柳宗元詩文語言學(xué)研究述論

摘 要：柳宗元是我國中唐時(shí)期杰出的文學(xué)家、思想家，但目前學(xué)界從語言學(xué)角度對柳宗元文學(xué)作品的研究尚顯薄弱。除柳宗元詩文校注外，一般散見附屬于文學(xué)、思想等其他方面的研究中。究其原因，是對仿古文言及柳宗元作品的語言學(xué)價(jià)值認(rèn)識不足。本文將概述柳宗元詩文的語言學(xué)價(jià)值及研究現(xiàn)狀，并據(jù)此提出研究展望。

關(guān)鍵詞：柳宗元詩文；語言學(xué)；研究現(xiàn)狀；展望

作者簡介：鄧若瑜，女，碩士，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院漢語言文字學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-15-0-02

柳宗元詩文哲思高遠(yuǎn)，簡古峻切。身為“古文運(yùn)動”領(lǐng)袖，唐宋八大家之一，其成就文大于詩，開一代文風(fēng)之先。目前學(xué)界在柳宗元生平、接受史、思想、文學(xué)理論、詩文創(chuàng)作、文學(xué)成就、作品考訂和文集整理、柳學(xué)的建立等各方面研究中取得了豐碩成果，但對柳宗元文學(xué)作品的語言學(xué)研究尚顯薄弱，除柳宗元詩文校注外，一般散見附屬于上述其他方面的研究。究其原因，是對仿古文言及柳宗元作品的語言學(xué)價(jià)值認(rèn)識不足。

一、柳宗元詩文的語言學(xué)價(jià)值

（一）仿古文言的語言學(xué)價(jià)值及研究現(xiàn)狀

通常，魏晉以后模仿周秦書面語所寫的文言文被稱為仿古文言文，唐宋八大家散文是代表作。過去偏重仿古文言的文學(xué)和思想價(jià)值，忽視其語言學(xué)價(jià)值，導(dǎo)致唐宋八大家文學(xué)作品在文學(xué)史和漢語史中的地位相差甚遠(yuǎn)。漢語史研究以偏口語性的書面材料為主，西漢以后的崇古等思想導(dǎo)致書面語和口語開始分離為兩套體系是學(xué)界共識。仿古文言既崇古又無法脫離現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致書面材料文白夾雜。因此，中古口語語料缺乏，研究出現(xiàn)斷層。但事實(shí)并非簡單如此，王寧指出：“唐宋仿古文言雖然是對先秦書面語的模仿，但受到當(dāng)時(shí)口語的影響，又受到唐宋散文文體的影響，在書面語的發(fā)展上，與先秦語言已經(jīng)有了較大的差別，進(jìn)展顯而易見。考察這種語言，對漢語史的研究有十分重要的價(jià)值。”[1]仿古文言的語言學(xué)價(jià)值是否還可以挖掘，如何挖掘，如何從文言中剝離口語成分等問題，仍待新思路與新方法。

目前，專門針對仿古文言的語言學(xué)研究比較薄弱，且大多集中在唐宋八大家名作上，其中又以韓愈、蘇軾研究相對充分。其余各家作品也有從詞匯、用韻等方面的系統(tǒng)針對性考察，但總體而言探討十分局限。北京師范大學(xué)王寧、謝序華等學(xué)者主持“唐宋仿古文言與先秦文言句法比較研究”課題（2004），以謝序華《唐宋仿古文言句法》（2011）、《唐宋古文與<荀子>句法比較研究》（2015）等專著為代表成果，在很大程度上彌補(bǔ)了仿古文言語言學(xué)研究的缺失，為后續(xù)研究工作提供了經(jīng)驗(yàn)與思路。

（二）柳宗元的語言觀

柳宗元多次提及古文的功用和價(jià)值，除“文者以明道”等文學(xué)理論外，也在《答韋中立論師道書》等文章中表明其創(chuàng)作技巧和修辭原則主要是學(xué)習(xí)先秦兩漢著作，證明其詞匯、韻律、句法等語言運(yùn)用存在仿古現(xiàn)象，值得探究。

