陳曉華,鮑香玉
(安徽建筑大學建筑與規劃學院;安徽省城鎮化發展研究中心,安徽合肥230022)
快速城鎮化進程中鄉村衰微導致了大量的傳統村落的衰落和消亡,功能性衰退和物質性老化是傳統村落普遍面臨的兩大問題。徽文化作為極具地域特色的區域文化,作為徽文化孕育和發展的主要空間,徽州傳統村落極具研究價值。黨的十九大報告提出鄉村振興戰略,要求提升農業發展質量、推進鄉村綠色發展、繁榮興盛農村文化、構建鄉村治理新體系。傳統村落保護發展是鄉村振興戰略實施的現實要求,是城鄉規劃學科亟待深化的研究主題。本文基于黟縣8個傳統村落保護發展現狀調研,了解傳統村落現狀及保護發展面臨的問題,初步提出傳統村落更新活化的對策建議,以期為鄉村振興戰略實施提供借鑒與啟示。
黟縣地處徽文化核心區,共有31個傳統村落被列入第一至第四批的中國傳統村落名錄,其中西遞和宏村于2000年被列入世界文化遺產,是徽文化區傳統村落分布最集中的區域(圖1、圖2)。
黟縣傳統村落類型多樣,典型性強,極具研究價值。黟縣傳統村落系統完整地保存了明清民居、祠堂、牌坊、書院、街巷、園林等體現徽州文化的歷史遺存,程朱理學、亦儒亦商的徽商文化、順應自然的整體構筑、匠心獨運的水系安排、仿生象形的村落形態,無不體現出明清之際深厚的社會經濟文化及其集自然與人文于一身的人居環境和諧融洽之美。濃厚的文化積淀形成了極具濃厚地域文化色彩的非物質文化遺產,徽州篆刻、徽州祭祀、徽州彩繪壁畫、余香石笛制作技藝、利源手工制麻技藝、徽州楹聯匾額等已成功入選列入國家級與省級非物質文化遺產保護名錄。
本次調研村落選自黟縣第一、第二批次國家傳統村落,村落選取兼顧類型代表性和保護發展狀況不同。

圖1 黟縣在皖贛徽文化核心區區位圖

圖2 黟縣傳統村落分布

表1 調研村落名單
本次調研采取實地考察、深度訪談、問卷調查等方法。對選取的8個村落均進行了實地考察,重點調查村落形態、傳統民居空間、街巷空間、重點歷史建筑主要空間節點以及自然生態環境狀況等,從整體上對黟縣傳統村落進行感知。實地走訪鎮村干部和村民,對村落所在鎮、村干部進行針對性訪談22人次,了解村落歷史演變、社會經濟發展、基礎設施和公共服務設施建設、發展與開發規劃等;通過對西遞村、屏山村、南屏村、利源村的居民訪談50人次,重點了解村民的傳統村落保護意識、發展過程中的問題、村落發展的訴求以及保護發展的滿意度等;同時向村干部、村民發放問卷45份,回收有效問卷43份,進一步了解他們對傳統村落保護發展的認識及個人意愿。
黟縣政府高度重視傳統村落的保護和開發,制訂了《黟縣中國傳統村落保護項目實施工作意見》(簡稱《意見》),并由政府統籌協調住建委、財政局、環保局、規劃局、遺產辦(文物局)、國土局、發改委等15個部門及各鄉鎮做好《意見》實施工作。在資金上重點支持傳統村落保護與利用有關項目,做好項目確定、實施和驗收工作;環保部門會同相關部門與鄉鎮開展水源地保護、垃圾污水處理等綜合環境整治工作;遺產保護工作方面,健全古建筑修繕、產權交易審批管理制度,推進西遞千藝坊等非遺基地建設,挖掘非遺項目內涵,推廣非遺展示利用,賦予非遺傳承新活力。
政府組織編制國家傳統村落申報方案和村莊保護規劃,截止目前,黟縣31個中國傳統村落已全部完成一村一檔資料編寫和保護規劃編制工作,縣鄉(鎮)政府以規劃為抓手,推動傳統村落保護發展工作有序展開。
黟縣政府本著“發展即保護”的理念,充分利用得天獨厚的傳統村落旅游資源優勢,加快發展以古民居為顯著特色的人文旅游,于2012年成立徽黃旅游發展(集團)有限公司(簡稱“徽黃集團”)。自組建以來,徽黃集團積極協調配合傳統村落旅游景區的資金投入、人員調配和服務管理事務。
