大數(shù)據(jù)時(shí)代傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與傳承

符瑜梅

【摘要】隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)工藝品的保護(hù)與傳承面臨諸多困難。 隨著現(xiàn)代信息經(jīng)濟(jì)概念（如大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)+）的出現(xiàn)，將傳統(tǒng)藝術(shù)和手工藝與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，建立基于數(shù)據(jù)的藝術(shù)和手工藝數(shù)據(jù)庫(kù)成為可能。 通過(guò)新興技術(shù)的發(fā)展與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合，可以走上大數(shù)據(jù)時(shí)代的工藝品保護(hù)與傳承之路。

【關(guān)鍵詞】數(shù)據(jù)時(shí)代 工藝美術(shù) 保護(hù)與傳承

【中圖分類(lèi)號(hào)】J505 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）30-0243-02

傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為文化的一種物質(zhì)載體，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，隨著時(shí)代的發(fā)展而逐步受到人們的認(rèn)識(shí)和重視。當(dāng)今已經(jīng)進(jìn)入了信息革命時(shí)代，數(shù)據(jù)化技術(shù)的發(fā)展更加成熟，利用信息革命加快中國(guó)物質(zhì)文化的發(fā)展，是我們這一代人的歷史責(zé)任。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)沒(méi)落的原因

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展和技術(shù)迅速更迭的今天，傳統(tǒng)工藝美術(shù)面臨諸多的危機(jī)。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)的手工文化無(wú)法自覺(jué)轉(zhuǎn)換為以工業(yè)文明為主體的城市現(xiàn)代文化，同樣，手工藝作為提供生活必須的功能也變了，如果企望“工藝品實(shí)用化，日用品工藝化”，那么，傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代的遭遇，必然是尷尬的。李硯祖先生也指出，就全國(guó)大多數(shù)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)而言，一方面是技藝失傳，一方面是現(xiàn)有技藝面臨無(wú)人承續(xù)的狀態(tài)。原因在于：一是傳統(tǒng)工藝美術(shù)強(qiáng)調(diào)的是手工制作，無(wú)法大量生產(chǎn)，難以滿足大眾需要，所獲得的經(jīng)濟(jì)利益相對(duì)較少；二是傳統(tǒng)工藝美術(shù)投入時(shí)間多而且比較枯燥，年輕人認(rèn)為學(xué)習(xí)它辛苦又賺不到錢(qián)[1]因此面臨著后繼無(wú)人的局面，大量的傳統(tǒng)工藝面臨失傳的危險(xiǎn)。正如張道一先生所說(shuō)：“人類(lèi)創(chuàng)造文化，凝聚著智慧和一切美好的記憶，但隨著自身的進(jìn)步又隨時(shí)在遺忘或丟棄。”因此我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)在信息革命的發(fā)展中，應(yīng)以現(xiàn)代的數(shù)據(jù)化技術(shù)發(fā)展為支持，將新型的數(shù)據(jù)化儲(chǔ)存方式用在工藝美術(shù)傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展上。既要注意保持傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化特征和技藝手段，又要使用符合時(shí)代發(fā)展的新技術(shù)。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代下傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)與傳承的方法

日本著名設(shè)計(jì)師佐藤可士和曾經(jīng)闡述過(guò)，對(duì)于各類(lèi)信息的重新整理可以開(kāi)啟靈感之門(mén)[2]。而整個(gè)工藝美術(shù)信息資料的整理，建立數(shù)據(jù)化的工藝美術(shù)資料庫(kù)可以方便人們尋找查詢其中的重要信息，從傳統(tǒng)工藝美術(shù)中獲得新的靈感來(lái)源，進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的再加工、再設(shè)計(jì)。工藝美術(shù)數(shù)據(jù)資料庫(kù)應(yīng)以工藝信息為主導(dǎo)，以類(lèi)別區(qū)分、地域特征、歷史信息、風(fēng)格類(lèi)型等為主要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上將工藝美術(shù)的數(shù)據(jù)信息資料庫(kù)，按照工藝產(chǎn)品和傳統(tǒng)技藝分為靜態(tài)資料庫(kù)和動(dòng)態(tài)資料庫(kù)。

