開元良相張九齡

◎文/郭培杰

《開元天寶逸事》是五代人的文字，記載的是唐代開元故事。書不算繁雜，其文字簡達，繪聲繪色。文中有張九齡的幾件趣事，引起我的注意和好奇。

張九齡在玄宗朝身居宰相，又是開元盛世最末一任良相，歷史評價很高，政績卓著，受世人敬仰。我年少時讀《唐詩三百首》，見開篇有張九齡五言古詩《感遇》，覺得有一種綿綿情懷，因而喜歡。那時大概自己也有一種情懷，詩中有：“草木有本心，何求美人折。”為此也摹仿了一首詩，其中就有：“已矣將何道，難舍美人笑。”我是對某心儀女子的一時懷想。到后來看專家注釋，原來人家的《感遇》是寓言作品，說的是張九齡被李林甫讒言攻擊，失了唐玄宗的信任。所以借物比興，用美人比皇帝，以表達政治抱負。明白了這一層，頓時覺得立意深遠，屬屈原離騷一脈相承的風格，同時也才知道自己的渺小可笑，慚愧不已。

張九齡在初唐也是詩壇領袖，他的五律詩句：“海上生明月，天涯共此時”膾炙人口，千古誦唱。

其實他的文學活動只算副業，文學才華的彰顯是為懸壺濟世，是為實現政治方面的抱負，這也是中國文人的一貫志向。李白詩名冠長安，唐玄宗召其入翰林院，他還不能滿足，極力要參與政治。“安史之亂”期間，他去投奔永王璘幕府，結果永王璘被肅宗李亨冤殺，李白也被流放到了夜郎。張九齡則不同，他進士出身，名正言順的科班，有貴人相助，又有過人才華，所以一步一步從政朝廷，輔佐唐玄宗，成為開元盛世的杰出政治家，人稱開元良相三杰之一，彪炳后世。

張九齡是嶺南人。嶺南地處偏遠，而且歷朝都是流放之地，以后出了張九齡這樣的才俊重臣，也是罕見的，所以至今在廣東還流傳著不少有關張九齡的傳奇佳話。某年，宰相張說謫放嶺南，在此結識了年輕的張九齡。張說那時不僅是高官，也是文壇領袖，覺得張九齡很有才華，鼓勵他北上長安，以自己才智報效朝廷。

神龍四年（708年），正好太子李隆基有所作為，舉天下文藻之士親自策問，張九齡應試道牟伊呂科，對策優等，升為右拾遺。朝政。

當時，范陽節度使張守璉因為副將安祿山討伐奚、契丹失敗，捉拿押送安祿山到京城，按照朝廷典章執行死刑。玄宗喜歡安祿山，打算赦免，張九齡奏明皇上說：“張守璉的軍令一定要執行，安祿山不應該免除死罪。”

玄宗最終還是特別赦免了安祿山。張九齡再次上奏：“安祿山狼子野心，面有謀反之相，請求皇上根據他的罪行殺掉他，希望斷絕后患。”

李隆基聽不進去，還說：“你不要因為王夷甫了解石勒這個舊例，誤害了忠誠善良的人。”于是放安祿山回到藩地。

以史為鑒的道理，玄宗是知道的，但他聰明反被聰明誤。在中國，君臣喜歡以歷史上的故事來說今日之事，這叫舉一反三，可是道理歸道理，得皇帝明察才可行。他在開元初期勵精圖治，就善于聽大臣的話，言聽計從。慢慢的他聽不進去了，還自己不知道，這是最危險的。

《開元天寶逸事》還有記載，唐玄宗欲以李林甫為相，召見張九齡問可否。張九齡直言：“宰相之職，四海具瞻，若任人不當，則國受其殃，只如林甫為相，然寵擢出宸衷心，臣恐他日之后禍延宗社。”一點兒不給領導面子，“帝意不悅”。

有一天，玄宗在禁苑中款待大臣，對張九齡、李林甫說，看我盆池里養的魚，可愛不？李林甫趕緊說：“賴陛下恩波所養。”張九齡則說：“盆池之魚猶陛下任人，他但能裝景致助兒女之戲爾。”拂了龍須，又是“帝甚不悅”。

雖然經常惹皇上不高興，但唐玄宗深知張九齡是良臣，治國安邦不能少了他。《開元天寶

不久新登基的唐玄宗開科考，張九齡進入宮門。

此時的唐朝，“天下大治，河清海晏。物殷俗阜，安西諸國，悉平為郡縣”。長安城極盡繁華，名士云集，商業繁榮。這對一個從嶺南來的年輕人算是長了見識。

以后李隆基做了皇帝，張九齡通過超人的才學一步一步進入了朝廷的中樞機關。這當中他也曾外調離京，也有仕途坎坷，但還是在長安城扎下了根，逐漸開始施展自己的雄才大略。

《開元天寶逸事》記載：“張九齡善議論，每與賓客議論經旨，滔滔不竭如下坂走丸也，時人服其俊辯。”

