小學(xué)品德與社會教學(xué)走進學(xué)生心靈的策略

鐘良成

摘要：小學(xué)階段品德與社會的教學(xué)是對小學(xué)生道德發(fā)展打下基礎(chǔ)的必要環(huán)節(jié)。道德的健康發(fā)展對于學(xué)生的一生發(fā)展意義重大。因此，對于老師來說，要注重品德與社會教育的實效性，從學(xué)生的行為中去驗證教育的效果，從學(xué)生接下來的縱向觀察中去了解品德與社會的長期效果，對每一個老師來說這都是一項持續(xù)多年的研究項目。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德與社會；教學(xué)；策略

品德與社會這門課程是小學(xué)階段一門重要的課程，是培養(yǎng)小學(xué)生道德觀、價值觀和基本的社會交往的能力啟蒙課程。但是，以往的品德與社會教學(xué)單純地就書本論書本，缺少趣味，內(nèi)容貧乏，與現(xiàn)實生活的聯(lián)系也不緊密，未能讓學(xué)生真正體驗到這門課程內(nèi)容的豐富性所在、樂趣所在。因此，在新階段的教學(xué)探索中，我們很有必要通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，給學(xué)生創(chuàng)造一個輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，拓展教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度，讓本科目的學(xué)習(xí)更有趣味性、探索性，同時與生活密切聯(lián)系起來，不再是架設(shè)在空中的樓閣，而是與生活息息相關(guān)，成為真正為學(xué)生喜歡的真實的課程。

一、改變教學(xué)觀念

在以往的教學(xué)過程中，教師只注重如何傳授知識，并不注重學(xué)生的生活體驗及情感體驗，教師習(xí)慣“教教材”。當(dāng)下，新課程的發(fā)展趨勢及改革要求提出教師當(dāng)“用教材教”，所注重的是對學(xué)生的能力進行一定培養(yǎng)，教師在教學(xué)過程中不僅是學(xué)生進行學(xué)習(xí)活動的有效組織者，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者，更是學(xué)生進行學(xué)習(xí)活動的評價激勵者。在現(xiàn)階段的教學(xué)過程中，教師角色已經(jīng)發(fā)生了根本改變，教師不再只負(fù)責(zé)知識的傳授，還要對學(xué)生的學(xué)習(xí)進行指導(dǎo)、促進、協(xié)調(diào)及參與。教師要在教學(xué)過程中實施創(chuàng)新教學(xué)，這種教學(xué)模式并不是摒棄課前準(zhǔn)備，而是對師生共同進行的一種腦力激發(fā)，所以教師面臨更多相關(guān)知識的挑戰(zhàn)，由此一來，教師就要在平時加強學(xué)習(xí)，吸收新知識，使自己不斷得到充實與提高，只有這樣，才能夠更有效地對教學(xué)過程進行安排，使教學(xué)質(zhì)量得到一定提高。例如，在學(xué)習(xí)《中國產(chǎn)品到海外》一課時，教師可以在課堂教學(xué)過程中啟發(fā)學(xué)生進行相應(yīng)思考，讓他們想一想為什么我國的產(chǎn)品能夠到海外去，另外，教師可以將自己的理解說出來，讓學(xué)生判斷其正確與否，如果出現(xiàn)錯誤，那么錯在哪里，等等。

二、情感體驗創(chuàng)新

情感是人與人相互交流、相互了解、理解的重要方式。魯潔教授說過：“人對道德價值的學(xué)習(xí)以情感——體驗型為重要的學(xué)習(xí)方式。”可見，情感是道德行為的立足點，是道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的催化劑。情感體驗以一種看不見、摸不著的形式存在于學(xué)生的學(xué)習(xí)中。有的品德 課就需要通過特定情境的創(chuàng)設(shè)，著眼于激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生通過觀察、想象、思考，進入一種情境，調(diào)動其已有的生活經(jīng)驗，讓學(xué)生盡情體驗?zāi)硞€典型角色或某個特殊事件過程。通過學(xué)生的“身臨其境”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)趨力，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)認(rèn)識某一道德觀點。如在教學(xué)《敬愛父母長輩》一課時，教師應(yīng)從揭示每一對父母對子女最無私的關(guān)愛開始，讓每一位學(xué)生回憶在成長過程與父母之間發(fā)生過的種種最有代表性的事，包括父母為自己做的事和自己為父母做過的事，可以是關(guān)系自己人生發(fā)展的事，也可以是一些微不足道但卻讓人有感于心的細(xì)節(jié)，可以是好的也可以是壞的，也可以是由于彼此誤解造成的一些不和等等。目的在于讓學(xué)生充分感受父母的愛并表現(xiàn)自己對于父母的愛，再轉(zhuǎn)到“我們做子女的應(yīng)該怎樣孝敬父母”上，達(dá)到指導(dǎo)學(xué)生行為的目的。教師在教學(xué)過程中也可以發(fā)自內(nèi)心地說一說自己是如何孝敬父母的，拉近自己與學(xué)生之間的距離，與學(xué)生共同思考和審視“孝敬父母”這一道德主題。