2012年之前,屏山村(中國歷史文化名村,中國傳統村落)由浙江一投資商開發經營,后又幾經易手,經營一直不佳,每年給村里分紅不足萬元,村民和旅游管理者之間時有矛盾發生,于是2011年底村委會與投資商協商解約。2012年徽黃旅游發展集團與村委會簽訂旅游開發協議,正式收購屏山村(古村)旅游經營權,將村莊旅游其納入公司營銷宣傳網絡中,投資2000多萬元重點用于“三線”下地、道路整修、綠化提升、建筑改徽、環境風貌整治等基礎設施建設和風貌整治。2015年接待游客8.47萬人次,門票收入142.3萬元。根據協議,徽黃旅游集團在每年給村集體和村民分紅10萬元的基礎上,將門票收入的10%再分配給村民。
2012年1月,徽黃集團收回盧村景區經營權;2013年,接連收回桃花源漂流、木坑景區經營權,完成西遞旅游公司經營體制改革;2014年投入1500萬元開發了西遞石林景區;2015年,收回塔川(傳統村落)景區經營權;2016年收回關麓(傳統村落)景區和五溪山景區經營權。至此徽黃集團旗下已擁有10個傳統村落景區經營權。
為加大傳統村落保護和修繕力度,改善傳統村落生產生活條件,黟縣結合美好鄉村建設,大力加強傳統村落基礎設施建設,整合資金約1.5億元,優先安排傳統村落的基礎設施和公共服務設施建設項目。先后實施了西遞、宏村、屏山、南屏、盧村、塔川、龍川、下梓坑等村落的道路修復、排水、三線地埋、古民居修復和村落周邊環境整治等項目。在傳統村落修繕保護過程中,注重與生態旅游、民俗風情旅游相結合,充分發揮傳統村落和民族特色優勢,讓傳統村落重新煥發生機,使得古村落特色更鮮明,“古味”更濃,環境更優美。

表2 基礎設施和公共服務設施建設
村志以行政村或自然村為記述范圍的志書,全面描述鄉村的歷史、人文、地理、經濟等狀況,其歷史文化價值和學術價值不可替代。2017年,根據《黟縣鄉鎮、名村志編纂工作實施方案》要求,黟縣全面啟動村志的編纂工作,并對編輯人員進行相關的培訓與指導。此外,村落部分年長有學識的村民也自發聚集在一起形成團體,致力于保護傳統村落文化奉獻出自己的一份力量,自主收集傳統村落歷史文化資料,參與村志的編寫工作。由西遞村退休教師胡暉生等主編的《西遞村志》是安徽省第一部以行政村為單位編纂的村志,于2007年7月面世,囊括了存落建制、自然概況、基礎設施、五業興旺、旅游事業、古跡遺址、文化教育、鄉土風情、名人履蹤、軼事趣聞十章。2018年5月,黟縣鄉鎮志、名村志和特色志編纂工作推進暨現場培訓會也在西遞鎮召開,由當地政府牽頭,安徽省非遺“楹聯匾額”傳承人、徽州文化研究院研究員胡時濱老先生參與,《西遞村志》的第二輪修編正在進行。
鄉賢是鄉村社會教化的啟蒙者,是鄉村內外事務的溝通者,是造福桑梓的引領者。在傳統社會,皇權止于縣,鄉賢則以其特有的社會文化權威主導和推動著鄉村社會的治理和發展。
在現代社會,也有新鄉賢,他們“先天持有在地知識、先天具有在地社會網絡、先天具有地方威望”,帶動其他村民參與傳統村落保護。西遞村多位書法愛好者成為黃山市書法協會的會員,逢年過節舉辦寫楹聯、水墨畫比賽等書法繪畫藝術活動,凝聚傳統文化氛圍;南屏村的村干部們將空置的祠堂作為村為會的辦公場所,即保護了傳統建筑,又活化了村落空間,村主任自己出資為村民們免費安裝生活用水。
黟縣傳統村落具有較高的歷史文化價值和豐富的自然景觀資源,依靠資源優勢和政策扶持,旅游興村成為黟縣傳統村落保護發展的主體形式,具體的活化利用模式可概括為以下幾種。
西遞和宏村自2000年11月被世界教科文組織列入世界文化遺產名錄后,其依山傍水、幽靜秀美、保存了大量明清古建筑、擁有最獨特民俗,也被世人所知曉。以具有鄉村性的自然和人文資源作為旅游吸引物,較早發展傳統村落旅游。