柳宗元雖沒有像韓愈一樣明確提出“文從字順”的主張，但同樣堅(jiān)持這一原則，并在語言的運(yùn)用與規(guī)范上十分嚴(yán)謹(jǐn)，如《復(fù)杜溫夫書》：“但見生用助字，不當(dāng)律令，唯以此奉答。所謂乎歟耶夫哉，疑詞也；矣耳焉也者，決辭也。今生則一之。宜考前聞人所使用，與吾言類且異，慎思之則一益也。”他教導(dǎo)青年人行文合乎章法，虛詞的運(yùn)用同實(shí)詞一樣重要，疑問詞與判斷詞不可混同。對待修辭和語法的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，證明其文學(xué)語言能夠在一定程度上代表當(dāng)時(shí)的語用規(guī)范。

二、柳宗元詩文語言學(xué)研究現(xiàn)狀

雖然針對柳宗元文學(xué)作品的語言學(xué)研究相對薄弱，且大多零星夾雜于文學(xué)、美學(xué)價(jià)值論述中不成體系，但仍可從以下幾方面進(jìn)行整理：

（一）訓(xùn)詁與詞匯研究

柳宗元文集，最初為劉禹錫所編三十卷，現(xiàn)已亡佚。北宋時(shí)對柳集的整理工作偏重音辨注釋，前期版本也已流失，北宋后期至南宋陸續(xù)有孫汝德《柳集全解》、文讜《柳集補(bǔ)注》、童宗說《柳文音釋》等訓(xùn)釋材料。[2]以上各本初為單行，此后有各種綜合本，《增廣注釋音辯唐柳先生集》為最早集注本。前人成果豐碩，但一方面分散于各書之中，不便查找與應(yīng)用；另一方面仍尚有不足，如該注而未注的典故、人事、地理，作品系年和真?zhèn)螒?yīng)再作商榷等。為此，中華書局《柳宗元集校注》（2013）針對以上不足進(jìn)行全面整理，為柳宗元研究提供了可靠而齊全的文獻(xiàn)資料。此外，何書置《柳宗元研究》（1994）集中收錄對前人研究成果的疑義與糾正，以及大量版本考據(jù)和字詞考釋勘誤，是當(dāng)代柳學(xué)研究中鮮見關(guān)注語言學(xué)探索的專書。單篇論文仍以訓(xùn)詁居多，如張進(jìn)軍《<封建論>中“是矣”注釋質(zhì)疑》（1997）、王雪樵《柳宗元故里地名考辨》（2001）、張萬銀《“欸乃”非吼聲》（2003）、杜純梓《柳宗元詩文中的湘方言詞箋注五例》（2004）、方有國《<種樹郭橐駝傳>的兩則注釋——“養(yǎng)”“性”》（2005）、周章裕《<始得西山宴游記>通假問題》（2011）等。

隨著對柳宗元詩文語言學(xué)價(jià)值認(rèn)識的不斷提升，近年來出現(xiàn)了有系統(tǒng)性針對性研究的論文，如：王一民《柳宗元對先秦漢語的繼承和發(fā)展》（1996）表明柳宗元從先秦漢語中直接引用部分單音詞并規(guī)范和發(fā)展了詞義。石微碩士論文《韓柳詩復(fù)音詞研究》（2007）及《韓柳詩復(fù)音詞的總體特征》（2008）從不同角度分類描寫韓柳詩中復(fù)音詞的基本面貌，并據(jù)此論證了中唐時(shí)期復(fù)音詞的飛速發(fā)展。此外，還通過歸納《漢語大詞典》中對韓柳詩復(fù)音詞的引例，探討韓柳詩的語料價(jià)值及《漢語大詞典》在釋義和書證上存在的不足。鄭曉藝碩士論文《柳宗元散文復(fù)音詞研究》（2013）將柳宗元散文中出現(xiàn)的2376個(gè)復(fù)音詞進(jìn)行分類描寫與歷時(shí)研究，將其劃分為先秦、兩漢、魏晉六朝和隋唐詞匯四個(gè)部分梳理脈絡(luò)。這些研究雖不完善，卻彌補(bǔ)了柳宗元詩文復(fù)音詞系統(tǒng)研究上的空白，并使韓柳詩的詞匯研究從傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)向語義學(xué)發(fā)展，更具科學(xué)性。

