淺析小學(xué)語(yǔ)文教材中古典詩(shī)歌蘊(yùn)含的繪畫美

邱燕妮

17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾提出了“美是一種恰到好處的協(xié)調(diào)和適中”的觀點(diǎn)，他的這一觀點(diǎn)和我們學(xué)校的和美教育理念不謀而合。而學(xué)校要實(shí)現(xiàn)和美教育，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育是必不可少的，特別是在古典詩(shī)歌的教學(xué)中讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的藝術(shù)美就更為重要了。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)歌從內(nèi)容到形式都具有豐富的繪畫美。小學(xué)語(yǔ)文教材課內(nèi)選入了大量古詩(shī)，下面就試以課內(nèi)古詩(shī)為例分析詩(shī)歌的繪畫美：

一、詩(shī)歌中具有的圖景美

在古代許多詩(shī)人同時(shí)在繪畫、音律方面都有造詣，如王維、蘇軾等，所以，許多古詩(shī)運(yùn)用繪畫的取景方法，將各種各樣的景物組成完整的畫面，表現(xiàn)景物之間的空間關(guān)系，來(lái)表情達(dá)意，形成一種圖景美。杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，兩只歡快的黃鶯鳥在翠綠的柳枝間鳴叫，天空中一行排列整劉的白鷺正飛向湛藍(lán)的天空。從窗口望出去，是西邊山嶺那終年不化的白雪，推門而出不遠(yuǎn)處正停靠著從東吳萬(wàn)里而來(lái)的航船。近處的柳樹、黃鶯，高處的天空、白鷺，遠(yuǎn)處的山嶺、白雪，江面上停泊的船只，取景有近有遠(yuǎn)，有高有低，有動(dòng)有靜，充分展現(xiàn)出了詩(shī)歌中的圖景美。葉紹翁的《夜書所見(jiàn)》：蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。蕭蕭的秋風(fēng)吹落了梧桐樹葉，發(fā)出“沙沙”的聲音，給人送來(lái)秋的寒意。站在江邊，陣陣的秋風(fēng)讓詩(shī)人不禁想起遠(yuǎn)方的親人。回轉(zhuǎn)身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的籬笆下正亮著一盞燈，詩(shī)人料想那是兒童正點(diǎn)著燈捉蟋蟀。高高梧桐樹、陣陣秋風(fēng)、站立江邊的詩(shī)人、籬笆下的兒童、燈光，這些景物組成了一幅的秋夜圖，營(yíng)造了一種透著濃濃思鄉(xiāng)情的意境，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人，對(duì)自己的兒童生活深深回憶的眷念之情。取景有動(dòng)，有靜，有遠(yuǎn)，有近，極具圖景美。

二、詩(shī)歌中具有的色彩美

古典詩(shī)歌善于運(yùn)用色彩創(chuàng)造環(huán)境氛圍，利用色彩具有的動(dòng)靜和冷暖來(lái)傳達(dá)情趣意境。據(jù)說(shuō)是唐代駱賓王7歲所作的《詠鵝》就是一首運(yùn)用色彩將鵝的形象描繪得生動(dòng)、形象、親切、可愛(ài)的。“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”。鵝啊鵝，脖子彎彎，抬起頭來(lái)向藍(lán)天歌唱。潔白的羽毛飄浮在碧綠的水面上，紅紅的腳掌撥動(dòng)著清清的水波。白毛對(duì)紅掌、綠水對(duì)清波，對(duì)仗工整，這樣清新明麗富有動(dòng)態(tài)的色彩，把兒童對(duì)鵝這一動(dòng)物的喜愛(ài)之情趣表露無(wú)遺，充分表現(xiàn)了詩(shī)歌中具有的色彩美。李白的《望廬山瀑布》：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。詩(shī)歌用金色的太陽(yáng)，紫色的云煙，白色的瀑布，綠色的山，灰白的河，用太陽(yáng)光做背景色，運(yùn)用多種色彩寫出了廬山瀑布的瑰麗和雄奇，賦予了瀑布一種更壯闊、更神奇的色彩。詩(shī)中的色彩有靜態(tài)的山，暖色的陽(yáng)光，中色的白，冷色的紫，利用色彩具有的動(dòng)靜和冷暖，給人一種視覺(jué)的沖擊讓讀者在朗讀詩(shī)歌時(shí)，大腦顯現(xiàn)一幅美麗、雄奇的瀑布圖景。

古典詩(shī)歌藝術(shù)是中華文化的奇葩，它從《詩(shī)經(jīng)》到《唐詩(shī)宋詞》，向人們展現(xiàn)了詩(shī)歌藝術(shù)所具有的繪畫美。細(xì)細(xì)品讀，每一首古詩(shī)都蘊(yùn)含著不同的美。放飛想象的翅膀，在詩(shī)歌的海洋中，尋找藝術(shù)之美，給心靈以美的享受，給生活以情趣，給人生以啟迪。