吳往

【摘 要】美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞創(chuàng)造性教育的要求，著力培養(yǎng)學(xué)生的想象力。發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維，將人文和自然相結(jié)合，要求學(xué)生廣泛地學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“動(dòng)腦”訓(xùn)練，教會(huì)他們思考。讓學(xué)生運(yùn)用想象對(duì)物象進(jìn)行變形創(chuàng)作實(shí)踐，表現(xiàn)出一種意象美。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)課；培養(yǎng)；想象力；初探

想象力，是創(chuàng)造性思維的羽翼。美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞創(chuàng)造教育的要點(diǎn)，著力培養(yǎng)學(xué)生的想象力。發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維。那么，美術(shù)教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生想象力呢？我們就此做了初步的探討。

一、堅(jiān)持“雙進(jìn)“思路”，教會(huì)學(xué)生觀察

觀察是想象的邏輯起點(diǎn)。魯迅先生說過：如要?jiǎng)?chuàng)作，第一須觀察。我們堅(jiān)持“雙進(jìn)”思想，把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)自然，領(lǐng)進(jìn)社會(huì)，讓他們?nèi)ビ^察生活、感知生活。

社會(huì)環(huán)境，是人文和自然的結(jié)合，到處都有和諧美、智慧美、雄渾美、俏麗美；四方民族，濃妝淡抹風(fēng)情萬種；遼闊地域，中外樓宇風(fēng)格迥異……“橫看成嶺側(cè)成峰”，觀察這些天造地設(shè)的風(fēng)物，視角不同，則觀察到的形象給人的美感也不同。我們教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察事物的最佳角度。以把最近美的韻律形象表現(xiàn)出來，逐步形成良好的觀察習(xí)慣。

例如在教學(xué)《繪畫的空間表現(xiàn)》一課時(shí)，我們把多角度觀察放到特別重要的位置，給學(xué)生講清二維和三維的區(qū)別之后。以教學(xué)樓和操場(chǎng)為景，讓學(xué)生自主選擇角度，實(shí)地觀察和創(chuàng)作，學(xué)生選擇的角度有兩個(gè)：一為正面，一為側(cè)面。從正面觀察，一些學(xué)生用二維表現(xiàn)，加上許多點(diǎn)綴，畫面比較漂亮；另有學(xué)生用三維表現(xiàn)，因立體空間僅占百分之二十，畫面上是大片的墻和窗。顯得呆板、單調(diào)、難以找到美的神韻。從側(cè)面觀一些學(xué)生用三維表現(xiàn)，由于物像前后層疊，長(zhǎng)、寬、厚比例協(xié)調(diào)，畫面表現(xiàn)出了真實(shí)的空間感和立體感。而二維表現(xiàn)不出！物象前后層疊的空間感。整個(gè)畫面擁擠、雜亂，失去了秩序美。我們組織學(xué)生對(duì)創(chuàng)作的繪畫作品進(jìn)行比較，讓學(xué)生充分認(rèn)只觀察的角度決定表現(xiàn)形式。若要把事物最美的形象表現(xiàn)出來。關(guān)鍵是要正確的選擇觀察的角度。

幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們見微知著以感知本質(zhì)，棄同求異以發(fā)展特色。

二、換博彩熱情教會(huì)學(xué)生積累

善于想象者必善于積累。從一定意義上來說，積累是想象的能量?jī)?chǔ)室。教師應(yīng)當(dāng)喚起學(xué)生“博采”的熱情，讓他們學(xué)蜂兒釀蜜，遍采百花，集群芳之精華。

積累要求學(xué)習(xí)體現(xiàn)廣泛性。世界各民族的文化博大精深，美術(shù)在整個(gè)歷史長(zhǎng)河中，與各種文化息息相通，相融與共，因此美術(shù)需要多種知識(shí)的支持。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，除繪畫藝術(shù)之外，還應(yīng)涉及文學(xué)、音樂、哲學(xué)、歷史……如在課堂上可以給學(xué)生一點(diǎn)文學(xué)形象：“花事最盛的去處數(shù)著西山華庭寺。不到寺門，就聞見一股細(xì)細(xì)的清香，直滲進(jìn)人的心肺。這是梅花，有紅梅、白梅、綠梅，還有朱砂梅，一樹一樹的，每樹梅花都是一樹詩(shī)……那一片春色，比起滇池的水來不知還要升多少倍。”引導(dǎo)學(xué)生廣博的學(xué)習(xí)，我們采取“五個(gè)一”的方法，即：每課講一點(diǎn)，每周讀一點(diǎn)，每月一次匯集整理，每學(xué)期一次交流評(píng)比。三年至少要有1萬字的學(xué)習(xí)筆記，如此日積月累，學(xué)生獲取的知識(shí)則如滾雪球球一樣越滾越大。

積累要求欣賞講求多層次。教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生心想中外頂尖水平的美術(shù)作品。如齊白石的蝦、李可然的牛、徐悲鴻的馬等，達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》、梵高的《向日葵》、米開朗基羅的《大衛(wèi)》等。除此之外，還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生欣賞其他層次的美術(shù)佳作。在欣賞中，我們堅(jiān)持“五必看”：一是中外名家美術(shù)作品畫冊(cè)必看，二是本市組織的國(guó)際交流美展必看，三是本市專業(yè)畫家和美術(shù)愛好者的優(yōu)秀作品展必看，四是本市院校的美術(shù)作品展必看，五是本校藝術(shù)節(jié)美術(shù)展必看。久而久之，學(xué)生的記憶中則有相當(dāng)數(shù)量的藝術(shù)形象積累。

