聲聲繚繞“咱們的中國”

摘 要：在五四新文化運(yùn)動這個文學(xué)實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型的時期，20年代的詩歌猶如雨后春筍，在我們中國文壇占據(jù)一席之地。當(dāng)時以聞一多為代表的新月詩派更是把五四時期新詩創(chuàng)造，推向了高潮。他收錄在《死水》中的詩歌就以高超的藝術(shù)表現(xiàn)形式，深刻揭露了當(dāng)時中國緊迫的形勢。其中愛國詩歌《一句話》用象征手法，表達(dá)了詩人內(nèi)心的最高真實。詩中所蘊(yùn)涵的 感性精神和理性精神讓詩歌相互感應(yīng)附和。由此可見，用感性象征和理性象征解讀詩歌，更能煥發(fā)它精神活力。

關(guān)鍵詞：詩歌；《一句話》；感性象征；理性象征

作者簡介：趙崇雯（1995-），女，廣西柳州人，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院2015級漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-14-0-02

一、詩歌《一句話》的創(chuàng)作源泉

文學(xué)發(fā)展新思潮在涌動壯大的20世紀(jì)初，聞一多先生作為一位詩人，一位學(xué)者和一位斗士，他一生的所作所為所獲得的最大貢獻(xiàn)，都以詩人的身份得以展現(xiàn)出來。他留學(xué)于美國，在國外創(chuàng)作了很多多于我們偉大祖國贊美歌頌的詩歌。從《紅荷之魂》的初放荷苞的盆飲荷雨到開放吐露思鄉(xiāng)之情的《太陽吟》，可見，他對祖國的感情的眷戀，從文化傳統(tǒng)深入到情感。

1925年祖國內(nèi)部軍閥混戰(zhàn)陷入危機(jī)的風(fēng)聲傳到他那，思念故土已久的他，馬不停蹄地趕回祖國大地。他既是興奮又是害怕，高興的是回國的喜悅，害怕的是祖國真如消息所傳的那樣狼狽。隨后在《發(fā)現(xiàn)》就充分表達(dá)了他的這種矛盾的感情。“我來了，我喊一聲，迸著血淚，這不是我的中華，不對，不對！”

《一句話》就是在這樣復(fù)雜環(huán)境下創(chuàng)作出來的。聞一多先生回國后，用了很長時間整理調(diào)整和思緒，了解國內(nèi)具有情況。從詩歌《發(fā)現(xiàn)》到《祈禱》，再到《一句話》這首詩歌，他的心態(tài)和情感發(fā)展很大變化，從不接受祖國滿目瘡痍的事實，到《一句話》滿腔熱血的憤起呼喊“我們的中國”，給了中國希望的新生。詩歌《一句話》的創(chuàng)作源泉就是來自于聞一多先生在此形勢下對祖國不放棄的斗爭精神和深深的愛國之情。

二、用感性象征和理性象征去解讀詩歌《一句話》

聞一多曾說：“現(xiàn)實的生活時時刻刻把我從詩境拉到塵境來。”[1]這就反映了他詩歌從《紅燭》到《死水》的轉(zhuǎn)變。而收錄在《死水》的《一句話》這首詩就是這次轉(zhuǎn)變的定型。收集在《死水》里面的大多詩都是回國后的創(chuàng)作，充滿了揭露黑暗和憤恨基調(diào)。這就是詩人從之前詩境的美好轉(zhuǎn)向面對現(xiàn)實的塵境。

愛爾蘭詩人葉芝提出了理性與感性相統(tǒng)一的象征理論，就是主張把理性象征和感性象征兩者相互結(jié)合貫通，才能更好地 充分發(fā)揮初象征的無窮力量和魅力。包含著感情象征的理性象征葉就是芝對象征的要求。而《一句話》這首詩分為上下兩個小節(jié)，句式結(jié)構(gòu)整齊有規(guī)律，先感性揭露抒發(fā)到兩者結(jié)合，以理性的思考對理想中國的贊美。因受當(dāng)時西方意象主義文學(xué)影響，又加上國內(nèi)形勢所迫，難以直言不諱。意象的建構(gòu)網(wǎng)，嚴(yán)密緊湊的把包含的感情用意象表現(xiàn)出來了。而葉芝的象征理論也完美呈現(xiàn)在這首詩上。

詩歌用象征這種創(chuàng)作方法極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力。詩歌開頭就引出了這句話是什么。寫道這句話說出來就是禍，還能點得著火。這樣這句話的震懾力特別大，是什么樣的一句話說得出來就是禍，點得著火。這里的火到底是什么？其實詩人用了“火”的意象來指民主革命，隱喻了藏在民眾中的火種。這句話能闖禍，還能引起民主革命戰(zhàn)爭。可以說是為追求民主的人民發(fā)出第一句強(qiáng)烈的吶喊。

不僅是在這首詩中，他還有很多詩也都使用了“火”這一意象。詩人對“火”的執(zhí)著追求，就像是對生活希望的延續(xù)。在詩人另一首詩歌《一個觀念》也寫到了“一股火”。這里的“一股火”是指存在于五千年富饒歷史的傳統(tǒng)和根深蒂固觀念里，蘊(yùn)藏了巨大的能力，煥發(fā)出來的勃勃生機(jī)的這股火。他不僅能燃燒起華夏子孫強(qiáng)烈的民族自信心和自豪感，而且能升騰起捍衛(wèi)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的壯志。

