施復亮中間路線思想轉變原因探究

錢嵐 王蘭蘭 陳諾

【摘 要】中間路線是施復亮思想中的重要內容，本文將對施復亮中間路線的產生緣由及核心主張進行闡述。并探討中間路線最后轉變為接受中共領導，成為民主黨派的原因及其對當下社會的啟示。

【關鍵詞】施復亮；中間路線；民主黨派

一、施復亮中間路線產生緣由

中間路線又稱第三條路線，是指介于國共兩黨之間的中間勢力。在抗戰勝利后，國內面臨著內戰的風險，廣大愛國的中間人士由此提出了改良主義的中間路線，對于當時深受戰爭苦難的人民而言，這種和平主張無疑是受推舉的。施復亮于1946年7月，在《文匯報》發表了《何謂中間派》一文，明確提出“中國的中間派，有它自己的社會基礎、政治路線、對內對外的明確政策，以及對國共兩黨的獨立態度”。[1]那么施復亮中間路線產生的原因具體有以下四方面：

（一）儒家中庸思想熏陶

施復亮從小就受儒家文化熏陶，是儒家的忠實擁護者。雖然后來撰寫了《非孝》來質疑儒家傳統文化中的孝道，以及受《新文化》等新思潮的影響，而逐漸疏遠儒家思想。但在早年的學習中，作為儒家核心思想的中庸思想不可避免地對他產生了影響。以至于后來當他所有的信仰受到實踐沖擊顛覆后，他重新回歸到中庸思想，取其“和為貴”的特點與現實相結合，提出走和平改良之路走中間之路。

（二）無政府主義思想影響

施復亮就讀中學時，西方思潮大量涌入中國。其中無政府主義思潮對施復亮影響較大。他崇尚那種個人主義至上、反對政府一切統治管理的自由。因而當面對共產黨的計劃經濟與公有制時，他不能忍受這種“管理”；同時又對國民黨的反動統治深惡痛絕，因此他最后選擇了一條介于二者之間又符合自己理想的道路。

（三）國民黨腐敗統治

在國民革命面臨嚴峻挑戰的情況下，施復亮認為國民黨是唯一可以拯救中國的政黨，因而對國民黨深信不疑。但實踐證明，他的判斷存在嚴重失誤。國民黨的腐敗統治以及被任意曲解的三民主義，都使他感到失望。在此情況下，他走上了尋找新的挽救革命的道路，由此提出了中間路線。

（四）跨黨黨籍身份影響

施復亮作為中國共產黨的創始人之一，對于馬克思主義的追求可以說是非常熱烈的。但于1923年施復亮加入國民黨，“1923年，中國共產黨決定與公民黨合作。黨員以個人資格加入國民黨。存統由李漢俊、戴季陶介紹，參加了國民黨”。[2]于是開啟了雙重黨籍的身份，其政治處境也開始復雜化。用他的話說就是：“一方面不能違反國民黨的政策，他方面不能違反共產黨的政策，要守兩重紀律。” [3]這就要求他做到不偏不倚，再加上后來對國民黨的失望以及對共產黨力量的低估，使得他走向了中間道路。

二、中間路線的核心主張

在施復亮長期的探索下，中間路線的內涵不斷豐富。其中“新民主主義政治”、“新資本主義經濟”和“兼親美蘇”三個方面是最具特色的。

（一）新民主主義政治

關于“新民主主義的政治”，施復亮解釋說：“在形式上是英美式的民主政治，但決不許它成為少數特權階級所獨占的民主政治。必須把它變成為多數平民所共治的民主政治。進一步且須變成為全體人民所共治的民主政治。” [4] 這一思想經歷了從“政治平等”、“政治的民主化”到“新民主主義的政治”的發展過程。

就歷史意見而言，施復亮對于民主政治的追求，反映了他和平、平等、民主自由的理念。當時的中國還是半殖民地半封建社會且在國民黨一黨專制統治下，施復亮主張建立資產階級民主政治具有反帝反封建的色彩，同時也反映了他對國民黨專政的反對，爭取人民民主自由的愿望。但同時施復亮沒有察覺到當時中國局勢正發生著變化，共產黨人通過二十多年的艱苦努力，建立起了一個以全國絕大多數人民為基礎，而在工人階級領導之下的統一戰線的民主聯盟的國家，因此他主張的資產階級民主政治已不符現實基礎。

就時代意見而言，民主權利是成為現代人的基本前提，施復亮對于民主的執著追求是與時代潮流相一致的。但同時我們應該意識到在其追求民主的歷程中給予我們的思考，即社會主義民主是對資產階級民主的揚棄，理應比資產階級民主更廣泛、更健全。社會主義民主不能離開了民主政治，談無產階級專政。總之施復亮的新民主主義政治思想無論是在特定的歷史環境下還是在當代社會，都有其價值意義。

