論《古詩(shī)十九首》的抒情藝術(shù)

摘 要：蕭統(tǒng)編《文選》，所收《古詩(shī)十九首》，被后人冠以“詩(shī)母”的稱號(hào)。本文首先分析十九首詩(shī)所包含的幾種情感類型；然后闡明這些詩(shī)作所以 “人人讀之，皆若傷我心者”，是因?yàn)樵?shī)中所抒發(fā)之情能夠與讀者之間產(chǎn)生共鳴，并達(dá)到一種心靈的契合；最后著重分析，《十九首》的詩(shī)人在由民歌進(jìn)入五言詩(shī)自覺(jué)創(chuàng)作階段后對(duì)抒情藝術(shù)的熟練把握。作為抒情詩(shī)的典范，《古詩(shī)十九首》的抒情藝術(shù)對(duì)以后的詩(shī)詞創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。

關(guān)鍵詞：《古詩(shī)十九首》；情感分類；抒情藝術(shù)；表現(xiàn)手法

作者簡(jiǎn)介：李曉亞，女，漢族，河南內(nèi)黃人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于西北大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-18-0-02

一、《古詩(shī)十九首》的情感類型

《古詩(shī)十九首》首首情真意切，毫無(wú)造作，傷心之至，感人肺腑。詩(shī)中所抒發(fā)的情感大致可以分為以下幾類：

（一）傷離別，嘆相思。

《十九首》中，有一大部分都是表現(xiàn)離別相思的作品，而在這些作品中又包括幾類：1、思婦詩(shī)。在《十九首》中，以《行行重行行》，《青青河畔草》等為代表的一類詩(shī)，均我們呈現(xiàn)出思婦形象，將女子對(duì)丈夫深深的思念之情，表達(dá)得含蓄不盡，余味綿長(zhǎng)。另外，《迢迢牽牛星》，《庭中有奇樹(shù)》，《客從遠(yuǎn)方來(lái)》，《涉江采芙蓉》等詩(shī)以女子口吻寫(xiě)作而成，但詩(shī)的作者應(yīng)該都是男子。他們最終想要表達(dá)的仍是游子對(duì)家人的思念之情。2、游子思?xì)w詩(shī)。這類詩(shī)是直接表現(xiàn)游子的歸思。例如《去者日以疏》一詩(shī)，游子由“出郭門(mén)”所見(jiàn)之景，引發(fā)了對(duì)生死存亡問(wèn)題的深沉思考，得出“去者日以疏，來(lái)者日以親”的結(jié)論，繼而深沉地抒發(fā)了自己“思?xì)w故里閭，欲歸道無(wú)因”的無(wú)奈和慨嘆。再有《明月何皎皎》，“客行雖云樂(lè)，不如早旋歸”，同樣直接表現(xiàn)出了游子的歸思。

（二）求官無(wú)門(mén)，人生失意的惆悵

游子闊別家人朋友，本是為了求取功名，實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)，可是現(xiàn)實(shí)卻讓他們一次次碰壁。《明月皎月光》一詩(shī)的作者求仕無(wú)門(mén)，發(fā)出了“良無(wú)盤(pán)石固，虛名復(fù)何益”的怨憤之語(yǔ)。《今日良宴會(huì)》寫(xiě)盡宴會(huì)之樂(lè)之后，發(fā)出了“何不策高足，先據(jù)要路津？無(wú)為守貧賤，轗軻長(zhǎng)苦辛”的似勸實(shí)諷之語(yǔ)。

（三）人生無(wú)常，死生新故之嘆

在《十九首》中，長(zhǎng)期處于人生低谷的士子們都紛紛轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的思考。如《青青陵上柏》，詩(shī)人發(fā)出的“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”的感嘆。《回車駕言邁》，失意的文人看到百草又生，便有了“所遇無(wú)故物，焉得不速老”的慨嘆。但是萬(wàn)物盛衰各有時(shí)，詩(shī)人最終得出“奄忽隨物化，榮名以為寶”的生命感悟。

《古詩(shī)十九首》所抒發(fā)的情感已經(jīng)完全超越了詩(shī)人的一己之悲，道出了一個(gè)時(shí)代之下的士子文人的共同的命運(yùn)以及情感狀態(tài)。陳祚明先生也說(shuō)：“《十九首》所以為千古至文者，以能言人同有之情也……逐臣棄妻與朋友闊絕，皆同此旨。故《十九首》雖此二意，而低回反復(fù)，人人讀之皆若傷我心者，此詩(shī)所以為性情之物……”[1]《十九首》中的一字一句都會(huì)碰撞心靈，情深至極莫不使人如“冷水澆背，卓然一驚”[2]。