到《一句話》第二句還是對對這句話做出闡明，說這是五千年都沒有說破的一句話，“你”猜不透他為什么沉默。這里“五千年”指的是中國燦爛文化的五千年歷史，強(qiáng)調(diào)歷史之久，也表明詩人對國家傳統(tǒng)文化傳承的認(rèn)可和肯定。接著詩人又用了“火山”這個意象來象征富有巨大力量的民眾。“說不定是突然著了魔，突然青天里一個霹靂，爆一聲：咱們的中國！”這句話雖然承接上面兩句，但是這句的用了兩個“突然”，把這股點得著火的話，快速的吐露出來。證明詩人情感吐露全部都凝聚在這句話上了。“著了魔”是指火山的清醒，而“霹靂”這個意象代表了“民眾革命的聲威。”他們發(fā)出同一聲的吶喊“咱們的中國”，不僅是表達(dá)對祖國強(qiáng)大的急迫愿望，更是希望中國人民當(dāng)家做主的深切渴望。

這是《一句話》的上半節(jié)，其中運(yùn)用了“五千年的火山”、“青天里的霹靂”這兩個意象的疊加想象，可以給人以氣勢磅礴的情景。沉睡五千年的火山，會在美好的藍(lán)色天空上來個霹靂。這樣的震懾力無疑可以激起我們對中國破落的強(qiáng)烈不滿，揭露了黑暗現(xiàn)實對民眾壓迫。但是這種意象只是停留在了感性的宣泄抒發(fā)。

聞一多先生看待詩歌的理性是這樣說的：“慷慨的批評家扇著詩人的火，并且教導(dǎo)世界憑著理智去景仰。”[2]說明了他是很重視理性這一情感的，并且認(rèn)為詩人也能很好的把握理性。所以在抒發(fā)了強(qiáng)烈不滿情感后，詩人馬上轉(zhuǎn)入理性的思考——“這句話在今天怎么說？”簡單完美的接應(yīng)。隨后發(fā)出警告“你不信鐵樹開花也可/那么有一句話你聽著/等到火山忍不住了緘默/不要發(fā)抖/伸舌頭/頓腳/等到青天里一個霹靂/爆一聲/咱們的中國。”這個警告一氣呵成，其中沒有用一個句號停頓。可想這個警告是有令人提起十二分精神氣勢。這節(jié)新添加使用“鐵樹開花”的這個意象就是代表中國會站起來的富強(qiáng)和興盛”；“你”代表是不相信中國鐵樹開花的一類人；這個警告氣勢洶洶，忍了很久的“火山”開始爆發(fā)，這里用“忍”可見力量之強(qiáng)大；“你”不要“發(fā)抖、伸舌頭、頓腳”的驚恐和差異，因為這是必然的趨勢；再次，等到青天里一個霹靂，說出了這句話。詩人最后一句對應(yīng)上節(jié)，用了兩個“等”，說明“火山”爆發(fā)的必然形式和充分的準(zhǔn)備。表現(xiàn)了詩人對祖國前途的無比自信。

第二節(jié)可以說是全詩的深化，出現(xiàn)了“鐵樹開花”這一新意象。把對國家、對人民的責(zé)任放到心上，也揭露了黑暗的壓迫現(xiàn)實和打擊了安于現(xiàn)狀的弱民，爆出了“咱們的中國”當(dāng)家做主的心聲，給五千年悠久燦爛的祖國以希望。我們再把我們這幾個意象疊加重合，呼應(yīng)，對詩理解程度的不同，流露出來的情感深度也不同。我們在這樣欣賞時候，意象的聯(lián)想做不做得到感同身受是個體本身決定的，但是這詩歌的流露是很容易感受到詩人濃濃的愛國情懷。

三、詩歌《一句話》的價值成就

聞一多先生的一句話盡管只是他眾多詩歌中的其中的一首，也不是最具有代表性的一首，但卻是當(dāng)時最有啟發(fā)性好和警示性的一首。就是這首小詩所創(chuàng)造的價值成就也是值得我們探討的。

在形式和結(jié)構(gòu)上，句式整齊而不呆滯。印證了聞一多先生主張新詩的自由不是形式上的自由放任，戴著手銬腳鐐 跳舞，而又能自由表達(dá)出來的詩那才是詩歌真正厲害之處。而《一句話》也就體現(xiàn)這樣的形式美。在內(nèi)容上，用精練的語言的意象，使文章更飽滿，具有感染力。而這首詩最大成就就是在內(nèi)容上的感染張力，符合處于水深火熱的中國人民的感受，以內(nèi)隱而爽快的表達(dá)出來 ，讓所有不滿的民眾紛紛加入到救國行列。燃燒了愛國的狂潮。

結(jié)束語：

縱觀全詩，不僅以積極的理性的態(tài)度去爆出我們中國民族的強(qiáng)大，還把理性和感性相結(jié)合，把象征中體現(xiàn)的真實情感也爆喊得淋漓盡致。聞一多先生詩歌的轉(zhuǎn)變，從《一句話》之后的詩歌，都蘊(yùn)涵深深的理性情感精神在里面。給人警醒和希望。而一個國家的強(qiáng)盛也正是需要這樣的一股力量，這值得我們品味和學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]聞一多：《致吳景超》，《聞一多談新詩》，武漢大學(xué)出版社1985年版，第197、190頁。

[2]聞一多：《唐詩雜論》——《<冬夜>批評》，商務(wù)印書館國際有限公司2015年版，第103頁。