會將全面開發德清窯原始瓷文化的大幕拉開。”

圖1 武康鎮五四村“瓷之源體驗館”

湖州古陶瓷學會的成立，填補了對湖州古陶瓷研究缺乏統籌的空白。湖州古陶瓷學會正在積極促進陶瓷文化的普及與交流，通過辦展覽、聽講座、搞合作等模式力求將湖州原始瓷文化形成促進城市經濟發展的潛在資源。近年來湖州古陶瓷學會通過與龍泉、景德鎮藝術家們的學術交流與作品互鑒取得了很好的社會效應。通過宣傳，“瓷之源”的冠名被很多商家所看重，均想購得以備使用。5月“全國（浙江）絲瓷茶與人類文明研討會”的閉幕式在湖州舉行，期間眾多陶瓷界的知名人士及媒體見證了湖州原始瓷的光輝歷史。原始瓷的分會場更深入探討了陶瓷文化帶動經濟發展的具體路徑，強調“一帶一路”建設與湖州經濟發展的密切關系。

湖州雖坐擁優質的原始瓷文化資源，但陶瓷藝術產業發展相對落后。調研結果顯示，除德泰恒、縣市博物館展示及民間收藏外陶瓷藝術相關產業在湖州的發展緩慢、參與人群有限、缺乏文化聯動，更缺乏有力推手。究其原因無外乎三個方面。第一，政府職能部門對“瓷之源”文化價值的認識以及認知度上有待進一步加強。第二，相應投入的精力和資金有限，尤其在旅游產業的文化注入方面缺乏深入調研基礎上的合理統籌規劃。第三，開發原始瓷文化勢必產生較大的公益性投資，這種投入帶來的風險仍是目前投資規劃部門未能全力開發陶瓷文化的主要顧慮。誠然，這種問題的出現與湖州原始瓷本身的藝術表現力和歷史知名度密切相關。縱然其具有不可估量的歷史價值，但發展成具有廣泛群眾基礎的大眾文化進而形成經濟效益仍具有相當難度。在日新月異的新能源和環保產業開發的背景下，湖州正在逐步發掘新科技帶來的巨大經濟潛能并與浙江整體經濟發展導向相對接，著力將現有資源中已形成產業優勢且能立竿見影的文化做大做強。如“兩山”思路下的茶產業及各類特色小鎮等。總之，發掘地方文化優勢、把握“一帶一路”核心價值、合理規劃投資項目、配合成熟產業聯動發展才是一條行之有效的傳統文化帶動經濟建設之路。

二、“一帶一路”為原始瓷文化提供契機

再現地方傳統文化的輝煌應從發掘優秀歷史文化入手，逐步開拓相應產業發展的廣度和深度。“一帶一路”建設為湖州原始瓷文化的再繁榮提供了契機，各地方的實際案例也為我們打開了新思路。它們均結合自身實際開發陶瓷文化資源，打造具有地域性特色的“一帶一路”產業發展實體。如浙江龍泉籌劃的青瓷小鎮建設、河北唐山開發的陶瓷產業文化園項目、景德鎮打造的全國宜居城市等。國家和地方之所以如此大規模地投資建設“一帶一路”發展戰略，根源在于我們深信傳統文化的利用價值、肯定傳統文化對經濟建設的促進作用，堅信它是塑造世界文化強國形象的根本。陶瓷文化證明了中國的文化有活力，更具有引領世界文化的力量。在“一帶一路”國家戰略的引領下，以原始瓷為載體的文化產業建設定會使湖州的經濟社會向著更科學、更文明的方向發展。