二、《古詩(shī)十九首》的抒情手法

詩(shī)人都是敏感的，他們往往能從世間萬(wàn)物的瞬息萬(wàn)變之中捕捉到與自己的心靈相契合的點(diǎn)，然后發(fā)而為詩(shī)。而不同的詩(shī)人往往有不同的個(gè)性，因此感發(fā)的形式也各有不同，從而也便有了格調(diào)的高低之分。下面就從幾個(gè)方面探究作者高超的抒情藝術(shù)手法。

（一）精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu)

《古詩(shī)十九首》每一首的結(jié)構(gòu)布局都為抒情服務(wù)，讓詩(shī)歌顯出溫麗自然之態(tài)，還使抒情主人公的不同情感都達(dá)到了極致。幾種不同的抒情結(jié)構(gòu)方式如下：

第一，以情景關(guān)系安排抒情結(jié)構(gòu)。在《古詩(shī)十九首》中，根據(jù)情景關(guān)系進(jìn)行布局的詩(shī)作有很多，比較直接的如：《青青陵上柏》，《庭中有奇樹(shù)》，《東城高且長(zhǎng)》等。再如《明月皎月光》，采用的則是借景抒情的結(jié)構(gòu)方式。其實(shí)，這些詩(shī)并不只是運(yùn)用了一種抒情結(jié)構(gòu)，這里只是對(duì)較為明顯和重要的結(jié)構(gòu)進(jìn)行總結(jié)分析。融情于景，會(huì)讓詩(shī)歌更加的含蓄婉轉(zhuǎn)，更符合溫柔敦厚的詩(shī)美傳統(tǒng)。

第二，以主人公的心理變化安排結(jié)構(gòu)。這類詩(shī)相較于第一種感物而發(fā)的詩(shī)來(lái)說(shuō)，在情感的表達(dá)上顯得更為質(zhì)直。比如《行行重行行》，主人公心理層折而下，逐漸加深，所以詩(shī)的結(jié)構(gòu)布局依據(jù)情感變化顯得層次分明。像《凜凜歲云暮》一詩(shī)，雖然在情感上仍然是層層深入，主人公的心理變化布局卻極富跳躍性，結(jié)構(gòu)也是根據(jù)女子的心理變化而呈現(xiàn)出跳躍性，這和前詩(shī)有明顯區(qū)別。

第三，根據(jù)時(shí)空變化安排結(jié)構(gòu)。如《涉江采芙蓉》中間運(yùn)用懸想的方式，將男女主人公至于同一時(shí)間的不同空間，將男女主人公相思卻不能相見(jiàn)的感傷之情表現(xiàn)的曲折有致，纏綿不盡。《西北有高樓》一詩(shī)，這首詩(shī)中也出現(xiàn)了兩個(gè)人物，一是高樓之中的彈曲之人，一是高樓之下的詩(shī)人，而將這一高一下的兩人聯(lián)系起來(lái)的，竟然是從樓中飄出的一縷弦歌之聲，所以這樣的構(gòu)思真的可以稱得上奇思了。

（二）“質(zhì)而不野”的語(yǔ)言

語(yǔ)言是形成文章、表情達(dá)意的重要工具，所以《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言很值得探究。

首先，劉勰說(shuō)過(guò)：“心既托聲于言，言亦寄形于字。”[3]《古詩(shī)十九首》在用字上頗具特色，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、善用疊字。后人作詩(shī)最忌重復(fù)，但《青青河畔草》、《迢迢牽牛星》等詩(shī)卻以疊字稱奇，詩(shī)人精心錘煉使得字字貼切卻又毫無(wú)匠氣，足見(jiàn)詩(shī)人煉字水平之高。2、始見(jiàn)煉字之功。如“東風(fēng)搖百草”中用一“搖”字，百草在春風(fēng)吹動(dòng)時(shí)生機(jī)盎然，但“搖”字卻也隱含著百草盛衰有時(shí)的凄涼命運(yùn)，足見(jiàn)詩(shī)人的煉字之功。

《古詩(shī)十九首》語(yǔ)言淺顯易懂，樸素自然的特點(diǎn)，平淡卻不低俗，單純之中蘊(yùn)含著深婉。對(duì)此謝榛說(shuō)：“《古詩(shī)十九首》平平道出，且無(wú)用工字面，若秀才對(duì)朋友說(shuō)家常話；《十九首》格古調(diào)高，句平意遠(yuǎn)，不尚難字而自然過(guò)人矣。”[4]

