公民意識養成視域下的大學生德育問題研究

呂錦錦

摘要：對大學生進行道德教育是提高大學生公民意識、構建社會主義和諧社會的必然要求。大學生德育與公民意識養成二者的關系表現為目標上一致、內容上契合以及途徑上統一。當前，大學生德育存在對德育本質把握不準確、內容安排欠科學、主體自我意識薄弱等問題。為此，要切實重視社會德育環境的感染力、增強學校德育工作的實效性、發揮家庭德育的推動力、強化大學生自我教育的主體性，四者合力，共同促進公民意識的養成。

關鍵詞：大學生德育；公民意識；養成

大學生公民意識的養成對整個社會具有重要的影響。當今的中國是開放的中國，再加上新媒體的廣泛應用，當代大學生在接受各種信息的同時，世界觀、人生觀和價值觀也面臨著沖擊和挑戰。因此，加強對大學生的道德教育，促進其公民意識的養成具有重要的意義。

一、大學生德育與公民意識養成的關系

（一）大學生德育與公民意識養成目標上一致

德育目標的確定是由一定的社會政治經濟制度以及文化所決定的。隨著社會大環境的快速變化，德育的首要任務是培養符合社會發展所需要的合格的“公民”。而道德教育的首要任務對促進公民意識的養成起著正向引導作用，公民意識養成豐富和充實了大學生德育的內容。公民意識養成，最終目的在于培養出具有公民權利與義務意識，能夠有效參與國家和社會公共事務的合格公民。由此可見，公民意識養成與大學生德育在目標上具有一致性。

（二）大學生德育與公民意識養成內容上契合

從內容上來講，大學生德育與公民意識養成二者的契合之處較多。大學生德育的內容包括愛國主義教育、集體主義教育、職業道德教育等，其目的在于提升大學生的綜合素質：公民意識培養的基本內容包括國家意識、責任意識、道德意識等，其目的在于提高公民個人的能力與素質。在高校教育中德育是必不可少的一個重要環節，對大學生的道德教育主要有以下幾點：第一，引導學生樹立堅定正確的政治方向：第二，促使學生確立科學的世界觀和人生觀；第三，培養學生良好的道德品質。綜觀大學生德育的基本內容，主要表現在大學生是否養成了公民意識。

（三）大學生德育與公民意識養成途徑上統一

到目前為止，我國在大學生德育方面已經形成了較為完備的教育體系，為我國大學生公民意識的養成打下了良好的基礎。大學生德育為公民意識的養成提供了基礎課程、人才隊伍、實踐活動等途徑，這些都在潛移默化中推動著公民意識的提升。通過公民意識教育促進公民意識的養成，大學生在社會、學校、家庭三個環境中可以自覺地遵守社會行為規范，并扮演不同的社會角色。道德在公民意識的養成中處在不可替代的位置，道德教育可以對公民意識的養成進行規范、全面的促進。

二、公民意識養成視域下大學生德育存在的問題

大學生的公民意識養成關系到整個社會公民素質的高低和發展方向。從公民意識養成的視角全面洞悉當前國內高校大學生道德教育的不足，對推進大學生公民意識養成的實施具有重要的理論及實踐價值。

（一）對德育的本質把握不準確

《中國大百科全書·教育卷》對德育的概念進行了概述，認為德育是“教育者按照一定社會階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統的影響，把一定的社會思想和道德轉化為個人的思想和道德品質的教育”。由此可見，德育的本質是“將一定的思想道德轉化為受教育者個體的思想品德”，其重點在于將思想道德內化為人的價值觀，外化為個人行為。馬克思在《1857—1858年經濟學手稿》中曾經把人類把握世界的方式分為四種：理論的、藝術的、宗教的和實踐精神的。德育恰恰就是第四種。當前，大多數大學生對道德教育的本質把握不準確，認為自己所接受的道德教育僅限于課堂教學。這種錯誤的認識脫離了社會實踐，因此，需要加強當代大學生對德育本質的認識與把握。

（二）德育內容安排欠科學

從整體上看，學校德育課程安排比較科學合理，但是仍存在一些需要調整和改進的地方。當前，高校德育仍是以灌輸式教育為主。灌輸式的教學方法使得受教育者在無法理解或沒有充分理解的情況下，只能把知識視為一堆符號，堆積、存儲在大腦中。這種教育方法脫離學生現有的基礎，弱化了學生的主體作用。面對種種弊端，要想提高高校德育質量、促進公民意識的養成就必須調整高校德育課程內容，堅持“以人為本”的原則，不斷創新，將德育的內容系統化與科學化，使道德教育的內容更好地外化為學生的良好道德行為。

