淺談文學(xué)評(píng)論的歷史形態(tài)與當(dāng)代發(fā)展

徐夢(mèng)月

【摘 要】本文主要簡(jiǎn)述了文學(xué)評(píng)論與歷史文明，分析了當(dāng)代的文學(xué)評(píng)論及存在的問題和提高文學(xué)評(píng)論的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)評(píng)論；歷史形態(tài)；當(dāng)代發(fā)展

【中圖分類號(hào)】I06 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文學(xué)評(píng)論是對(duì)文學(xué)作品的一種感悟評(píng)論，有的純欣賞，有的肯定認(rèn)可，也有的是批評(píng)質(zhì)疑。本文對(duì)文學(xué)評(píng)論的歷史形態(tài)和當(dāng)代發(fā)展進(jìn)行了研究。

一、文學(xué)評(píng)論與歷史文明

文學(xué)評(píng)論是一種批評(píng)的文明形態(tài)，而批評(píng)是人類文明的一個(gè)重要文化功能的體現(xiàn)。人類文明有創(chuàng)造本能，也有議述功能。所謂議述功能，即對(duì)于事物進(jìn)行敘述、評(píng)議，以達(dá)到交流和評(píng)價(jià)的目的。人們可以進(jìn)行文明批評(píng)、審美批評(píng)和文學(xué)評(píng)論。文學(xué)評(píng)論比較遠(yuǎn)離一定的社會(huì)功利性，具有一定的安全感和自由感，因此它的內(nèi)涵比較豐富，學(xué)理較為深入。關(guān)于批評(píng)可以看作是人類初期文明敘事的申述與概括，在文學(xué)意義上也是如此。舉例來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌《擊壤歌》，其中歌吟道：“日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉？”如果這確實(shí)來(lái)自于上古的先民，則這首歌典型地表現(xiàn)了原初敘述與批評(píng)（議論）的關(guān)系：前四句是一般敘事，最后一句卻是申述和議論，具有某種傳達(dá)價(jià)值觀念的批評(píng)功能：“帝力于我何有哉？”表達(dá)了一種自尊、自由的人生價(jià)值觀，包含著對(duì)王權(quán)的批判和對(duì)自由境界的肯定，這樣的人生觀和意識(shí)情調(diào)，代表著一種很高的人生境界和審美觀念。這樣的境界和觀念是通過議論和批評(píng)的方式傳達(dá)出來(lái)的。如果光是敘述，很難表達(dá)出這種復(fù)雜的觀念。批評(píng)或者文辯，是人類文明到達(dá)一定程度之后必要的文化活動(dòng)，體現(xiàn)著較為豐富的社會(huì)心理和人生內(nèi)容，體現(xiàn)著文明社會(huì)存在的議論和批評(píng)傾向。議論和批評(píng)的社會(huì)行為和文化功能發(fā)展之后，迅速培養(yǎng)起人的思辨能力、表述能力和對(duì)事物的認(rèn)知判斷能力，這無(wú)疑會(huì)更大地促進(jìn)人類的文明進(jìn)步。中國(guó)的文學(xué)評(píng)論至魏晉南北朝時(shí)期走向成熟，這種走向成熟的批評(píng)其顯著標(biāo)志便是文學(xué)評(píng)論理論的體系性的形成。這樣的批評(píng)史觀并不影響我們對(duì)泛批評(píng)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史性把握。中國(guó)的文學(xué)評(píng)論從來(lái)都是圍繞著一定社會(huì)條件下的述議功能展開的，體現(xiàn)著一定時(shí)期的人們言說(shuō)文學(xué)以及言說(shuō)文事的熱忱，也就是說(shuō)，這種批評(píng)從不以建構(gòu)文學(xué)評(píng)論理論及其系統(tǒng)性為指歸。