傳統手工藝品商店是專門出售各種具有當地特色精美手工藝品的小型店鋪。居民利用自家房屋,出售自制的傳統民族服飾、徽州四雕和刺繡技藝等多種傳統手工藝商品,既提升生活水平,也推動了村落非物質文化遺產地活態傳承。如西遞村的“硯林”工藝品商店,主打產品為雕刻歙硯和徽墨,訪談中得知,理工科出身(畢業于合肥工業大學)的林老板是土生土長的西遞人,習得一手筆墨橫姿的書法、愛好雕刻,硯臺的圖案均為獨創設計并篆刻。
民宿作為遺產地旅游開發的典型模式,存在于大多旅游型傳統村落,村民利用閑置的房屋,以家庭副業方式經營,為游客提供住宿服務,能讓人體驗傳統村落文化底蘊和特色風俗,感受民宿主人的熱情與服務。如西遞徽娘文化民俗酒店,以美食、竹雕以及徽州文化吸引游客,游客入住同時可體驗徽州茶藝和其他傳統徽州文化民俗。“徽娘”座落在西遞古村青云弄里,典型的“粉壁青瓦馬頭墻,回廊掛落花格窗”式徽州古民居,進行了加固和防水改造,精心設計成成兩個家庭套間和兩個單間,客房內置物品一應俱全。
遺產地保護及旅游開發過程中,還將一些傳統建筑作為非遺活動場地,宣傳本地特色民風民俗,傳承非物質文化遺產。祠堂、作坊等具有歷史文化底蘊的傳統建筑作為載體,通過重現恢復其中的非物質文化活動吸引游客參與其中,獲得體驗感。西遞村的敬愛堂原是家族的宗祠,隨著族權觀念的淡化,已失去原本的使用功能,如今開辟為“西遞民俗展覽館”,定期舉辦宗族祭祀活動,供游人體驗觀賞。
傳統村落依托特色鮮明的建筑風貌與自然環境成為寫生基地,服務對象為來自全國各地廣大高等院校藝術類專業師生、藝術家團體及攝影旅游愛好者,以年輕人為主。基于寫生團體的活動軌跡,衍生了需求性村落空間,酒吧、民宿、咖啡廳、畫材店等服務業逐漸興起。
文化創意包括文化創意零售、特色餐飲、展覽空間、劇院式商業空間等多種模式,將文化創意與商業結合在一起,打造獨特的商業體驗空間。讓差異甚大的現代文化與傳統村落文化進行了一次時空對話。將文創產業引入傳統村落,以廢置的傳統建筑作為載體,符合傳統村落的文化特質,不僅可以服務于外來游客,也為本地居民提供了休閑娛樂的場所。
位于碧陽鎮碧山村的“碧山書局”是先鋒書店連鎖分店,由一座徽州老祠堂(啟泰堂)稍加改造而成。銷售圖書以徽州建筑、徽州歷史文化以及鄉村建設為主題,共2萬余冊。祠堂的一樓大廳和二樓是閱讀休息區,捧一杯香茗,在歷史建筑內感受文化的熏陶,不失為慢生活的一種休閑方式;碧山書局旁邊的“牛圈咖啡館”因建造在廢棄的牛欄上而得名,木構架和木質的地板,別致的現代裝修風格、醇厚的咖啡香味讓碧山村多了一抹文化創意的氣息;碧山村“工銷社”也是廢棄空間的一次活化利用,引入文化氣息較濃的小眾原創書籍,手工藝品以及各類文化商品為傳統村落錦上添花。
宏村鎮眾多單體古建筑通過轉型活化為文化藝術交流和文化創意活動場所,成功塑造了藝術創作、攝影、影視制作、休閑度假等融為一體的新型業態組成的片區,已成為年輕人零距離接觸徽州古建筑和歷史文化氣息的平臺,盤活了傳統村落存量用地,實現經濟效益和社會效益良性互動發展。
隨著生活水平提高,旅游業持續加快發展,人們對居住品質要求越發嚴格,在國家條件允許、區域政策支持、旅游資源豐富的地區,旅游房地產借著天時地利人和應運而生。在傳統村落景區周邊進行旅游房地產開發,既借助了傳統村落的名氣,也為村落帶來了人氣。
黟縣北部的盧村,又名雉山村,為盧氏聚居之地,現保存完好的古民居53幢,其中“木雕樓”被譽為“徽州木雕第一樓”,憑借木雕樓景區影響,加之離宏村景區較近,通過集體建設用地流轉,成功進行了旅游地產開發。2010年5月安徽省政府批準黟縣宏村鎮盧村將農村集體用地34.4724公頃轉為建設用地,并征收集體建設用地0.1428公頃,總共34.6152公頃,用于黟縣盧村悅榕莊項目建設,新加坡悅榕集團計劃總投資10億元,規劃總用地1500畝(包括520畝建設用地和近1000畝景觀用地),打造核心精品酒店區、分時度假酒店區、企業會務區三大板塊,并通過景觀保護和打造,最大程度體現徽州小橋流水人家的田園風光和徽州地域文化。