開元九年（721年），張說再次入拜宰相。張說對張九齡很早便寄以厚望，如今見他果然文才出眾，又和自己同姓，便與他論譜敘輩，夸獎張九齡“后出詞人之冠也”。后來，靠張說的賞識和提拔，張九齡提升為中書舍人內供奉（相當于皇帝身邊的政治秘書）。

張九齡天性耿直，并不因為和張說關系密切而隨聲附和，他對張說的斷然行事多有勸說，體現出辦事公允和卓有預見。玄宗東巡泰山封禪，封禪之后有進階行賞之事，張九齡因此提醒張說選擇隨行人員要注意選那些清流高品，以免引起非議。君子之交就是這樣的，不會以個人交好、被提攜而結為朋黨，相互阿諛奉承。

開元十九年（731年），張九齡被任命為秘書監（國家圖書館館長），奉旨撰敕文，不須草稿，援筆立成，深為玄宗賞識。

張九齡以后又升任檢校中書侍郎，授中書侍郎同中書門下平章事（宰相），兼修國史，主理逸事》有記載：“明皇每朝政有闕，則虛懷納諫，大開士路。早朝百辟趨班，帝見張九齡風威秀整，異于眾僚，謂左右曰：朕每見九齡，使我精神頓生。”

后來張九齡被罷免離開中樞，李隆基依舊很懷念自己的這位愛卿，宰相每次推薦任用官員時，他一定會問：“節操、品質、度量能夠像張九齡嗎？”大概失去的才是可貴的。

張九齡和中書侍郎嚴挺關系不錯。嚴挺和妻子離婚，妻子改嫁刺史王元琰。王坐贓犯事，恰好前夫嚴挺負責審訊，因證據不足，嚴挺將王元琰赦免。玄宗知道了，問張九齡，這個嚴挺是不是礙著面子，徇情枉法。張九齡說前妻已嫁人，不存在什么情了。玄宗說，你這樣說是包庇，是朋黨結伙。就這么大點事，張九齡被罷執政事。以后又借他引薦的官吏犯事被誅，李林甫再進讒言，張九齡終于被貶荊州。從此離開了朝廷，這是開元失去的最后一位良相。

李林甫之流掃除了政敵之后，李林甫被玄宗提拔為中書、集賢殿大學士，另一個奸臣牛仙客升了工部尚書。從此以后奸臣當道，也才有了后來的“安史之亂”，葬送了開元盛世。

張九齡被貶以后，在荊州郁郁不樂，寫下了著名的詩篇《感遇四首》，自比孤鴻、蘭桂、丹橘。

雖然在仕途不得善終，但是張九齡的詩文才華始終被唐玄宗賞識。《開元天寶逸事》記載：“明皇常謂侍臣曰：張九齡文章，自有唐名公皆弗如也。朕終身師之，不得其一二。此人真文場之元帥也。”

舊唐書記載：開元二十八年（740年）春，他請求回鄉拜掃先人之墓，因為遇到疾病而五月七日去世，終年六十八歲，玄宗贈封他為荊州大都督，謚號文獻。

張九齡在長安生活了近三十年，除過忙于政務，也是文壇的領袖人物。他才華橫溢，詩文也頗有文采。他結交提攜了王維、孟浩然等人。杜甫對張九齡也是崇敬仰慕，曾作《八哀詩》，之一就有《故右仆射相國張公九齡》。其中有詩句：“乃知君子心，用才文章境。千秋滄海南，名系朱鳥影。”評價極高，欽佩之情溢滿詩篇。

張九齡居住長安，在宰相任上做了許多實事，軍機政務之外，在他的任期上整修了曲江池。《開元天寶軼事》記載：“曲江池，后秦已有，開元中疏鑿，遂為勝景。其南有紫云樓、芙蓉苑，以北有杏園、慈恩寺。”張九齡整修后的曲江池，“花卉環周，煙水明媚。都人游玩，盛于中和、上巳之節”。

張九齡死后不久，曾被其斷言“必反”的安祿山果然掀起了“安史之亂”，從而導致唐王朝迅速從全盛走向沒落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見而痛悔不已。回到長安后，遣使至曲江祭張九齡，追贈其為司徒。

《新唐書》有一大段評價唐玄宗和眾良相的關系，說的很好：“觀玄宗開元時，厲精求治，元老魁舊，動所尊憚，故姚元崇、宋璟言聽計行，力不難而功已成。及太平久，左右大臣皆帝自識擢，狎而易之，志滿意驕，而張九齡爭愈切，言益不聽。終之胡雛亂華，身播邊陬，非曰天運，亦人事有致而然。若知古等皆宰相選，使當天寶時，庸能有救哉！”

有人說，歷史上的事，好人是被贊揚的，壞人是改變歷史的。這有些道理。