彼君子兮

黃震云

褚斌杰（1933—2006），北京市人，著名學者、文學史家、教育家，北京大學中文系教授、博士生導師。1954年畢業于北京大學中文系，后留校任教。褚斌杰是新中國教育界的元老之一，生前曾長期兼任中國屈原學會會長、詩經學會副會長、國際漢詩協會名譽會長、白居易學會顧問等職。褚斌杰逝世十年后，清華大學馬慶洲教授回憶褚斌杰，“那笑聲渾厚、洪亮，富有穿透力。共鳴之下，不禁頓生傷感，淚水潸然。”褚斌杰長期在編輯、教師這些普通的崗位上辛勤耕耘，品質高尚、貢獻卓著，成為20世紀以來影響中國文化教育事業發展的重要人物，值得我們學習、尊敬和紀念。

此日中流自在行：追夢的九三人

褚斌杰出生于中醫世家，有著珍愛生命、治病救人的褚氏家風。日本發動的侵華戰爭將本來就已混亂的中國推入苦難的深淵。年輕的褚斌杰目睹國難，秉著讀書救國的信念，堅持在戰亂中讀書學習。日本投降后，褚斌杰考入齊魯大學國學研究所。根據褚斌杰老友白化文教授回憶：

1954年秋季，褚大學長畢業后即留系，作古代文學教研室助教。1958年反右后，中華書局需要補充一批新生力量，于是，中文系把時為研究生的程毅中學長，作助教的褚大學長和傅璇琮、沈玉成，后來還有李思敬學長等位，陸續調到中華來。我因和程毅中學長關系特殊，時常出入中華，慢慢地和褚大學長又經常往來。褚大學長和沈玉成一起，到時居東城區地安門東大街18號的舍下來，吃過幾次便飯。那時，他們兩位都是光桿兒，我的愛人李鼎霞又是原燕京大學1951級關門弟子，和褚大學長有過一年的上下班同學之誼，我們倆應該請請他們的。不久，褚大學長和黃筠學長結婚了。我們聽了很高興。褚大學長在中華那十幾年，處于不受重用階段。

白化文教授關于反右后，褚斌杰作為新生力量補充到中華書局是委婉的說法，只是不想繼續觸碰那段荒誕的歷史。其實，褚斌杰在反右開始不久就被打成右派，調離教學崗位本身是一種懲罰性質。褚斌杰是著名詩人、愛國進步青年，因此，反右不久（1958年）就被莫名其妙地劃為右派，成為需要思想改造的對象，轉入中華書局，擔任哲學、文學編輯室編輯。褚斌杰積極參加政治學習、接受教育，更將主要精力放在學術研究上，整理出版多種古代哲學、文學著作。

1970年5月18日，褚斌杰被下放到咸寧，直到1972年底回北京參加二十五史點校工作。褚斌杰和啟功同住在那種漏雨不擋風的小窩棚里，在那里經歷了水土不服、勞動改造、軍事訓練、深挖“五·一六”分子等一道道關，褚斌杰也落下肺病、胃病等頑疾。據褚斌杰的高足方銘教授回憶：

在檢查出來腫瘤之前，先生雖然清瘦，但是身體并沒有異常的現象。2005年5月，北京大學校醫院例行體檢，發現先生肺部有陰影，因為先生曾經患過肺結核，所以，隨后在幾個醫院檢查的結論，都認為是肺結核鈣化，后來在北京大學醫學部附屬腫瘤醫院切片檢查，確診為肺癌晚期，先生很快就住進了腫瘤醫院，開始以介入法為主的中西醫結合療法化療。北京大學醫學部附屬腫瘤醫院位于西四環定慧寺橋附近，離先生的家和我的住處都比較遠，先生住院后，白天有家屬陪同，我白天往往事情比較多，大部分時候，都是利用晚上的時間去醫院探望先生。先生住院期間，每周五晚上回家休息，周日晚再到醫院化療，有的時候會在家里多住些日子。在醫院住院的時候，先生的弟子山西大學文學院院長劉毓慶教授送給先生一個MP3，先生一個人常常躺在床上，安靜地聽著音樂或者相聲、快板。先生抗戰時從北京搬到了濟南，對山東快書情有獨鐘，在咸寧干校的時候，跟啟功先生住一個房間，啟功先生的任務是抄寫大字報，而先生常常創作并演奏山東快書。我有的時候已經進了病房，先生還沉浸在音樂或者快板之中，沒有發現有人來了。