傳統村落中絕大多數歷史建筑產權歸屬于原住民,現有旅游開發利用主體為旅游開發公司,因利益分配造成產權所有者和使用者矛盾較多。在傳統村落保護大背景下,當地居民都能認識到古民居建筑的歷史價值,他們一般都不愿意轉讓產權,傳統村落旅游經營者對這些古建筑開發利用因產權問題不能統一管理經營,存在傳統建筑管理與開發利用之間矛盾比較大。同時,傳統村落的古建筑因年代久遠,生活設施落后,生活舒適性差,大多村民不愿意住在里面,存在傳統建筑保護與農民居住改善訴求之間矛盾比較大。在此背景下,采用一種整體互租方式,可使經營者獲得村落中所有歷史建筑的使用權后進行整體開發,原居民也能滿足居住改善愿望。在關麓村調研時,徽黃旅游發展集團工作介紹這種模式正在準備過程中,徽黃集團已在關麓古村外成片建造新民房,擬與關麓村居民簽訂互相租賃和使用合同,并給予相應的補償。這種“錯位”的互租模式可提高旅游公司對傳統村落的管理積極性,有利于對傳統村落進行了開發利用。
通過訪談、問卷調查、實地考察,發現傳統村落保護發展仍存在諸多問題。
在城鎮化建設過程中,具有濃厚文化傳統和歷史價值的傳統建筑和村落風貌因保護力度不夠、過度開發、建設性破壞受到不同程度損毀。尤其是尚未被人們所知的或者還未列入保護范圍的文化遺產,被破壞的程度更深。調查中發現,受到文革時期“破四舊”影響,代表地方宗族權利與傳統文化的祠堂被大量破壞,數量銳減;村落內部的傳統建筑因年久失修損毀嚴重,嚴重影響了歷史建筑群的整體建筑風貌;木構架建筑不同程度遭受白蟻侵蝕,木制組件被破壞,房屋安全性、穩定性受到影響。
經過兩年的技術研究與實踐,逐步形成了高分辨率遙感影像輔助生態清潔小流域建設審批工作新模式,在專家評審會上起到了良好的輔助效果,并得到了好評。本項工作能夠有效地發現以下幾類現象:
傳統村落歷史悠久,建筑密度大,加上黟縣山區地形復雜,排水設施改造難度非常大,污水收集與處理困難,生活污水基本直接排放環境中。近年旅游開發游人增加,生活垃圾和污水量大增,造成較嚴重的環境問題。從南屏村的調查發現,村中活動廣場等公共活動空間遍布小吃攤位,排放的廚余垃圾和油煙污染非常嚴重。
另外,寫生顏料污染問題比較突出,顏料中含有二氧化鉛、三氧化砷等有毒物質,直接排放將污染土壤和水體,直接或間接地危害村民身體健康。村落寫生人群集中,部分學生圖方便,隨地傾倒顏料,或直接在溪水中清洗畫筆、調色盤等。因管理缺位,一些專門設置的顏料回收垃圾桶形同虛設。
傳統村落的基礎設施與現代生活需求之間的矛盾還比較突出,靠地面排污、天井排水,已經無法適應日益現代化的雨污處理需要,同時,在消防、供水、交通、通信等方面皆表現出了相應的問題。
傳統村落擁有較多的國家級及省市級文物保護單位,開挖鋪設下水管道難度大,導致排水設施不完善,排污困難;村落建筑間距過小、密度過大,消防隱患問題較嚴重;部分村落的村民用水為高山泉水,受季節性因素影響較大。景區型傳統村落內公共廁所數量偏少,無法滿足游客的需求;旅游公共交通車輛班次少,散客進出傳統村落不方便。停車位欠缺,尤其是旅游高峰期和逢年過節期間,該問題最為突出。
傳統村落傳承歷史記憶,蘊含豐富的文化信息,具有重要的生活、歷史、文化、科學及藝術價值,村落空間及其要素被賦予了歷史文化屬性,具有社會文化承載與傳承功能。而作為世界文化遺產地和國家級傳統村落,除對古民居等物質文化的保護外,還更要挖掘和發展民俗、傳統技藝等非物質文化傳承。但非物質文化遺產的保護力度以及飲食文化、民俗文化、服飾文化、徽商文化等挖掘力度不夠,傳統手工藝(省級非遺:利源制糖、制麻等)缺少年輕傳承人。