二、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論的概述

（一）文學(xué)評(píng)論的概念和意義闡述

文學(xué)評(píng)論包括兩大部分，一是文學(xué)，一是評(píng)論，其中可以稱之為核心的就是評(píng)論中的論述，是判斷一篇文學(xué)評(píng)論好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因此文學(xué)評(píng)論的概念往往離不開文學(xué)理論，它成為文學(xué)理論與文學(xué)作品的中間橋梁。所謂的文學(xué)評(píng)論指的是以文學(xué)理論現(xiàn)象為基礎(chǔ)進(jìn)行的文學(xué)規(guī)律、發(fā)展探討揭示實(shí)踐，利于對(duì)文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行全面的指導(dǎo)實(shí)踐。文學(xué)評(píng)論對(duì)于文學(xué)讀者的影響很大，它表述了對(duì)作品藝術(shù)的欣賞，優(yōu)秀的文學(xué)評(píng)論也能吸引大批讀者進(jìn)行閱讀，繼而選擇細(xì)細(xì)品讀文學(xué)作品。對(duì)于優(yōu)秀的作品來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的角度和思想感悟不同，總能寫出別具一格的文學(xué)評(píng)論，從而形成了文學(xué)交流，進(jìn)一步向世人展現(xiàn)了文學(xué)作品的不同面貌。在中國(guó)文壇上，經(jīng)得住各種文學(xué)評(píng)論的經(jīng)典作品就是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，并在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論中自成一派，就是有名的“紅學(xué)”，它更多的是對(duì)作品和作者的考證。隨著時(shí)間的推移，很多人也慢慢從最初的接受到質(zhì)疑，在這過程中當(dāng)代文學(xué)評(píng)論對(duì)其有很大影響。由此可見，文學(xué)評(píng)論具有深刻的意義，寫好現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論是非常重要的。

（二）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論的表現(xiàn)形式及功能價(jià)值

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論主要有三種不同的表現(xiàn)形式，即：對(duì)文學(xué)作品的純粹欣賞、對(duì)文學(xué)作品的大肆肯定推崇、對(duì)文學(xué)作品的消極質(zhì)疑。無(wú)論哪種文學(xué)作品表現(xiàn)形式，都是對(duì)作品一種審美欣賞，是閱讀作品后產(chǎn)生的思想感悟。讀者在選擇文學(xué)作品時(shí)多以相關(guān)文學(xué)評(píng)論作為參考，在文學(xué)評(píng)論中窺見文學(xué)作品的一些端倪，感受文學(xué)作品的深度、內(nèi)涵與意義。由此可見，文學(xué)評(píng)論具有極高的功能價(jià)值。當(dāng)然不同的文學(xué)評(píng)論家在寫作文學(xué)評(píng)論時(shí)的角度不同，進(jìn)一步顯現(xiàn)了文學(xué)評(píng)論的社會(huì)功能、文化功能、文學(xué)功能。在不同的時(shí)期，文學(xué)評(píng)論的社會(huì)意義也完全不同，這種差異引發(fā)的沖突豐富了文學(xué)色彩，讓文學(xué)界更加精彩紛呈。當(dāng)然政治功能也是文學(xué)評(píng)論中不可或缺的重要價(jià)值體現(xiàn)，為政治和意識(shí)形態(tài)增加了許多話題，衍生出許多理論，服務(wù)于政治取向，為糾正或反對(duì)偏離政治傾向的意識(shí)形態(tài)作出巨大貢獻(xiàn)。最具代表性的是姚文元等人，左翼文學(xué)的文學(xué)評(píng)論涉及到社會(huì)的各個(gè)層面，引起了不小的反響，具有極大的社會(huì)號(hào)召力。文學(xué)評(píng)論的文化功能不僅僅局限于文學(xué)自身，更多的是對(duì)文化的評(píng)述，因此誕生的后現(xiàn)代主義批評(píng)、后殖民主義批評(píng)等淋漓盡致的展現(xiàn)了文學(xué)評(píng)論的文化功能，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了文學(xué)自身的功績(jī)。文學(xué)評(píng)論多樣的功能價(jià)值使得文學(xué)評(píng)論文體呈現(xiàn)出多樣性特點(diǎn)，為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論的發(fā)展提供了保障。