1978年，褚斌杰重新回到北大，繼續教學工作。褚斌杰是新中國教育界的元老，組織認為他如果加入民主黨派將能更好地發揮影響力，經征求本人意見，褚斌杰服從安排，加入九三學社，1985年2月1日，正式成為九三學社社員。原來大家以為褚斌杰加入九三學社是受到老社員啟功先生的影響，其實主要是組織上的安排。

萬葉千花一手裁：人民的教育家

褚斌杰是新中國教育界的元老，早期作為老一輩學者如游國恩等諸位先生的助手，參與了建國后中文專業教學體系的創建。新時期又參與或主持中文專業人才培養體系的完善，在教學體系、教材建設方面都作出了顯著貢獻，其編寫的教材一印再印，達到幾百萬冊。

褚斌杰是國務院批準的博士生導師，幾十年來，指導過的世界各地的碩士生、博士生、博士后、高級訪問學者有100多人，在褚斌杰誕辰七十周年的慶典上，大家濟濟一堂，談起當年受教于褚斌杰，一個個故事令人感動。褚斌杰的性格溫而直、善而剛、恭而安，這樣的性格培養出來的學生自然會走正道。褚斌杰幾乎所有的學生都彬彬有禮、有涵養，而且發展又各有特色。既有像黃鳳顯、章必功教授那樣以學術聞名的大學校長，也有像方銘教授那樣能夠團結海內外學者、積極投身當代祖國文化教育事業的帶頭人。中國傳媒大學姚小鷗教授回憶說：

幾年前，我隨方銘教授到北醫三院看望在那里住院治病的褚斌杰。方銘兄到有關部門為先生辦事，我自己到病房去。我看褚斌杰面色特別不好，詢問之后得知，他因胃部大出血，一直不停地輸血輸液。那幾天很冷，可以設想，整天往一個病人的身體里灌涼水是什么滋味！我掀起被子，輕輕地為褚斌杰搓腳。先生竭力想制止我，可他老人家身上扎了好多針頭，動彈不得。我說，《孟子》言，挾泰山以超北海不能，難道為長者折肢也辦不到嗎？我輕輕地為先生揉搓，慢慢地，他的臉上有了些紅潤……

褚斌杰平等待人、提攜后學的事情很多。北京藝術傳媒職業學院院長楊波回憶：1985年，他19歲，從江西鄉鎮來到北京求學，他一邊尋找機會賺錢養活自己，辦過培訓學校、做過網絡公司、也開過餐館。另一方面他要拜師學藝，最后打聽到褚斌杰口碑好，就直接投奔褚斌杰，受到禮遇，還為他制定了培養計劃。楊波跟隨褚斌杰學習了幾年先秦文學，還能夠背誦《詩經》等經典，但是他認為跟褚斌杰學到的最寶貴的還是做人。楊波在有一定經濟基礎后，提出以個人的力量支持老少邊窮地區十萬名貧困生入學讀書。《中國教育報》在采訪楊波時，他說：“我堅信教育是功德無量的事情。古時候富足尊貴而名聲磨滅不傳的人，多得無法記述，唯有卓越的人能受到后人的稱道。”

習習香從紙上來：一代學術宗師

褚斌杰早慧，出道也早，因此雖然去世的時候年齡不算大，但學術研究的歷史還是比較長，加上多年的勤奮，因此成績卓著。《光明日報》刊載的《褚斌杰：堅持中國文學本位立場》編者按說：“褚斌杰一生主要從事先秦兩漢文學與文獻研究，是20世紀50年代以來中國古代文學研究領域的重要開拓者，在先秦兩漢文學史研究、中國古代文體研究、中國古代神話研究、《詩經》與楚辭研究等領域卓有建樹。在半個多世紀的學術生涯中，他積極推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，長期堅持中國文學本位立場，繼承和發揚中國學術史傳統，致力于克服中國文學研究的西化傾向，努力恢復中國文學的全貌，同時兼收并蓄、博采眾長，為中國古代文學研究及教育事業作出了重要貢獻。”