（二）語音研究

柳宗元押韻險(xiǎn)奇及以方言入詩等特點(diǎn)使得其詩文在語音研究上富有價(jià)值，如梁德林《論柳宗元詩歌的奇險(xiǎn)風(fēng)格》（2014）分析柳宗元善用險(xiǎn)韻（專押包含字?jǐn)?shù)較少的韻部，用艱僻字押韻，獨(dú)創(chuàng)拾余韻詩，首創(chuàng)增韻體等），從其強(qiáng)烈的個(gè)人特色中窺見時(shí)代的審美風(fēng)尚。荀春榮《柳宗元詩文用韻》（1992）、儲泰松《唐五代關(guān)中文人用韻特征》（2002）是將柳詩文運(yùn)用于語音研究的范例。荀春榮窮盡考察柳宗元近體詩、古體詩和韻文中體現(xiàn)的韻系、韻例和韻腳，通過與李白、杜甫、韓愈詩文用韻情況作對比，窺探唐代語音的實(shí)際情況。儲泰松利用柳宗元詩文材料系統(tǒng)探討時(shí)代及地域用韻特征和語音發(fā)展，將唐五代關(guān)中文人用韻系統(tǒng)歸納為28部，分4大類59小類，其間不少參差通押現(xiàn)象，可反映出唐五代通語的韻類分合以及關(guān)中地區(qū)的某些方音現(xiàn)象。以此為研究思路的學(xué)位論文有潘瑾《唐代永濟(jì)詩人用韻考》（2006）、葛曉靜《隋唐詩人入聲用韻研究》（2010）等。

（三）語法研究

古漢語語法尤其是文言語法相較詞匯、語音更穩(wěn)定，且歷來對仿古文言的研究不夠重視，因此其語法研究尤其薄弱。莫山洪《論柳宗元散文句法特色與駢散相爭》（2003）指出柳宗元的古文句法駢散結(jié)合，對后世散文創(chuàng)作中的句法運(yùn)用影響深遠(yuǎn)。熊禮匯《中國古代散文藝術(shù)二十四講》（2010）討論了柳宗元論說文最常使用疑問句和反問句式，如“不……而……”、“況……乎……”、“可……乎……”等，通過句式的跌宕變化表達(dá)語氣的激憤。謝序華《唐宋仿古文言句法》（2011）選取部分柳宗元詩文為語料組成，但尚未發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)針對柳宗元作品的語法研究。從現(xiàn)有成果來看，柳宗元詩文全方位的語法研究尚有較大挖掘空間。

（四）修辭研究

在專書方面，鄭子瑜《唐宋八大家古文修辭偶疏舉要》（1992）自清沈德潛《唐宋八大家古文》中選出151篇，指出其修辭偶疏之處并試議修訂，是討論唐宋八大家古文修辭的開創(chuàng)之作。學(xué)界亦曾圍繞此書的內(nèi)容和價(jià)值展開討論，如雷漢卿《<唐宋八大家古文修辭偶疏舉要>指瑕》（2001）。