首先，德清窯及湖州窯系在中國陶瓷史中的正名很好地反映了自古湖州先民的創造能力和生產水平，在文化自信方面給予了我們足夠的歷史成就感和勇于開拓的動力。在“一帶一路”的經濟發展、文化融合背景下原始瓷文化成為湖州不可多得的傳統文化瑰寶。浙江作為中國“海上絲綢之路”出航的重要港口，陶瓷貿易尤為繁盛。由于湖州原始瓷早在商中期便有一定規模生產，故對當時出口陶瓷產品（越窯、甌窯、婺州窯）的形態構成及燒制技術勢必產生影響。“一帶一路”建設為湖州與全省乃至全國的陶瓷文化交流提供了新契機，更為城市經濟社會的發展提供了很好的文化資源。將原始瓷文化與湖州茶文化及錢山漾絲綢文化相結合，通過合理開發實現湖州“絲瓷茶”文化產業的聯動式共建發展。

其次，陶瓷是中國傳統文化的重要載體，深受各階層的喜愛，具有很好的群眾基礎。城市間的經濟差距亦是文化間的差距，中國青瓷之鄉坐落于寧波，青瓷之冠屬于龍泉，手握“瓷之源”的湖州應以“一帶一路”建設為契機再現優秀原始瓷文化的輝煌。

最后，德清窯及周邊窯系的原始瓷文化并沒有真正意義上的開發出來。從“一帶一路”文化共榮角度看，應更加深入地研究湖州原始瓷燒造對于浙江整體傳統器物文化、陶瓷經濟、工藝技術、藝術演進的影響。從發展經濟社會角度看，有很多潛在產業值得發掘，包括：商業展示產業、教育培訓產業、文化交流產業、校企合作、絲瓷茶文化共建產業、城鄉文化社區建設、招商引資、旅游產業、城市文化連接等。原始瓷文化的進一步開發有助于實現湖州傳統文化更加廣泛地傳播。

三、原始瓷文化推動經濟發展

國家富強、社會進步離不開文化的支撐，具有優秀傳統文化底蘊的湖州應乘勢而上，實現傳統陶瓷文化的再繁榮。目前，國內各地區呈現出軟硬實力并重建設的趨勢，拋開文化的極端發展勢必會淡化文化意識，喪失區域競爭力。“一帶一路”國家戰略正是文化自信深化后的必然發展結果。在認識地方文化、繼承地方文化、創新地方文化的過程中增進文化交流、加強經濟合作、拓寬貿易路徑，這無疑是各地經濟、文化發展的必然趨勢。在此，筆者以“一帶一路”發展戰略為背景，探討借力原始瓷文化推進湖州經濟社會發展的踐行路徑。

（一）充分發揮高校的文化陣地作用

筆者選取湖州高校各學院師生共70人開展了一次關于“對陶瓷制作與鑒賞興趣度”的調查(圖2)，其中認為“很感興趣的”52人，占74%，認為“比較感興趣的”12人，占17%，認為“不太感興趣的”6人，占9%。問卷結果顯示，湖州高校整體對于陶瓷藝術的關注度很高，這便形成了一種有待開發的興趣源。具體發展模式提出如下建議以供探索：

圖2 興趣度調查圖

首先，高校從自身出發積極宣傳和普及傳統文化知識，在網絡精品共享課程設置及公共資源課的選擇上更多地以發展湖州經濟社會角度進行思考。盡量將具有湖州傳統文化的內容通過教學和科研的手段進行推廣普及。通過省內高校間的文化互助及交流，將原始瓷文化在整個浙江地區的高校中予以傳播，這也符合“一帶一路”文化聯動式發展的基本思路。如火如荼的高校創新創業活動開展，勢必會將湖州傳統文化納入到文化開發的大潮中來。

其次，提供一定的交流體驗場所，將區域性的傳統文化以實體形式進行展示，如已成立的文物館、楹聯館、名人堂、校史館等。重視湖州原始瓷文化并提供一定資金、場地、設備進行產品制作體驗和鑒賞。建立相對獨立的運營機制，配合“民辦公助”的發展模式可充分激發陶瓷體驗展示中心的創新意識并實現經濟效益。