三、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論存在的問題及提升具體方法對(duì)策探析

（一）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論存在的問題與不足

首先，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論寫作往往缺乏有力證據(jù)，還需要進(jìn)行考證。隨著文學(xué)評(píng)論歷史形態(tài)與當(dāng)代發(fā)展，在文化評(píng)論界出現(xiàn)兩大派別，即專業(yè)的文學(xué)評(píng)論專家和非專業(yè)的文學(xué)評(píng)論與普通讀者。他們的文學(xué)評(píng)論產(chǎn)生的影響也各不相同，專業(yè)文學(xué)評(píng)論人士更偏重文學(xué)評(píng)論寫作，也更為專業(yè)，但難以受到廣泛的關(guān)注。同時(shí)他們對(duì)非專業(yè)的文學(xué)評(píng)論和普通讀者過于流于表面，言不及義，缺乏責(zé)任感的評(píng)論持批評(píng)心態(tài)。長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論的真實(shí)性引起質(zhì)疑，還需要進(jìn)一步考證，缺乏強(qiáng)有力的證據(jù)。其次，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論派別眾多，不對(duì)稱現(xiàn)象嚴(yán)重。在言論自由的社會(huì)，人人都可以寫文學(xué)評(píng)論，都能抒發(fā)自己的觀點(diǎn)意見，逐漸的就形成了不同的派別，加深了文學(xué)評(píng)論不同派別之間的競(jìng)爭(zhēng)，更形成了不同的看法與選擇。畢竟一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，面對(duì)同樣的文學(xué)作品，每個(gè)人都有自己的視角和立場(chǎng)，主要表現(xiàn)為寫作與接受、生產(chǎn)與消費(fèi)的不對(duì)稱。

（二）提升現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論寫作水平與質(zhì)量的具體方法對(duì)策

1.提升文學(xué)評(píng)論寫作能力。

在進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論寫作時(shí)，一定要克服文學(xué)評(píng)論的陋習(xí)，增強(qiáng)豐富文學(xué)底蘊(yùn)，加深對(duì)文學(xué)作品的研究，以提升文學(xué)評(píng)論的寫作能力。為了提升文學(xué)底蘊(yùn)，需要進(jìn)行大量的閱讀有深度、底蘊(yùn)的文學(xué)作品，以便深入的體會(huì)文學(xué)作品所傳達(dá)內(nèi)容和領(lǐng)悟其內(nèi)涵，才能客觀實(shí)事求是的進(jìn)行文學(xué)評(píng)論。同時(shí)基于文學(xué)評(píng)論的社會(huì)功能價(jià)值，在寫作文學(xué)評(píng)論時(shí)要以社會(huì)責(zé)任感為主，實(shí)事求是的進(jìn)行文學(xué)批評(píng)。

2.嚴(yán)格按照文學(xué)評(píng)論規(guī)定寫作，不妄作評(píng)論

由于很多寫文學(xué)評(píng)論的人態(tài)度不端正，沒能真正的了解文學(xué)評(píng)論寫作標(biāo)準(zhǔn)，以致于隨性而至，有感而發(fā)，導(dǎo)致寫出的文學(xué)評(píng)論浮夸、空洞、華而不實(shí)。各種類型的文學(xué)作品的泛濫，讓人們?cè)趯懽魑膶W(xué)評(píng)論上也更加隨意，肆意的批評(píng)，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上抒發(fā)自己的想法，導(dǎo)致文學(xué)評(píng)論也良莠不齊，質(zhì)量與水平大幅下滑。因此，要想提升現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論寫作，首先就需要文學(xué)評(píng)論者具備一定的文學(xué)評(píng)論梯度和素質(zhì)，以文學(xué)評(píng)論寫作標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，實(shí)事求是的對(duì)文學(xué)作品提出客觀、有價(jià)值的觀點(diǎn)和建議，能充分展現(xiàn)文學(xué)評(píng)論者的深刻理解和認(rèn)識(shí)，要做到不妄論，不憑空假設(shè)、無(wú)中生有，所寫出的內(nèi)容都要有依可循，實(shí)事求是地進(jìn)行文學(xué)評(píng)論，是對(duì)讀者、文學(xué)作品負(fù)責(zé)。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，通過對(duì)文學(xué)評(píng)論的歷史形態(tài)和當(dāng)代發(fā)展的分析，對(duì)文學(xué)評(píng)論有了更深的認(rèn)識(shí)。對(duì)于文學(xué)評(píng)論中存在的問題，應(yīng)采取有效的手段措施加以改進(jìn)，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)代文學(xué)的全面發(fā)展

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