云計(jì)算下實(shí)踐觀的轉(zhuǎn)向

王玲

摘 要：隨著知識(shí)和信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，云計(jì)算的普及與應(yīng)用，在現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中的重要作用日益顯著凸顯出來(lái)，云計(jì)算成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，因而傳統(tǒng)的實(shí)踐方式顯得局限性，云計(jì)算的出現(xiàn)是人類科技和實(shí)踐發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)和升華。本文分別從實(shí)踐主體、實(shí)踐中介、實(shí)踐客體3個(gè)方面來(lái)闡述云計(jì)算下實(shí)踐觀的轉(zhuǎn)向。

關(guān)鍵詞：云計(jì)算 實(shí)踐 主體 客體

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018）02（c）-0041-02

1 提高實(shí)踐主體的能動(dòng)性

以往的馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀來(lái)看，實(shí)踐主體是指那些從事著實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。實(shí)踐主體是在實(shí)踐中處于自主性和能動(dòng)性的人，在實(shí)踐過(guò)程中，擔(dān)負(fù)著提出實(shí)踐目的的角色，操作著實(shí)踐對(duì)象，改變著實(shí)踐客體，從而支配著實(shí)踐活動(dòng)的多重任務(wù)。這種活動(dòng)是人類進(jìn)行有目的、有意識(shí)、自由自覺(jué)的活動(dòng)，人類活動(dòng)本質(zhì)就在于自由自覺(jué)的活動(dòng)，自由自覺(jué)的活動(dòng)是人本質(zhì)最集中、最生動(dòng)的體現(xiàn)。要完成這些活動(dòng)，實(shí)踐主體的能力與創(chuàng)造力不斷提高，實(shí)踐主體的自然力是一切物質(zhì)的基礎(chǔ)，同時(shí)現(xiàn)實(shí)掌握知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)，是實(shí)踐主體自然能力的智力成份，而實(shí)踐主體的情感和意念是實(shí)踐主體的精神動(dòng)力。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，云計(jì)算實(shí)踐活動(dòng)是人的本質(zhì)力量在信息時(shí)代的一種特殊表現(xiàn)，是人的腦借助于互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)手段的延伸，它全面調(diào)動(dòng)了人的知覺(jué)、感覺(jué)、思維器官，是實(shí)踐主體有目的、有意識(shí)地創(chuàng)造出的一個(gè)既與現(xiàn)實(shí)的原子世界相區(qū)別，有與現(xiàn)實(shí)世界相互聯(lián)系、相互作用的虛擬世界，體現(xiàn)了人類活動(dòng)空前的自主性和創(chuàng)造性，人類的實(shí)踐活動(dòng)的超越性，是指人類的活動(dòng)能力不斷駕馭自然、社會(huì)的規(guī)律，是人類智能活動(dòng)的外化與延伸，是支配自然力量的物質(zhì)器官，實(shí)踐主體所創(chuàng)造出來(lái)的云計(jì)算是人類頭腦的器官，是物化的知識(shí)力量，它在本質(zhì)上是人類自己創(chuàng)造的手與頭腦，而這個(gè)手與頭腦會(huì)比真正的人的手更靈活，比真正的人的頭腦儲(chǔ)蓄的知識(shí)量還要多。在云計(jì)算下，實(shí)踐主體同樣以虛擬的狀態(tài)出現(xiàn)在虛擬的世界中，它可以轉(zhuǎn)換多重身份不斷與現(xiàn)實(shí)的主體處于互動(dòng)的過(guò)程，但虛擬的主體身份并不是與現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐主體處于割裂的狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐主體是傳統(tǒng)的實(shí)踐主體也是云計(jì)算下的實(shí)踐主體。

在實(shí)際的實(shí)踐生活中，人們可以扮演復(fù)雜多樣的角色，但其身份是固定的、有限的、現(xiàn)實(shí)的，在現(xiàn)實(shí)生活中的人們，彼此的身份一般都是確定的、清晰的、透明的。而在云計(jì)算的發(fā)展中，人們利用多變的虛擬環(huán)境，實(shí)踐主體可以用不同的方式在互聯(lián)網(wǎng)的世界中進(jìn)行不同身份與角色的變換，因而人們選擇的身份更多，自由度更大。