三、結(jié)合學(xué)生的生活實際

結(jié)合學(xué)生的生活實際應(yīng)該從這幾點做起：1.讓學(xué)生把自己真實的思想和生活經(jīng)驗帶進課堂。學(xué)生在日常生活中積累了一些生活經(jīng)驗，教學(xué)中教師要利用學(xué)生的這些經(jīng)驗，精心設(shè)計教學(xué)活動，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，放開學(xué)生的心扉，把學(xué)生自己真實的思想和生活體驗帶進課堂。比如，“熠熠生輝的中西文化”一課中，有一個教學(xué)內(nèi)容是老子的辨證思想。只介紹老子和他《道德經(jīng)》中的辨證思想很枯燥，如果教學(xué)中結(jié)合了學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實際，讓學(xué)生試著用辨證的思想討論“如何對待一次好成績”、“如何對待一次壞成績”等現(xiàn)實情況，學(xué)生會在明理的過程中真切感受到老子這一思想的博大精深。2.布置學(xué)生做課外調(diào)查，了解更多的社會生活。要使學(xué)生廣泛地接觸和了解社會，就必須充分開發(fā)、利用校內(nèi)外的各種課程資源，以利于課程目標(biāo)的實現(xiàn)，做課外的社會調(diào)查就是一個很好的方法。比如，在一次聽課中，老師要求學(xué)生調(diào)查去年自己家全年的家庭日常消費情況。從學(xué)生的調(diào)查結(jié)果來看，很明顯調(diào)查結(jié)果不真實。但這并不能怪學(xué)生，因為這是一周前老師布置給他們的作業(yè)。用一周的時間做此項工作，學(xué)生也只能自己編了。如果老師利用這一周的時間，讓學(xué)生把家里這一周的每一筆收入都記錄下來，老師再指導(dǎo)學(xué)生具體分析這周的花銷，這不但保證了調(diào)查的真實性，也會對家庭的日常消費有一個健康的指導(dǎo)作用。

四、開展活動培養(yǎng)積極意識

在《品德與社會》課堂上的創(chuàng)新教學(xué)，教師要注重學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的參與，使學(xué)生的創(chuàng)新能力及創(chuàng)新思維得到一定培養(yǎng)，所以，在這一門課的實際授課過程中，如果教學(xué)內(nèi)容涉及學(xué)生思想中的困惑點或是興奮點的時候，則要盡量避免教師對學(xué)生單向進行理論灌輸，可以針對學(xué)生感興趣的內(nèi)容圍繞教學(xué)大綱開展學(xué)生喜愛的活動，在活動中，可以通過參觀調(diào)查、學(xué)生討論或是課堂演講等形式進行教學(xué)，例如，在學(xué)習(xí)《人類文明的足跡》一課時，教師可以帶學(xué)生到圖書館，讓他們查閱相關(guān)資料，并指導(dǎo)他們對自己收集到的資料進行一定的交流、整理及自主評價，這樣，不但能使他們加深對本節(jié)課內(nèi)容的記憶，而且可以讓他們學(xué)到課堂上沒有的知識，同時對他們的能力進行培養(yǎng)。

總之，品德與社會課程是強調(diào)生活、活動、開發(fā)的課程，需要我們教者將其綜合，為學(xué)生開辟一條通向生活的道路，使他們在生活的內(nèi)在聯(lián)系中獲得整體的發(fā)展，也為他們以后走出校門能適應(yīng)社會生活并具有較強的生活能力打下基礎(chǔ)。我相信，伴隨著新一輪教育教學(xué)改革的全面推進，通過我們的努力必將能讓品德課鮮活起來！

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