（三）德育主體自我意識薄弱

教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“真正的教育乃自我教育。”進行高校德育的首要問題就是弄清德育的主體，即大學生。面對多元文化的局面，部分大學生存在道德判斷模糊的問題。具體體現在部分大學生在面對復雜多樣的選擇時不能很好地運用個人所掌握的道德知識及時規范自己的行為，容易受外界因素影響。究其根源，這些學生存在一個共性的問題就是主體自我意識薄弱，自我意識薄弱往往又誘發種種不良問題。這個問題的存在嚴重影響了大學生德育教育的效果，不利于公民意識的養成，不利于德育目標的實現。

三、公民意識養成視域下大學生德育教育問題的對策思考

“社會”“學校”“家庭”“大學生本身”這四者是公民意識養成的“助推器”。鑒于大學生德育與公民意識養成的影響作用，面對大學生德育存在的問題也需要從這四個方面進行探索。

（一）重視社會德育環境的感染力

社會德育環境的好壞對公民意識的養成起著重要的作用。首先，要明確新時代德育的價值取向。在當代社會的德育領域，應將培養獨立能力、批判精神及創新意識列入新時代新階段的德育目標。其次，要完善制度建設，營造良好的社會德育環境。要健全法律法規，凈化社會風氣，有效地發揮道德的規范作用。再次，要發揮社會輿論的引導作用。堅持弘揚時代主旋律，充分利用大眾傳媒營造良好的社會文化環境和輿論氛圍，對不合理的社會輿論要及時糾正，推動社會良好輿論機制的建立和完善。

（二）增強學校德育工作的實效性

學校是大學生公民意識養成的主陣地，也是開展德育的重要場所。學校對大學生的道德教育主要表現在教育手段與校園環境兩個方面。一方面，從教育手段人手，要不斷拓展學校德育的新內容和新方法。學校要進一步提高德育工作的針對性和實效性，以尊重人的主體地位和服務于人的現實需要為宗旨，尊重學生的主體性，積極開展師生平等對話，為社會培養出“有理想、有道德、有文化、有紀律”的合格大學生。另一方面，從學校環境人手，要優化校園管理環境、制度環境、校風環境。在充分賦予學生權利的基礎上完善學校以及班級的規章制度，發揮其對學生的約束力，營造良好的校風氛圍。

（三）發揮家庭德育的推動力

家庭是大學生德育的重要環境。家庭德育工作對大學生的影響主要表現在兩個方面：一是在內容上應重視共性與個性相結合。這里的共性指的是要幫助大學生樹立正確的理想與信念，培養他們良好的道德品質和道德行為習慣。個性指的是要尊重受教育者個體身心發展的特點和規律。二是在方法上注重家庭與學校相結合。家庭教育是對學校教育的補充和延伸，家庭中的成員應相親相愛。除子女在學校的學習時間之外，當子女回到家庭后，父母應及時發現子女的思想變化，并采取相應措施。

（四）強化大學生自我教育的主體性

蘇霍姆林斯基曾指出：“沒有自我教育，就沒有真正的教育。”為了加強和改進大學生的道德教育，促進公民意識的養成，必須注重提升大學生的個人認知。首先，要幫助大學生樹立自我道德目標。引導廣大學生自覺發揚和繼承中華民族的優良傳統道德，將個人理想與民族的共同理想結合起來。其次，要提升大學生的自我道德追求。勉勵大學生樹立崇高的社會主義道德理想和堅定的道德信念，不斷提升個人道德水平。再次，要培養大學生自我教育的能力。確立教育對象在自我教育過程中的主體地位，充分發揮大學生的主觀能動性和創造性，不斷提高大學生自我教育的能力，堅定大學生道德信仰，規范自我行為。

四、結語

在實現中華民族偉大復興中國夢的進程中，公民意識養成視域下的大學生德育是一個刻不容緩的重要問題。如果一個國家的大學生不能養成公民意識，那么意味著其社會中受教育水平較高的群體缺乏公民意識，這對社會的發展是很不利的。公民意識養成是大學生德育的目標，大學生德育是公民意識養成的重要途徑。新時代大學生德育仍存在一些問題，要從社會、學校、家庭和大學生自身等方面找尋原因，并積極探索，找到解決問題的良策，為大學生德育以及公民意識養成注入“新鮮的血液”。

責編：清歡