淺議亂世對(duì)法的影響

趙天萍

【摘 要】“亂世”與“盛世”相對(duì)，有著政治混亂、民心不穩(wěn)、社會(huì)動(dòng)蕩不安等特點(diǎn)，本文通過對(duì)我國歷史上的動(dòng)亂時(shí)期法律的分析，淺要評(píng)析亂世對(duì)法律的影響進(jìn)程。

【關(guān)鍵詞】亂世；盛世；法律變革

亂世即是混亂的、不安定的時(shí)代，亂世伴隨著無序的政治治理、動(dòng)亂的社會(huì)環(huán)境以及民心不穩(wěn)的特點(diǎn)，是與盛世相對(duì)的一個(gè)概念。而盛世是指一種經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、文化繁榮昌盛的社會(huì)狀況。法，是國家治理的理念和方法，是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。法和社會(huì)的發(fā)展的關(guān)系是緊密而又復(fù)雜的，一方面，法律是隨著社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，即社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法律；而另一方面，法律也反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，維護(hù)社會(huì)關(guān)系的和平有序發(fā)展。法律在各個(gè)社會(huì)環(huán)境中展現(xiàn)出與眾不同的社會(huì)形態(tài)。

中華民族自古以來就是一個(gè)愛好和平的民族，但天下大勢(shì)卻是合久必分、分久必合，因此中華上下五千年歷史，既有大漢王朝和盛唐的大一統(tǒng)，亦出現(xiàn)了許多天下動(dòng)亂不堪的局面，比如春秋戰(zhàn)國、三國鼎立、五胡亂華、五代十國以及近代民國軍閥割據(jù)。縱觀我國歷史上的亂世時(shí)期，充分反映了各個(gè)層面的問題與需求，它直接或間接地創(chuàng)制法，最終影響著法的發(fā)展歷程。

在亂世中，我們可以看到法生長的全過程，是生動(dòng)而活躍的，可以看到法的頑強(qiáng)的生命力。亂世對(duì)于法律思想形成的作用不可小覷，在亂世中，一些新的法律思想迸發(fā)出來。例如春秋時(shí)期，最先活躍起來的法學(xué)家是管仲、子產(chǎn)和鄧析等人，同時(shí)開始形成了以老子為創(chuàng)始人的道家和以孔子為創(chuàng)始人的儒家的法律思想。戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家開始出現(xiàn)，展現(xiàn)了我國古代法律學(xué)術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)期，史稱“百家爭(zhēng)鳴”。墨子發(fā)展了墨家，韓非子發(fā)展了法家，莊子發(fā)展了老子的道家學(xué)說，孟子為儒家在秦朝以后的地位鞏固了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這些思想在當(dāng)時(shí)不斷宣傳，并同封建舊的專制和特權(quán)思想作斗爭(zhēng)，來建立自己的根據(jù)地，指導(dǎo)著社會(huì)的發(fā)展變革。

在亂世時(shí)期要廢除舊的法律制度和社會(huì)制度，重新建立新的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展演變的法律體系。社會(huì)轉(zhuǎn)型推動(dòng)著法律變革，在亂世中，法律變革的需求是激烈、緊迫的，在春秋時(shí)期，變法已經(jīng)是一種常態(tài)，楚國最早開始頒行新法，先后頒行“仆區(qū)之法”、“茆門之法”，緊隨其后，晉、宋國制定新法，實(shí)施法律變革。這三個(gè)諸侯國制定的新法都是對(duì)舊制度、舊法律的否定，也是對(duì)新制度、新法律的確立。它們開辟了一條春秋時(shí)期的法律變革之路，具有引領(lǐng)的作用。此后，隨著法律變革的延續(xù)，先有春秋末期成文法的公布，后又有戰(zhàn)國時(shí)期《法經(jīng)》的頒行。它們都把這種變革引向縱深，也使封建新法制逐漸由弱變強(qiáng)，得到確立和發(fā)展。

黎明百姓在亂世時(shí)期總深處水深火熱之中，一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、轟轟烈烈的革命，會(huì)比在盛世中的安寧生活更可以使其清醒，認(rèn)識(shí)到不合理的舊的社會(huì)制度的“惡”，意識(shí)到法律的急迫性，亂世的到來，一方面使社會(huì)和法律制度更新?lián)Q代，跟上時(shí)代的發(fā)展，另一方面喚醒一大批黎明百姓的法律意識(shí)，使其從無到有，從低級(jí)到高級(jí)，潛移默化中形成了法律傳統(tǒng)，唯有法律傳統(tǒng)才可以經(jīng)過時(shí)代的考驗(yàn)、經(jīng)久不衰。經(jīng)歷過亂世的考驗(yàn)是最具說服力的，重新建立的法律制度、社會(huì)制度更具威懾力，這些法律制度、社會(huì)制度因其深入人心，代表著更為廣泛的正義，而指導(dǎo)著后世的法制建設(shè)，代表著一個(gè)國家、一個(gè)民族的法律傳統(tǒng)，最終形成一種習(xí)慣。1

縱觀古今中外的亂世時(shí)期，我們可以清晰的了解法在亂世中的成長歷程，不僅如此，也認(rèn)識(shí)到了亂世時(shí)期對(duì)法律變革的影響。不可否認(rèn)，法律在盛世中也在成長，從法律產(chǎn)生后它就每時(shí)每刻都在成長，成長的同時(shí)，法律也有其自身的穩(wěn)定性。“盛世”與“亂世”出現(xiàn)是有一定的規(guī)律的，治亂興衰局面與統(tǒng)治階級(jí)有直接關(guān)系。法在亂世中的發(fā)展是一個(gè)劇變的歷程，亂世并不代表著歷史的退步，相反亂世對(duì)歷史的進(jìn)程起著積極的作用。2即使在某些階段有過負(fù)面影響，但對(duì)后世的法制變革也起著厚積薄發(fā)的作用，以待獲得更充分的重視，汲取教訓(xùn)、勵(lì)精圖治，取得更輝煌的發(fā)展。

注釋：

1劉萬琳，《法在亂世中生長——以法國大革命為例》，法學(xué)研究，2006年第一期。

2張鶴泉，《亂世也有研究?jī)r(jià)值》，解放日?qǐng)?bào)，2017年第5版。