最后，發揮紐帶作用。高校牽頭聯合地方古陶瓷學會、文聯、美協、企業、陸羽茶文化研究會、絲綢文化學會等，將校外的優秀周邊藝術資源與校內的陶瓷產業相對接。形成產品制作、作品展示、文化交流、市場營銷的聯動模式，充分整合多元優秀資源實現共建式發展。

（二）向先進的陶瓷文化產業發展方向靠攏

筆者對景德鎮、秦皇島兩地的優秀陶瓷文化產業發展模式進行了調研。通過分析，將可為湖州學習借鑒的環節進行總結，力求在“一帶一路”的背景下搭上文化共建這班車。

瓷都景德鎮的陶瓷產業是社會發展的命脈，從宋朝開始其青白瓷工藝水平已享譽內外[4]。景市店鋪密布、窯廠林立、游客絡繹不絕。景德鎮目前的陶瓷市場屬于傳統與現代的并行式發展，其與廣州石灣、河北唐山、福建德化相比，質料本身的優勢已經式微，利潤主要來自于富集的繪畫藝人及精湛的畫功。湖州亦是書畫之鄉，通過藝術名家們大量參與陶瓷的制作來提高作品的社會影響力是非常可行的。湖州可借鑒景德鎮陶瓷展示場所的傳統裝飾風格，結合湖州水鄉的特色，少些商業氣氛，多些歷史韻味。中國的陶瓷工藝美術大師基本都出自景德鎮陶瓷大學，他們的藝術修養頗高，陶大的教學資源、陶瓷產業的推廣模式都非常值得借鑒。試想，通過兩市高校間的合作交流與資源互補勢必會極大提高湖州整體的陶瓷工藝水平。景德鎮常年舉辦造型陶瓷裝飾設計大賽和陶瓷工業產品設計大賽，使整個陶瓷行業在發展過程中不斷注入創新活力。誠然，景德鎮的成功有其歷史因素，但就現代的經濟社會發展而言湖州仍可以依托自身的文化優勢，理性學習他們的成功經驗，為我所用。

秦皇島最著名的陶瓷藝術發展機構是“愛淘器”（圖3）文化產業發展基地[5]。該基地是由燕山大學主辦、政府提供場地、教師進行運營的獨立經濟實體。現已發展成為河北省重點文化產業創新創業基地，是校企合營、政府扶持的成功案例。首先，它的建立與發展得到了政府的高度重視，并劃撥一個村為場地，以“十年十萬”的象征性地租大力扶持其發展。其次，借力高校的人才和學科優勢打造成集培訓、教學、生產、鑒賞、旅游為一體的綜合性產業園區。李克強總理也多次到訪，表示對其發展模式的肯定。最后，該文化產業基地以展示與體驗為主，陳列了大量仿古和現代的陶瓷工藝品。如需批量訂購，不是在園區內生產而是在河北唐山與其合作的廠家中定做完成，經濟效益顯著、文化內涵深厚。在這里我們可以看到，德清窯原始瓷的造型與裝飾未必適合當代人的口味，但陶瓷文化是相融相通的，我們完全可以借力“瓷之源”的文化名牌，在政府、社會與高校的鼎力支持下著力打造適合現代人需要的藝術瓷、生活瓷、仿古瓷產品。“愛淘器”的成功是現代型合作共贏的成功，是適合經濟社會發展的一種創新模式，相信湖州可以借助德清窯原始瓷文化打造相似的產業發展類型。

（三）實現“絲瓷茶”文化產業集群式發展

圖3 秦皇島“愛淘器”陶瓷文化產業基地

陶瓷文化轉變為經濟效益的諸多失敗案例容易讓人畏首畏尾，但對于湖州來說優秀的歷史文化資源應得到足夠重視。立足高校，聯動發展是目前最行之有效的方法之一。此外，陶瓷藝術與商業文化結合的成功案例也不少，如紅星美凱龍推行的陶瓷展售分紅制就是一種不錯的商業模式。充分利用湖州茶、絲文化的配合，發展形成商業氛圍，如將三癸亭、顧渚山貢茶院等一批茶文化景點作為瓷器展銷的場所，打造以茶、絲旅游項目和景點的開發為基礎帶動原始瓷文化聯動發展的新模式[6]。