散見于各書中尚未形成系統(tǒng)性論述的情況較多，內(nèi)容包括修辭觀念和修辭方法，如蔣凡《文章并峙壯乾坤：韓愈柳宗元研究》（2001）在“韓愈柳宗元散文藝術(shù)之異同及其貢獻(xiàn)”一節(jié)中提到以下幾點(diǎn)，一是韓柳散文雖師承西漢司馬遷、班固，反對駢偶之體，但汲取《楚辭》以來辭賦的養(yǎng)料并加以創(chuàng)新；二是柳宗元善用排比與對比的修辭手法，排比增強(qiáng)議論與諷刺的氣勢，對比突出人物特質(zhì)；三是以柳宗元山水游記為例進(jìn)行煉字分析；四是對其語言音樂性的分析，如散文一般不押韻，但《至小丘西小石潭記》句尾存在間隔不等的押韻現(xiàn)象，《種樹郭橐駝傳》四字句、三字句與長句組合的音步變化呈現(xiàn)出靈動頓挫的節(jié)奏美等。沿此思路，還可從韻律句法學(xué)角度對文本進(jìn)行深入分析。論及修辭觀念的單篇論文還有唐朝闊《詞正、言暢、道明一一試論柳宗元的修辭理論》（1989）、劉虹《論韓愈、柳宗元的修辭觀》（1996）等。論及修辭方法分析的單篇論文，如郭蓮花《柳宗元對五種修辭的運(yùn)用》（2011）分析柳宗元對顏色詞、數(shù)詞、聯(lián)綿詞、疊音詞以及復(fù)辭五種修辭的應(yīng)用特色；胡靜《柳宗元的修辭觀及在論說文中的實(shí)踐》（2017）指出柳論說文中出現(xiàn)頻率較高的排比、引用、比喻、對偶四種辭格。但以上論述均為研究文學(xué)、美學(xué)價(jià)值服務(wù)，沒有建立在語言學(xué)研究的目的上。

三、柳宗元詩文語言學(xué)研究展望

綜上所述，無論在文白并存的語言事實(shí)上，還是文學(xué)語言本身的特殊之處上，仿古文言及柳宗元詩文在語言研究上的意義不可替代且有很大發(fā)掘空間。在后續(xù)研究中，要注重系統(tǒng)性，利用新角度、新理論、新方法，如認(rèn)知語言學(xué)、韻律句法學(xué)等研究角度。除描寫外，還要加強(qiáng)演繹推理和理論闡釋，例如詞匯系統(tǒng)，不僅需要梳理詞匯的歷史層次、復(fù)音詞新詞新義，還要從復(fù)音詞不同的分類角度考察其形成理據(jù)、動因；語法系統(tǒng)的考察整體較薄弱，詞法和句法的描寫與研究均未全面展開，詞類、構(gòu)詞法與造詞法、句式、韻律句法等角度大有可為。其中，修辭造詞法還可將修辭與語法研究相結(jié)合；修辭系統(tǒng)，可從廣義、狹義修辭（辭格）兩方面入手，探究修辭運(yùn)用的理據(jù)、動因，分析其文本風(fēng)格的生成原因、語體風(fēng)格。或結(jié)合詞匯系統(tǒng)，探究修辭手法對詞匯系統(tǒng)的影響，如修辭與固化成詞、詞義引申及變更的關(guān)系等。更重要的是，無論本體研究還是語用研究，都要將共時(shí)和歷時(shí)角度相結(jié)合，試圖在對比中梳理出中古漢語文白兩套系統(tǒng)某個(gè)側(cè)面的承上啟下的語言面貌，確定其在漢語史中的坐標(biāo)，將上古漢語和近代漢語連綴成線。

注釋：

[1]謝序華著.唐宋仿古文言句法[M].北京：中華書局.2011：3.

[2][唐]柳宗元撰.柳宗元集校注[M].北京：中華書局.2013：1-4.

參考文獻(xiàn)：

[1]王晚霞主編.柳宗元研究[M].長沙：湖南人民出版社.2014.

[2]何書置著.柳宗元研究[M].長沙：岳麓書社.1994.

[3]吳文治編.柳宗元資料匯編[M].北京：中華書局.1964.