積累絕非一朝一夕所為，當(dāng)有百日之力，千日之功。現(xiàn)存的“儲(chǔ)存于心”是為了“待時(shí)創(chuàng)作”。

三、強(qiáng)化“動(dòng)腦”訓(xùn)練，教會(huì)學(xué)生思考

人貴善思。古今中外的偉大人物無不重視思考、善于思考。毛澤東同志說過；“凡事都要用腦子好好想一想。”多想出智，多想出新、多想出深。思考始終活躍在想象的過程之中，它是想象的活化因子，它可以使想象催發(fā)創(chuàng)新。

教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“動(dòng)腦”訓(xùn)練，教會(huì)他們思考。訓(xùn)練方法多種多樣，“水平法”和“垂直法”是我們最常用的方法。

水平訓(xùn)練法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要多角度思考，就像一條水平線上的任意選點(diǎn)，而選取一個(gè)最具新意的點(diǎn)，必須動(dòng)腦思考，如配詩(shī)配畫訓(xùn)練，古詩(shī)“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童疾走追黃蝶，飛入菜花無處尋?！闭业搅艘环N意境要求學(xué)生用畫面來表達(dá)，立意求新、求奇。多數(shù)同學(xué)的思維局限在詩(shī)中所刻畫的事物上。表達(dá)過于直白，缺少新意。有的同學(xué)則動(dòng)腦，他們?cè)诋嬅嫔媳憩F(xiàn)了樹蔭、籬笆的影子，而蝴蝶呢？則與菜花渾然不分，哪是菜花？哪是蝶翅？難以辨清……畫面立意新奇，表現(xiàn)了一種含蓄美。

垂直訓(xùn)練法，要求縱向深掘，探求事物的本質(zhì)。隱藏最深的也是最寶貴的，垂直訓(xùn)練法就是讓學(xué)生從深處探求事物最生動(dòng)的一面，這是要見功夫的。我們?cè)谥黝}創(chuàng)作的訓(xùn)練中，《雨夜》為題設(shè)計(jì)場(chǎng)景；雨夜，小路、一個(gè)女中學(xué)生和一盲人老婆婆。要求學(xué)生用畫筆表達(dá)一個(gè)深刻主題。有的同學(xué)話面是：漆黑的夜晚，女中學(xué)生右手打著傘，左手扶著盲人老婆婆。緩緩地走在馬路上，這是最淺顯的表達(dá)；還有的同學(xué)稍稍深化了一點(diǎn)，他們表現(xiàn)的是一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，女中學(xué)生右手打傘，左手從老婆婆身后抱著她，弓著身子，一步步的慢行，只有少數(shù)同學(xué)的畫面既洗練又深刻：夜晚，風(fēng)雨交加，泥濘小路，一個(gè)女中學(xué)生背著滑倒扭傷的盲人老婆婆，身后留下一串腳印……

愛默生說：“世界上最艱巨的任務(wù)是什么？思考。”教會(huì)學(xué)生思考，想象方有升華。

四、拓展“實(shí)踐”空間，教會(huì)學(xué)生創(chuàng)作

辯證唯物主義認(rèn)為，只有實(shí)踐才是獲得真知的基本途徑。任何人，如果脫離實(shí)踐，那么他不可能獲得真知。由此推之：想象力的培育，若沒有實(shí)踐活動(dòng)的支持，只是無源之水，無本之木。我們教師應(yīng)當(dāng)拓展實(shí)踐渠道，讓想像力植根于實(shí)踐的土壤。在那里生長(zhǎng)、成熟。

我們采取三種方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐：

意向式創(chuàng)造實(shí)踐。就是讓學(xué)生運(yùn)用想象對(duì)物象進(jìn)行變形創(chuàng)作。法國(guó)印象派大師梵高更認(rèn)為“形”不是演變于大自然，而是屬于意向的。單純將現(xiàn)實(shí)存在的物象搬移，并不能成為藝術(shù)。教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件引導(dǎo)學(xué)生善于捕捉自然界變化著的物像，跳動(dòng)著的光，變換著的色，流蕩著的水波，抖動(dòng)直的樹葉……要求學(xué)生準(zhǔn)確把握物象的特征。鼓勵(lì)他們大膽想象，盡情創(chuàng)作。學(xué)生創(chuàng)作的不少根雕作品就能表現(xiàn)了一種意象美。

通感式創(chuàng)作實(shí)踐。就是讓思維在自由想象的空間中任意遨游，借助它來喚起對(duì)積累的回憶，并表現(xiàn)于畫面。比如，請(qǐng)學(xué)生欣賞交響樂、輕音樂、搖滾樂，鼓勵(lì)他們用不同造型、色彩和線條表現(xiàn)不同的聲響。學(xué)生創(chuàng)作的《跳動(dòng)的旋律》，運(yùn)用大面積的紅色，少量的黃和深藍(lán)，錯(cuò)綜復(fù)雜的線條，形象則多是抽象的，表現(xiàn)出搖滾樂的火爆、奔放。

反觀式創(chuàng)作實(shí)踐。就是讓學(xué)生從大自然中尋找具有自然紋路的東西，利用其本身的紋路和多樣的色彩進(jìn)行大在創(chuàng)作。學(xué)生通過內(nèi)心的探求，把那些本來沒有有機(jī)聯(lián)系的內(nèi)容“生拉硬扯”“添枝加葉”的組合在一起，畫面更具有新鮮感。