目前湖州正著力打造特色小鎮建設，如湖州絲綢小鎮、南潯善鏈湖筆小鎮、安吉天使小鎮等。在瓷文化推廣上可借鑒麗水畫鄉小鎮的龍泉青瓷產業開發模式，將仿古陶瓷與商業銷售合二為一，配合仿古建筑及茶文化的悠久歷史實現旅游產業、瓷文化產業、茶文化產業與特色小鎮的共建式發展。大力開展研究協會間的學術交流活動，促進湖州古陶瓷學會、陸羽茶文化研究學會、絲綢文化研究會等團體間的合作，在專業領域展示出三種文化相融的巨大潛力，通過學術成果的交流擴大原始瓷文化的社會影響力。

絲瓷茶文化的融合在文創領域更具得天獨厚的資源優勢，如絲綢材質的茶具外包裝設計、絲綢紋樣在茶具上的創新繪制、原始瓷茶具的造型演進及其對越窯茶具器型的影響、現代商業展示空間設計中如何融入絲瓷茶文化、居室設計中的傳統元素注入、陶瓷制作機構的文化融合、高校文化消費中的傳統元素發掘等。以實現“絲瓷茶”文化產業聚群發展，為前提大力開發文化創意與設計服務產業的相關內容。從絲瓷茶文化產業融合角度的分類（圖4）確立詳細的分析框架，進而開發出湖州優秀傳統文化集群式互動發展的新模式。

1.原始瓷文化角度

圖4 分類結構圖

首先，湖州原始瓷文化的歷史演進（商中期至北宋早期湖州瓷器的藝術形態、工藝技術、適應性經濟特點，絲、瓷、茶文化在歷史演進過程中的相互影響機制）。

其次，原始瓷的造型特點（生活器具、陳設器具、文具、禮器、茶具、明器等）。

再次，原始瓷的裝飾風格（紋樣、釉色、胎質、刻畫技法等）。

最后，可與絲、茶文化融合的元素提煉（現代設計中的抽象化處理、符號元素的提煉、地域性文化特點等）。

2.推動湖州經濟社會發展角度

首先，湖州文化領域經濟發展的總體目標及趨勢。

其次，絲瓷茶文化與地方經濟社會發展之間的關系。

再次，推動相關領域發展的切入點（文化產業、旅游產業、人才培養、產品推廣等）。

最后，文化融合的路徑及產業開發對策。

恰逢首屆中國（浙江）絲瓷茶與人類文明國際研討會在杭州召開，湖州作為閉幕式分會場應充分利用這次文化交流的大好時機，將湖州絲瓷茶文化予以推廣。在首次開幕的浙江茶博會上，湖州應借力茶文化的成熟市場傾力開發瓷茶共榮的新模式。湖州擁有成熟產業的茶文化、悠久歷史的錢山漾絲綢文化、德清窯的瓷之源文化更應在此次文化推廣與產業開發的綜合性盛會上讓世界了解湖州的傳統文化，為城市傳統文化產業的轉型升級奠定堅實的基礎。

四、結語

湖州原始瓷文化作為一個符號和縮影，它代表了省內很多地方性城市所面臨的具有共性的傳統文化開發與經濟社會發展中的問題。它們沒有一線城市經濟發展所具有的起點高、平臺好、文化資源集中的優勢，只是亦步亦趨的追隨著領跑者的腳步，同時發現它們在利用傳統文化發展城市經濟的經驗、模式卻未必適用于自己。在國家大力推行“一帶一路”發展戰略的背景下，如何走出這樣的困境，正是湖州需要從自身條件和環境出發，去逐步探索和解決的問題。