石杰 馬兆鋒

河西走廊自漢唐時期以來，在歷代國家戰(zhàn)略下的邊塞拓展和絲路交通持續(xù)了兩千多年，其間無論是武將、文臣，還是信徒、游子，行吟于山川，留世遺篇，經(jīng)久而不絕，延綿千年。

僅就初唐、盛唐時期來說，在這片大漢先民用鮮血開拓的熱土，足以引發(fā)詩人渴望建功立業(yè)的豪情壯志。在這里，駱賓王、陳子昂曾踏訪張掖，岑參、高適盤桓于涼州，王維跨長河逐落日出使于居延，李白、杜甫雖未前往，也把滿腔的邊塞情思傾吐在詩稿。明清以來，無論是謫戍邊疆的朝廷重臣，還是鎮(zhèn)守甘涼的地方大員，無論是主管文教的州縣掾隸，還是慕名而往的文人墨客，都對河西的山水田園盛情贊美，聊寄情懷，留下了膾炙人口的山水田園詩篇。

無論是漢唐時期的邊塞詩還是明清時期山水田園詩，這些作品始終與一個故事，一個人物，一方水土緊緊相連，成為流傳給繁衍在河西大地子民豐厚的文化遺產(chǎn)。然而歷史的風(fēng)沙似乎遮蔽了這些鮮活的詩歌文化資源，使青年學(xué)子對我們一度繁榮的地方詩歌文化一無所知，可謂只知江南小橋水鄉(xiāng)，不知塞北大漠風(fēng)光。

身為家鄉(xiāng)人，應(yīng)知家鄉(xiāng)事。況且河西走廊詩歌文化資源充分具備了語文課程資源的所有特征，開發(fā)河西走廊詩歌文化資源對于傳承河西走廊地區(qū)文化傳統(tǒng)、促進河西走廊地區(qū)地方文化建設(shè)以及推動河西走廊地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革都具有重要意義。

其一，開發(fā)詩歌文化資源，有利于河西走廊地區(qū)文化傳統(tǒng)的傳承和青少年文化文化素養(yǎng)的提升。河西走廊地區(qū)因其特殊的地理因素，對于文化的傳承具有封存性和涵養(yǎng)性的特點，這一點在敦煌莫高窟文化的保存和魏晉十六國時期的河西儒學(xué)傳承得到印證。因此，對于生長在河西走廊這個相對封閉地域的青年學(xué)子，我們有條件有必要開發(fā)適合于青少年發(fā)展?fàn)顩r的河西走廊詩歌文化課程資源，在增進對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化了解的基礎(chǔ)上，進一步增強對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的自豪感，提升地域文化自信，進而樹立為家鄉(xiāng)的發(fā)展和繁榮做出應(yīng)有貢獻的人生理想。

其二，開發(fā)詩歌文化資源，有利于促進河西走廊地區(qū)地方經(jīng)濟文化建設(shè)。就我省的社會經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r而言，我省基礎(chǔ)教育培養(yǎng)的學(xué)生絕大多數(shù)要留在或回到地方參加經(jīng)濟建設(shè)，開展本課題的研究有助于培養(yǎng)學(xué)生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、服務(wù)家鄉(xiāng)的情感和價值觀，增強適應(yīng)環(huán)境和自我生存與發(fā)展的能力，成為承襲和弘揚本地區(qū)優(yōu)良傳統(tǒng)的積極力量，進一步掌握必備的生活本領(lǐng)與生產(chǎn)勞動技能，為家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展做出貢獻。