（三）豐富的表現(xiàn)手法

《古詩(shī)十九首》之所以能用平淡的語(yǔ)言抒發(fā)出讓人驚心動(dòng)魄的情感，還在于詩(shī)人所運(yùn)用的豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

第一，比興手法的運(yùn)用。這種手法最早被運(yùn)用到《詩(shī)三百》中，《古詩(shī)十九首》中比興手法的運(yùn)用更加靈活，像《青青河畔草》以“河畔草”和“園中柳”感發(fā)起興，《青青陵上柏》則是以“柏”和“石”起興。比興手法的運(yùn)用，使詩(shī)歌人物更加生動(dòng)形象，情感表達(dá)更加含蓄蘊(yùn)藉，余味綿長(zhǎng)。

第二，詩(shī)人寫(xiě)景抒情善于運(yùn)用對(duì)比烘托，正反相襯等手法，使讀者在強(qiáng)烈的反差中感受情感的變化。比如《涉江采芙蓉》，詩(shī)人運(yùn)用以樂(lè)景寫(xiě)哀情的手法，更突出了這名采蓮女的可憐、可悲。吳淇先生說(shuō)《回車駕言邁》一詩(shī)，“將一片艷陽(yáng)天氣，寫(xiě)得衰颯如秋。”[5]《十九首》中，正筆反用的例子也不勝枚舉。

第三，十分擅長(zhǎng)對(duì)虛實(shí)的處理。寫(xiě)詩(shī)如果能夠?qū)嵵杏刑摚搶?shí)結(jié)合，就能讓人產(chǎn)生琢磨不盡，神秘要眇之感。

陸時(shí)雍曾說(shuō)：“情動(dòng)于中，郁勃莫已，而勢(shì)又不能自達(dá)，故托為一意，托為一物，托為一境以出之。”[6]《西北有高樓》妙就妙在全詩(shī)用托，吳淇評(píng)價(jià)曰：“《十九首》中，惟此首最為悲酸。”[7]《十九首》中巧用虛境不僅能引人思考，更能使詩(shī)歌呈現(xiàn)出靈動(dòng)之感，更有利于情感的抒發(fā)。

《古詩(shī)十九首》使詩(shī)歌的發(fā)展邁入了新的篇章，它有卓越的抒情價(jià)值。馬茂元先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“在這短短十九篇里，不論一篇中的一部分或一句，無(wú)往而不是抒情的。”[8]《十九首》雖仍重在抒情，但在情感的抒發(fā)上卻有了自身的個(gè)性。不可否認(rèn)的是，《古詩(shī)十九首》所抒發(fā)的情感是無(wú)比真摯的，所運(yùn)用的抒情藝術(shù)手法是難以超越的，而它對(duì)之后詩(shī)界的影響更是非常深遠(yuǎn)的。

注釋：

[1]隋樹(shù)森：《古詩(shī)十九首集釋》，中華書(shū)局，1955年版，第175頁(yè)。

[2]同上，第178頁(yè)。

[3]（南朝梁）劉勰著，王運(yùn)熙、周鋒譯注：《文心雕龍》，上海古籍出版社，2010年版，第187頁(yè)。

[4]隋樹(shù)森：《古詩(shī)十九首集釋》，中華書(shū)局，1955年版，第173頁(yè)。

[5]隋樹(shù)森：《古詩(shī)十九首集釋》，中華書(shū)局，1955年版，第64頁(yè)。

[6]同上，第175頁(yè)。

[7]同上，第60頁(yè)。

[8]馬茂元：《古詩(shī)十九首初探》，陜西人民出版社，1981年版，第26頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]隋樹(shù)森.古詩(shī)十九首集釋[M].北京.中華書(shū)局.1955.

[2]馬茂元.古詩(shī)十九首初探[M].西安.陜西人民出版社.1981.

[3]孟英.論《古詩(shī)十九首》的抒情藝術(shù)研究[D].東北師范大學(xué).2008.

[4]（南朝梁）劉勰著.王運(yùn)熙、周鋒譯注.文心雕龍[M].上海.上海古籍出版社.2010.

[5]李方樹(shù).《古詩(shī)十九首》的抒情藝術(shù)特色[J].管理視窗_商業(yè)文化.2014（13）.

[6]潘嘯龍.溫麗悲遠(yuǎn)驚心動(dòng)魄—《古詩(shī)十九首》抒情藝術(shù)三題[J].江淮論壇.1990（5）.