1.建立靜態(tài)數(shù)據(jù)化資料庫(kù)

靜態(tài)資料是指制作完整的產(chǎn)品，完整的工藝作品。工藝美術(shù)作為傳統(tǒng)技藝，在過(guò)去通過(guò)人們的走訪調(diào)查，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，或者記者紙質(zhì)記錄攝像錄影等方式，對(duì)其進(jìn)行記錄。這種記錄的技術(shù)方式為工藝美術(shù)的保存和傳承發(fā)揮了重要作用。但是，進(jìn)入現(xiàn)代化的信息時(shí)代，隨著大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)+等信息傳播概念的出現(xiàn)，我們傳統(tǒng)的工藝美術(shù)記錄方式已經(jīng)無(wú)法達(dá)到普及大眾、迅速傳播的目的，這些傳統(tǒng)資料也容易損毀丟失，難以長(zhǎng)久儲(chǔ)存。因此，當(dāng)今社會(huì)要充分利用新媒體的特點(diǎn)，進(jìn)行工藝美術(shù)數(shù)據(jù)化資料庫(kù)的建設(shè)。數(shù)據(jù)化資料庫(kù)的建設(shè)要根據(jù)不同種類(lèi)的工藝品進(jìn)行不同方式的捕捉。如以二維圖像為主的刺繡、漆畫(huà)、剪紙等傳統(tǒng)工藝美術(shù)，需要用高清數(shù)字照相機(jī)或者是平面掃描儀將這些作品進(jìn)行數(shù)據(jù)化處理，轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)化的二維圖形；后通過(guò)二維圖形處理技術(shù)將這些工藝美術(shù)作品進(jìn)行歸類(lèi)整理，放入數(shù)據(jù)庫(kù)中。而三維空間的工藝品如漆藝、雕塑、陶瓷則需要使用三維掃描儀或者多角度的高清圖片拍攝，將其轉(zhuǎn)化為三維的立體模型，然后進(jìn)行數(shù)據(jù)化的分析分別置入數(shù)據(jù)庫(kù)中。這些不同種類(lèi)數(shù)據(jù)資料都是為了表現(xiàn)工藝產(chǎn)品的材質(zhì)特征、色彩特征以及造型特征。而這些特征的展示既可以確定不同技術(shù)的使用對(duì)象，又可以方便人們尋找不同類(lèi)型的工藝美術(shù)作品。

2.建立動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)化資料庫(kù)

動(dòng)態(tài)是指整個(gè)工藝美術(shù)產(chǎn)品的制作流程，是由原料到產(chǎn)品的動(dòng)態(tài)過(guò)程。由于傳統(tǒng)的動(dòng)態(tài)資料僅僅只有攝像錄音記錄，而過(guò)去的攝像記錄的方式多以磁盤(pán)、光碟為主。這些數(shù)據(jù)的載體在經(jīng)過(guò)多年的放置或使用，會(huì)出現(xiàn)損壞，不利于長(zhǎng)久地保存。傳統(tǒng)的動(dòng)態(tài)與錄音記錄方式較為單一，無(wú)法全面的展示過(guò)程的每個(gè)細(xì)節(jié)。因此，我們應(yīng)采取新的數(shù)據(jù)化技術(shù)，將工藝美術(shù)產(chǎn)品的制作方式進(jìn)行合理的記錄保存。動(dòng)態(tài)資料庫(kù)的建設(shè)需要對(duì)整個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程進(jìn)行不同類(lèi)別的技術(shù)處理。