2 拓展實(shí)踐客體的對(duì)象化

傳統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀實(shí)踐客體常常是指那些實(shí)踐活動(dòng)或認(rèn)識(shí)活動(dòng)的對(duì)象，實(shí)踐客體是進(jìn)入到實(shí)踐主體的活動(dòng)領(lǐng)域與實(shí)踐主體發(fā)生功能性的事物。成為實(shí)踐主體活動(dòng)所針對(duì)的客體對(duì)象，對(duì)于實(shí)踐客體要從兩個(gè)方向去理解：一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的客體是指不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀存在；另一方面是指客體與實(shí)踐客體是兩個(gè)不同的概念，而實(shí)踐客體是以進(jìn)入實(shí)踐主體活動(dòng)范圍，并與實(shí)踐主體發(fā)生某種聯(lián)系的客觀事物。

云計(jì)算實(shí)踐活動(dòng)是具有客觀實(shí)際的理性活動(dòng)，從形式來(lái)觀察，這種活動(dòng)完全不同于以往的人類主體在實(shí)際物理空間中利用中介或工具進(jìn)行的實(shí)際的、感性的活動(dòng)。但是，人類從事云計(jì)算實(shí)踐所依賴的互聯(lián)網(wǎng)等硬件與軟件系統(tǒng)的協(xié)調(diào)作用，是不依賴于人的意識(shí)而存在的，能夠在真實(shí)的世界中發(fā)揮它的客觀性，而且人應(yīng)用這些設(shè)施所進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，它要依賴于人們以往的經(jīng)驗(yàn)，不完全等同于想象、幻想的精神活動(dòng)，它可以實(shí)際地改變虛擬空間以bit形式存在的信息客體，并且這種改變可以被人直接的感受并且與人的感受直接作用。這種實(shí)踐活動(dòng)方式雖然不能直接改變自然客體，并相應(yīng)地創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)客體，但它改變了虛擬客體的形式，而不是自然客體本身。

云計(jì)算下的實(shí)踐客體不是以往的實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)對(duì)象，它是一種難以闡述的特殊的虛擬形式，它也是一種“客觀存在”，但是這種客觀存在并不一定能被看到，和感覺(jué)到一種物質(zhì)形式，這種對(duì)象是基于虛擬形式的一種技術(shù)手段，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的抽象、模擬、轉(zhuǎn)化。“在虛擬實(shí)踐過(guò)程中，是虛擬認(rèn)識(shí)主體意志對(duì)象化的基石，它推動(dòng)著虛擬認(rèn)識(shí)的工具操作，是人的生物感受系統(tǒng)、功能效應(yīng)系統(tǒng)和觀念系統(tǒng)在虛擬空間技術(shù)支持下，完成有機(jī)統(tǒng)一的自由運(yùn)動(dòng)[1]。”在云計(jì)算下實(shí)踐中，實(shí)踐客體被賦予了更多的客觀能動(dòng)性，它有著人的特性，可以掌握多方面人的個(gè)性化的特點(diǎn)，實(shí)踐客體正在改變以往現(xiàn)實(shí)客體中消極被動(dòng)的、毫無(wú)能動(dòng)性被支配的方面。從而具有很多主體性的因素，這種實(shí)踐模式真正實(shí)現(xiàn)了主體與客體的相互作用，相互促進(jìn)的過(guò)程。因而每個(gè)實(shí)踐者都徹底的擺脫所謂的實(shí)踐主體或?qū)嵺`客體單方面特征，而是經(jīng)常處于主客體相互發(fā)展、相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程中。

3 實(shí)踐中介的虛擬化

實(shí)踐中介就是主體作用于客體時(shí)關(guān)聯(lián)于主客體相互作用是的中間環(huán)節(jié)，從實(shí)踐的主體與實(shí)踐的客體相互聯(lián)系的動(dòng)態(tài)活動(dòng)中來(lái)看，實(shí)踐中介便是承接主客體雙向互動(dòng)的中間紐帶，傳統(tǒng)的實(shí)踐中介可能是人的手或是人的頭腦。在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步發(fā)展的今天，云計(jì)算便是人的手與腦力的外在實(shí)踐中介的延伸。