其三，開發(fā)詩歌文化資源，是對河西走廊地區(qū)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域古代詩文教學(xué)必要的、有益的補充。在語文課程中，我們對古代詩文教學(xué)其實是極為重視的，前有高考來指揮，后有教材來充實。但目前基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的古代詩文教學(xué)，效率依然很低，其原因在于教法單調(diào)重復(fù)。在現(xiàn)行課程體系的選擇上，各高中學(xué)校都選修人教社教材《中國古代詩歌散文欣賞》，這種選修實際也是必修課的延續(xù)，還是走了過去必修課程一統(tǒng)天下的老路。必修教材因要照顧全國學(xué)生的需要，只能選一些具有普適性的詩歌，這反而成了這些教材的缺陷，那就是學(xué)生不喜歡學(xué)。

古代詩歌典籍浩如煙海，這些著作很多都有明顯的地域性，如果我們調(diào)整詩歌教材，立足于河西走廊地域選編一些淺顯易懂的歌詠河西走廊的詩歌，可能會收到很好的效果。因為立足于地域選編的詩歌更貼近學(xué)生生活經(jīng)驗，學(xué)生對所讀內(nèi)容有很多感性認識。而且這些地方教材進入語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域，學(xué)生學(xué)習(xí)語文方式也很容易產(chǎn)生變革，研究性學(xué)習(xí)、綜合性學(xué)習(xí)等得以很好地開展，這對學(xué)生語文素養(yǎng)以及綜合素養(yǎng)的提高有極大的促進作用。同時能促使教師創(chuàng)造性地去開發(fā)和利用一切有助于實現(xiàn)課程目標(biāo)的資源，有效提高教師專業(yè)化的程度。

如何開發(fā)河西走廊詩歌文化資源，我們在近幾年的古代詩歌鑒賞課堂教學(xué)活動中，進行了一些有效的教學(xué)探索，總結(jié)積累了一些可資借鑒的途徑。

其一，在現(xiàn)行語文課程體系中補充拓展一些歌詠河西走廊的古代詩歌作品。可以在課前、課中或課后導(dǎo)入、引用或拓展一些歌詠河西走廊的詩歌，能使學(xué)生熟悉作品背景，延伸課堂學(xué)習(xí)的深度。例如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)王維的山水田園詩《積雨輞川莊作》一詩，課前教師可以把王維的在從涼州到居延途中寫的邊塞詩《使至塞上》及其創(chuàng)作背景介紹給學(xué)生，讓學(xué)生知曉“大漠孤煙直，長河落日圓”這樣壯美的風(fēng)光描繪的就是我們的家鄉(xiāng)。

其二，課后實踐體驗河西走廊詩歌文化資源，開展一些語文綜合實踐活動課程。例如，可以設(shè)計“玉門關(guān)詠詩鑒賞及玉門關(guān)遺跡游覽”這樣的游學(xué)活動。這樣，既讓學(xué)生消化鞏固了詩歌鑒賞的課堂知識，又提高了學(xué)生的實踐能力，同時還豐富了學(xué)生課外知識。又如，可以設(shè)計“岑參在河西走廊”專題學(xué)習(xí)活動，安排學(xué)生讀岑參寫作的河西走廊詩文，了解岑參在河西走廊活動的情況，撰寫小論文等等。也可以開展“詩歌里的河西走廊”主題征文活動。還可以組織學(xué)生開展關(guān)于歌詠河西走廊的詩歌朗誦會。

其三，結(jié)合《中國古代詩歌散文欣賞》的學(xué)習(xí)，直接編選歌詠河西走廊的古代詩歌作品，形成地方選修課程。例如，可以以時間為序編選兩漢、魏晉、唐宋、明清、近代以及現(xiàn)當(dāng)代歌詠河西走廊的詩歌。也可以以地區(qū)為序編選武威、張掖、酒嘉和敦煌地區(qū)歌詠河西走廊的詩歌。

綜合以上，新的課程改革已經(jīng)深入人心，“一帶一路”戰(zhàn)略的號角已經(jīng)吹響，在實施甘肅省建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的偉大構(gòu)想中，在實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程偉大實踐活動中，我們信心百倍，我們勇往直前，我們一定能讓河西走廊這片神奇的熱土，重振漢唐的雄風(fēng)。