（1）對(duì)于基礎(chǔ)的道具、場(chǎng)景、角色等要進(jìn)行基礎(chǔ)的模型數(shù)據(jù)化采集。

這種對(duì)于原場(chǎng)景的現(xiàn)實(shí)描繪有利于在工藝美術(shù)制作的原始階段的材料信息整合，為整個(gè)工藝品的制作打下基礎(chǔ)。基于整個(gè)工藝美術(shù)制作動(dòng)作的捕捉。對(duì)于制作動(dòng)作的捕捉有助于研究者觀察該工藝品的制作細(xì)節(jié)。傳統(tǒng)師徒制的工藝美術(shù)傳授的核心就是工藝品的制作。在整個(gè)制作過(guò)程中，制作的動(dòng)作要領(lǐng)則是導(dǎo)致該種工藝美術(shù)作品千差萬(wàn)別的核心，尤其是陶瓷類(lèi)的工藝品最為突出。而建立動(dòng)作捕捉有助于工藝美術(shù)的傳承和保護(hù)，不會(huì)因?yàn)閭鞒腥说娜ナ缹?dǎo)致工藝美術(shù)技術(shù)的失傳。

（2）聲音的數(shù)據(jù)化收集。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的制作技術(shù)，很多被傳承人演化為口訣或者歌曲。這種傳統(tǒng)技術(shù)方案記錄的方式有利于核心技術(shù)的記錄，但是也容易在傳播過(guò)程中誤讀。如其中的口訣背錯(cuò)，則整個(gè)工藝品的核心技術(shù)就有了偏差[3]。因此，在動(dòng)態(tài)資料庫(kù)建設(shè)過(guò)程中，對(duì)于此類(lèi)口訣要領(lǐng)的聲音記錄，有助于還原傳承人最原始的技術(shù)資料，不會(huì)出現(xiàn)以訛傳訛的情況。綜合以上三點(diǎn)，將整個(gè)動(dòng)態(tài)的工藝美術(shù)技藝的制作過(guò)程通過(guò)不同方式的建設(shè)，進(jìn)行細(xì)節(jié)的處理，然后將所有的細(xì)節(jié)組合到整個(gè)動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù)之中。這種動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù)的建立還原了工藝美術(shù)的整個(gè)制作流程，方便后人對(duì)其進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，有利于工藝美術(shù)傳統(tǒng)技藝的保護(hù)及傳承。

三、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)西方文化的浪潮，我們要積極實(shí)施中國(guó)數(shù)字文化工程，把我國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字文化產(chǎn)品，增加中華文明在世界的文化地位，贏得文化競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。工藝美術(shù)的發(fā)展不僅要關(guān)注形成這一產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代工藝美術(shù)品種，還要關(guān)注面臨虧損的傳統(tǒng)工藝美術(shù)群體。建立數(shù)字化工藝品數(shù)據(jù)庫(kù)旨在系統(tǒng)地記錄和保存?zhèn)鹘y(tǒng)工藝品的整體信息，確保其整個(gè)過(guò)程和遺產(chǎn)的原始特征，并提高對(duì)工藝品的保護(hù)。基于這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)，盡可能利用互聯(lián)網(wǎng)、APP等現(xiàn)代信息發(fā)布方式，建立一系列工藝美術(shù)館、數(shù)字博物館、工藝美術(shù)信息數(shù)據(jù)庫(kù)、工藝品產(chǎn)品銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)等一系列促進(jìn)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑，為傳統(tǒng)的藝術(shù)和手工藝的發(fā)展提供了一個(gè)很好的解決方案。

參考文獻(xiàn)：

[1]杭間：《一個(gè)名詞興衰的背后———百年中國(guó)工藝美術(shù)和設(shè)計(jì)進(jìn)程的選擇》，《美術(shù)觀察》2002年第7期.

[2]李硯祖：《物質(zhì)與非物質(zhì)：傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與發(fā)展》，《文藝研究》2006年第12期.

[3]張道一：《張道一論民藝》，濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2008年，第302頁(yè).