從《世說新語》的服飾看魏晉服飾特色

摘 要：率性而動，崇尚袒露，男子傅粉，廣袖拂風。《世說新語》中的審美，折射于其中的服飾、儀容描寫中，這也一定程度上反映了魏晉時期的服飾特色。魏晉名士盡顯風流，在《世說新語》中也有很多的體現，其中的名士，不拘小節，超脫世俗，歸隱竹林，而他們的這些情懷，盡數也體現在他們的服飾穿著上。這些名士的服飾，對后世服飾的發展也產生了積極的意義。

關鍵詞：世說新語；儀容服飾；審美藝術；思想折射

作者簡介：鄭巧（1996-），女，漢族，四川自貢市人，本科，西華師范大學文學院漢語言文學（師范專業）。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-14-0-01

一、《世說新語》的儀容服飾審美觀念

“中國歷史上的每次改朝換代，社會制度大同小異，宮室器皿變化甚微，卻在服制上大加變化，以示和舊王朝的區別。而那些大膽追求個性解放、極力反抗現有倫理秩序的人，也首先在服飾上標新立異，以示與舊制度、舊傳統的決裂[1]。”這在《世說新語》中體現了很多，比如巾、木屐、揮等服飾的使用，反映了士人階層用看似簡約的穿著，來表現他們的狂放不羈的性格。當時的審美觀點和過去嚴苛的儀容服飾要求有了很大的變化，尤其在容止篇中可以體現。

容止是指儀容舉止。容止篇主要是講述儀容舉止方面，側重于對好的方面的描寫，通過對名士的描寫，反映他們的服飾儀容之美，從而表現他們羨慕隱逸，追求超然世外的風姿。

容止篇第二則中有一故事：何平叔美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然[2]。當時的風尚是以男子傅粉為美，也可看出人們對貌美的追求

《世說新語·容止》中當時女性對男子美丑有著極端反應。他們對于儀容姿態姣好的人均大加贊揚，而對于面目丑惡的人則嗤之以鼻。其中描寫到潘岳極美，少年時出游狩獵洛陽道上，“婦人連手共縈之”，也就是對他大加贊揚，但是詩人左（思）太沖“絕丑”，也仿效潘岳出游，引起女性眾怒，“群嫗齊共亂唾之”。這就顯示了當時世人的審美風尚，對美丑的劃分。

二、儀容服飾風尚反映的名士精神

魏晉以來，社會上玄學與道、釋兩教相結合，流傳甚廣，也便醞釀出文士的空談之風。他們崇尚虛無，藐視禮法，放浪形骸、任情不羈。在服飾方面，魏晉時期的男子已很少穿傳統的額審議，他們穿寬松的衫子，衫領敞開，袒露胸懷。魯迅先生在《中國小說史略》中說道：“魏晉以來，乃彌以標格言語相尚，惟吐屬則流于玄虛，舉止則故為疏放……若為賞心而作，則實萌芽于魏為盛大與晉，雖不免追隨俗尚，或供揣摩，然要為遠實用而近娛樂矣[3]。”這其實很好地概括了《世說新語》的內涵，名士名流，盡顯個性，自由不羈，而竹林七賢寬衣廣袖，飲酒甚歡，不拘常理，引領者魏晉風尚，展現著自己的個性，巾、敞胸、木屐、頭巾等的使用舞步展現他們的自我意識，他們也隨著世俗風尚，注重自己的儀容之美，也就是“美容姿”。

魏晉人士崇尚虛無，重視曠遠、放達，寬大的衣服正可以表現出玄妙高遠玄遠、高潔飄逸的氣質。就如陶淵明所寫“舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。”折射的寬廣大袖的穿衣風格和縹緲的情懷。

三、“服妖”顯風流

《周易·系辭下》：“黃帝垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”《釋名·釋衣服》：“凡服上曰衣。衣，依也。人所依以庇寒暑也。下曰裳。裳，障也。所以自障蔽也。”這是傳統著作中對于衣服的認識，衣服顯示了社會地位，尊卑貴賤，使得著裝要求嚴格。

到東漢王符《潛夫論·浮侈》：“今京師貴戚，衣服、飲食、車輿、文飾、廬舍，皆過王制，僭上甚矣。從奴仆妾，皆服葛子升越。筩中女布，細致綺穀，冰紈錦繡，犀象珠玉，琥珀玳瑁，石山隱飾，金銀錯鏤，獐麂履舄，文組采褋，驕奢僭主，轉相夸詫。”可見此時已經有了“服妖”的行為，但是并不為統治階層所接受，但是在平民階層卻得到極大的推崇，這使得他們有了自己的審美情趣。

到了魏晉時期，在《世說新語》所記述的服飾故事，對違反禮制的服飾行為及其內在精神寄托給予了肯定甚至是贊美。雖然只穿單衣，不穿外衣也是被看做一種“服妖”的行為，但是魏晉名士無不只穿單衣，崇尚袒露自然，以顯示自己的閑適隱逸的追求，隨心所欲，不受禮教的束縛，他們不是講求是否符合禮制，而是講求灑脫自由。

魏晉服飾文化與前代相比有著積極的進步因素，是一種誕生于士族內部較高文化水準與美學修養的名士之間的一種“雅文化”，是具有創造性的一種新文化，其核心是反傳統反禮教，追求超塵脫俗，追求新意，這一服飾文化使中國自商周以來正統的禮儀服飾受到了前所未有的沖擊，是當時士人個性解放和思想自由的最外在的表現形式。魏晉時期服飾講究舒適和寬大的特點，對整個中國服飾史的發展都有著深遠的影響，構成了中華民族傳統服飾最重要的特點之一[4]。“竹林七賢”也袒胸露背、裸體見客，豪放自然，名士風流精神盡顯，“服妖”實則打破封建束縛，引導服飾的潮流發展。

《世說新語》的服飾研究的確展現了名士風采和魏晉時期的民風，值得我們研究借鑒和學習，反對封建禮教，盡顯名士風流，促進文化服飾的發展和進步。這也為后世研究服飾發展帶來眾多研究材料。也使我在寫作過程中感受到魏晉時期的放任不羈、追求自由的思想以及歸隱山林，豪放率真的士人精神。魏晉時期的儀容、服飾、審美，無疑是歷史發展過程中的極具特色的一環。

注釋：

[1]《政治制度與中國古代服飾文化》[J]. 伍魏 消費經濟 2004.

[2]《世說新語 容止》第二則.

[3]《中國小說史略》 魯迅.

[4]《魏晉名士服飾風尚研究》 郝珍珍.