褚斌杰的學生譚家健在紀念文章中說：

1955年，我考入北京大學中文系。為我們講授中國文學史先秦段的有兩位老師；講文學史的是游國恩先生，講作品的就是褚斌杰。第一次上課的印象是：身材修長，風度翩翩，北京口音，語言準確，表達清楚。爾后逐漸獲知，褚斌杰1954年留校任教，當時才二十掛零，已嶄露頭角。大學三年級（1953年6月）發表《屈原——熱愛祖國的詩人》，大學四年級（1954年3月）發表《談<三國演義>》以及《白居易的生平創作》，1955年，發表《關于<長恨歌>的主題思想及其評價》、《李后主及其作品評價》，1956年，中國少年兒童出版社出版他的《中國古代神話》（此書多次修訂再版，先后被譯成英、法、西班牙、日本、朝鮮文字），1957年發表《論李清照及其創作》，引起古典文學界的廣泛注意，作家出版社出版他在大學四年級時撰寫的《白居易評傳》（1980年、1994年再版）。這樣早熟的累累碩果，讓學生們由衷敬佩。

開創性是褚斌杰對新中國人文社會科學研究的最大貢獻。褚斌杰學術視野開闊，涉及領域包括文學、史學、哲學等，而在文學研究領域，又貫通古今，博聞強識，堪稱百科全書式的學者。其中，關于中國文學本位立場，體現了中國文學的文化自信和歷史價值，至今仍然是中國文學研究的理論基石。褚斌杰的《詩經與楚辭》《詩經與楚辭導讀》等書，是“教育部人才培養模式改革和開放教育試點教材”中的中國古代文學專題研究的第一部，雖然是為了方便《詩經》《楚辭》的教學工作而撰寫，但其中貫穿了褚斌杰的學術思想和研究心得，也是重要的《詩經》《楚辭》研究著作。褚斌杰編著的《中國文學史綱要（先秦秦漢文學）》最早出版于1983年，此后，又加以修訂、補充，多次再版，因為內容全面豐富，而又能提綱挈領，被認為是最適宜教學用的先秦兩漢文學史教材。20世紀50年代，北京大學率先將文學史分為理論、史學和作品三個部分，奠定了中國文學教學與研究的格局，而褚斌杰就是這個格局的締造者之一。褚斌杰的《詩經全注》和《楚辭要論》是他眾多《詩經》《楚辭》研究著作的代表作，其中，《詩經全注》在繼承中國古代《詩經》研究史優秀成果的基礎上，重新建立中國文學研究的秩序，對《詩經》305篇作品進行了精到的詮釋。褚斌杰也是20世紀中國古代文體學研究的奠基人，《中國古代文體概論》對中國古代的各種文體起源、特點、發展有深入辨析，是中國古代文體研究的標志性成果。

褚斌杰的史學研究體現了史學研究和文學研究、文化研究與文學研究緊密結合的特點，如《魯迅所受中國歷史影響和他對中國歷史的態度》，很早就注意到了作為文學家的魯迅與中國傳統史學的關系問題。后來，褚斌杰所撰寫的論文《司馬遷的史學與文學》《司馬遷的漫游與史記的寫作》等也是著眼于文學與歷史、文學研究與文化研究的多維視角。將研究納入一個系統的可持續的范疇，則體現了學術視野的前瞻性。白化文教授說：

褚斌杰指導研究生，論文題目環繞著這個大目標，一環扣一環，逐步推進。例如，有關《楚辭》的研究，是斷代分給研究生的，像“宋代的楚辭學研究”、“清代的楚辭學研究”等等，積累起來就是一部大型的第一段文學史研究論文與資料集。竊以為，此種指導方法極好，比“散射”強百倍，值得效法。

褚斌杰對于古典文學成果的社會轉化和大眾化工作的推動和貢獻，則體現了他的社會擔當。褚斌杰在擔任電大主講教師時，撰寫了一系列文章，在電大學員中影響甚大，而且他的《中國文學史綱要（先秦秦漢）》，也是一本極為成功的普及古典文學知識的讀物。他的《中國古代神話》，作為一本研究者撰寫的中國古代神話通俗讀物，對于中國文化向海外的傳播，起到了積極的作用。褚斌杰是享譽海內外的大學者，他的這些工作，為一些學者所不屑，而褚斌杰卻投入了不少精力去做，而且一直堅持到他生命的最后歲月。

（作者為中國政法大學人文學院教授）