云計(jì)算的實(shí)踐中介是基于網(wǎng)絡(luò)的相互服務(wù)的增進(jìn)、處理、通常涉及通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)提供數(shù)據(jù)易變且容易擴(kuò)展的虛擬化資源。這個(gè)界定包含多個(gè)層義：一是這種實(shí)踐活動(dòng)中介不在是我們?cè)?jīng)所熟悉的物理空間，它是由人類自己所創(chuàng)造出來(lái)的數(shù)據(jù)的虛擬空間。二是這種實(shí)踐中介不是人類自己的頭腦和手的勞動(dòng)，它是由人和計(jì)算機(jī)一起聯(lián)合起來(lái)的現(xiàn)實(shí)客觀物體。三是這種實(shí)踐活動(dòng)所聯(lián)系的主客體不是物理空間所認(rèn)識(shí)的客觀存在物，它是由物質(zhì)、能量、數(shù)據(jù)所相互作用的信息客體。因此，這種實(shí)踐中介不以人類的意識(shí)而轉(zhuǎn)移，但是它是人類頭腦創(chuàng)造出來(lái)的新的虛擬中介。云計(jì)算是以虛擬技術(shù)設(shè)備系統(tǒng)的虛擬實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，它主要包括涉及真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)、設(shè)計(jì)性虛擬實(shí)踐和創(chuàng)新性虛擬實(shí)踐。現(xiàn)實(shí)性的實(shí)踐手段是在生產(chǎn)工具或生產(chǎn)勞動(dòng)，而在云計(jì)算技術(shù)過(guò)程則是通過(guò)虛擬信號(hào)系統(tǒng)將信息內(nèi)容以0～1的二進(jìn)制方式進(jìn)行數(shù)字化處理，通過(guò)信道、虛擬傳感系統(tǒng)把數(shù)字信號(hào)還原為文字、圖畫、聲音等多種形式。這云計(jì)算的實(shí)踐中介中，它具有數(shù)字信號(hào)傳輸過(guò)程中抗干擾能力、傳輸方式簡(jiǎn)單、傳輸效率極高等特點(diǎn)，這都使云計(jì)算的數(shù)字信號(hào)處理遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)真實(shí)的符號(hào)對(duì)象的表現(xiàn)局限，云計(jì)算的中介是電腦和互聯(lián)網(wǎng)的硬件實(shí)現(xiàn)的，無(wú)論是對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)在進(jìn)行模擬，還是對(duì)非現(xiàn)實(shí)存在創(chuàng)造性的虛擬，都是在虛擬空間中存在的，是可感而不可觸摸，可望而不可及的虛擬存在。

云計(jì)算的中介的數(shù)字化在現(xiàn)代信息時(shí)代，高智能發(fā)展起到越來(lái)越重要的作用，它可以使人類接觸過(guò)的一切信息都變成人類想要的數(shù)據(jù)形式存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)的系統(tǒng)里，如文字、圖片、影視都可以很容易轉(zhuǎn)化成可以度量的數(shù)據(jù)與數(shù)字，建立這些數(shù)據(jù)的模型變是云計(jì)算的正真使命，而后把這些大量的數(shù)據(jù)存放在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部。實(shí)踐中介實(shí)現(xiàn)了由主體和客體相互聯(lián)系向數(shù)字化、虛擬化的過(guò)渡，它也由此把主體和客體對(duì)立統(tǒng)一在自身之中。“數(shù)字實(shí)踐是前數(shù)字化時(shí)代人類虛擬活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展、延伸和升華，虛擬中介是人類實(shí)踐方式的一次具有歷史意義的重大變革，它使人類的實(shí)踐對(duì)象突破了純粹形式的外部物質(zhì)世界的界限，使數(shù)字化符號(hào)上升為實(shí)踐中介的手段[2]。”云計(jì)算的網(wǎng)絡(luò)過(guò)程中由計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和轉(zhuǎn)換，使實(shí)踐主體也由真實(shí)的物理世界置于一個(gè)由數(shù)字符號(hào)所構(gòu)成的虛擬空間中，云計(jì)算的數(shù)字化的實(shí)踐中介突破原有的實(shí)踐模式，它以成為下一個(gè)時(shí)代實(shí)踐活動(dòng)的里程碑。

參考文獻(xiàn)

[1] 張浩.論虛擬實(shí)踐與虛擬認(rèn)識(shí)[J].延邊大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)板報(bào)，2011，144（1）：49-56.

[2] 張明浩.虛擬實(shí)踐本質(zhì)分析[J].華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（1）：34-38.