居民之間發展意愿有差異。如西遞經商的居民希望沿河打造水街夜景,但很多居民不愿意制造太濃重的商業氛圍,不主張旅游開發的居民認為經商的居民影響了他們的日常生活。
居民與當地政府發展訴求不完全一致。居民覺得在房屋建設權和資金補助方面,本地人與外地人的對待方式不平衡;居民認為政府管理方面有待加強,政府則希望居民多關注村莊的集體建設。
居民與旅游公司之間收益分配矛盾較突出。居民認為旅游公司不能只顧著賺錢,除了衛生還應該加大其他環境和基礎設施的投資;村民覺得自己分紅和旅游公司的收益差別大,心里覺得不公平,居民貢獻自己的房屋用以村落的旅游發展,分紅卻不多。旅游公司的想法是居民太注重利益,在很多工作上不配合,給傳統村落的旅游開發管理工作造成了一定程度的難度。
此外,部分居民對游客有抵觸心理,他們認為寫生學生和觀光客,占用狹窄的街巷道路,妨礙村民日常生活。
創新規劃理念,加強規劃對于城鄉發展的引領作用。在國家鄉村振興戰略規劃引領下完善傳統村落保護發展規劃的內容,協調保護與發展的矛盾關系。
以提升傳統村落人居環境質量為目標,重點加強基礎設施與公共服務設施建設,加強村落環境整治和生態保護。傳統村落中的雨污分流、污水集中收集難度非常大,迫切需要政府有關部門牽頭進行專項規劃與建設,適當推廣分布式污水處理技術和合理布局;消防隱患大的歷史建筑要重點建設消防預警系統;針對游客量和居民出行量,適宜增添公共交通車輛班次;村落中狹窄的街巷,禁止占用道路寫生,鼓勵以拍攝照片的形式記錄并對著照片創作,最大程度地減少對當地居民的交通影響;根據村民生活和旅游發展需求,在有建設條件增加建設公共活動廣場。
針對傳統村落內局部損毀的歷史建筑,按照原始形態謹慎修復補缺,對因故被毀的但價值評估較高的歷史古跡,建議在原址上重建,對于已經坍塌但毫無歷史文化價值的建筑,不建議修復和重建。
加大對非物質文化遺產的保護力度和飲食文化、民俗文化、服飾文化、徽商文化等的挖掘力度。提高重視程度,鼓勵年輕人參與傳統手工藝制作和宣傳,以民俗文化體驗等年輕的方式,加強年輕人對非遺的傳承度。保存下來的祠堂及其他公共性建筑,在保留其原有的部分功能的同時,可作為非物質文化遺產傳承及村落歷史文化的展示空間,賦予其新的功能,使得物質文化與非物質文化空間融合發展。
徽州傳統村落因其深厚歷史文化和優美的田園風光,吸引了大量國內外游客。保護青山綠水的生態環境是傳統村落可持續發展的重要基礎。對于破壞生態環境的行為要嚴令禁止,控制好污染源頭才是最有效的解決方法。對于日益嚴重的繪畫顏料污染問題,迫切需要政府部門盡快出臺相關管理條例,實現監管制度化,做好對相關人員的宣傳教育;對回收廢顏料處理方式也不能單單以填埋為主,需要設置專業的污水處理設施;加強環境衛生督查,加強宣傳教育,引導村民和游客嚴格執行垃圾分類制度。
發揮鄉賢作用,協調村莊發展中各種矛盾與沖突;政府要出臺政策,建立各利益相關者之間的協調機制;通過“政民合作”,建立長效管理的制度與隊伍,由村內行政人員和村民共同組成,落實專人負責日常監督和管理責任,定期對管理人員進行技術培訓,提高管理者、開發者和村民在村落保護方面的自覺性。
此次對黟縣傳統村落的實地調查、對居民和村鎮干部的深度訪談,對徽州傳統村落保護發展現狀有了較全面的認知,了解了當地政府及村民的傳統村落保護發展的愿景,了解了傳統村落旅游開發的基本狀況與主要模式,了解了傳統村落現狀存在的大部分問題和相關利益者之間的矛盾。基于現狀及問題的深刻認識提出了傳統村落保護發展的初步思考。此次對于黟縣8個村落的調查,僅是皖贛徽文化區124個傳統村落的極少部分,對村落調研的深度還不夠,后期將對徽文化核心區每個縣域片區開展深度調研。