（二）新資本主義經濟

新資本主義經濟是施復亮中間路線中關于經濟建設的內容，“在發展生產力方面，主張盡量利用資本主義生產方式的各種優點，以促進整個國民經濟的迅速工業化；在調整生產關系方面，主張盡量革除資本主義生產方式的各種弊端，采用進步的社會政策，以保障勞動大眾的職業和生活。” [5]

施復亮對戰后中國經濟的構想分為二步走，第一階段是新資本主義階段即“多多采用資本主義生產方式的優點來發展社會的生產力，加速促進中國經濟的工業化”， [6]第二階段是社會主義階段即“力謀矯正肅清其種種弊害，以達到人人經濟地位平等的社會主義”，[7]從第一階段到第二階段主張用和平的方式變革資本主義生產關系。

施復亮關于經濟制度的構想是對于中國經濟的合理認知。“在經濟上決不能馬上實行社會主義，必然要經過一個中間階段或過渡時期”，[8]施復亮充分認識到了資本主義經濟的歷史價值。而且其經濟構想體現施復亮本人對國家獨立自主、國富民強的熱切追求，他的愛國主義情懷也值得我們學習。

（三）兼親美蘇

施復亮也把中間路線的思路應用于外交政策，提出了“兼親美蘇”即“對美蘇兩國采取同等親善的政策，既不助美反蘇，亦不助蘇反美，始終保持著獨立的精神，充作美蘇合作的橋梁，決不作美蘇沖突的犧牲品。”

“兼親美蘇”的外交政策具有鮮明的時代特征，在時局動蕩的年代，表現了中間派對和平的強烈愿望，對民主政治的殷切希望，對國家獨立自主的不懈追求。

對于施復亮核心主張的研究，可以深切感受到施復亮等中間派的愛國熱情、是真正的民主主義者。其主張在調處國共斗爭、避免內戰爆發擴大上具有積極意義，是抗日戰爭期間中國政治舞臺上的重要平衡力量。但隨著抗戰勝利后國共內爭再起，中間路線失去了機會和平臺。最終選擇了與他們階段性奮斗目標一致的中共領導的社會主義。

三、中間黨派向民主黨派的轉變原因

（一）中間陣營分化

中間黨派內部出現了關于中間路線的論戰，一部分人認為中間路線可實施，其中以施復亮、張東蓀為代表；另一部分人則認為中間路線在中國行不通，其中以馬敘倫、李平心、伍丹戈為代表。論戰的結果是中間路線在中間黨派之間的認同度下降，中間黨派之間出現了大分化。

（二）國民黨反動統治

1946年6月，國民黨發動全面內戰，除了對共產黨人及其領導的人民革命力量進行圍剿以外，也開始大規模迫害民主人士。到1947年10月底，悍然宣布解散民盟，對民主進步力量進行全面打擊與迫害，導致中間派人士失去了生存空間。

（三）人民革命力量

戰爭局勢發生著迅速變化，人民民主力量的勝利就在眼前，國民黨的失敗已成定局。再加上共產黨的熱情幫助，導致中間派中的大部分民主愛國力量開始覺醒，與共產黨采取了一致立場，制定了聯共反蔣的政治路線，實現了由中間黨派向民主黨派的轉變。

到1949年，各民主黨派在共產黨的領導下，積極籌備“新政協”并參加了第一屆中國人民政治協商會議。中間派向民主派的轉變，也證實了中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度的歷史必然性。

施復亮他一生富有正義感、憂國憂民，他所彰顯出來的愛國主義情懷，值得新時代的每一個人去學習。他的中間路線中所包含的合理因素，即使在和平建設年代也有重要的借鑒價值。

施復亮從主張中間路線到接受中共主張的轉變，其實也反映了當時民主黨派人士的思想轉變，對其中間路線思想的研究有利于堅持和發揚多黨合作的傳統。

【參考文獻】

[1][9]施復亮.何為中間派[J].文匯報1946（7）：14.

[2]鐘復光.施復亮傳略[M].中國文史出版社，2002.

[3]施復亮.悲痛中的自白[J].中央副刊，1927（1）：157.

[4][5]施復亮.中間派的政治路線[J].時與文，19479（3）：14.

[6][7]施復亮.戰后中國應取的經濟政策[J].四川經濟季刊，1944（9）：15.

[8]施復亮.新中國的經濟和政治[J].觀察，1948（7）：24.