列寧的和平共處思想及其當代啟示

生忠軍，姜峭帆

?

列寧的和平共處思想及其當代啟示

生忠軍1, 2，姜峭帆1

（1. 吉林師范大學博達學院 基礎部，吉林 四平 136000； 2. 遼寧大學 馬克思主義學院，遼寧 沈陽 110036）

和平共處思想是列寧整個思想體系中富有光輝和創造性的內容，這一思想既是對馬克思世界歷史思想的繼承和發展，又是在深刻把握俄國發展具體實際的基礎上做出的重大戰略決策。在列寧看來，和平共處主要是與各國間的經濟合作，在與各國的合作中，要堅持針對不同的國家采取不同的斗爭策略，并且要時刻防備帝國主義破壞和平的局面。列寧和平共處思想對于構建以合作共贏為核心的新型國際關系，推動全球治理的現代化，具有重要的借鑒意義。

列寧；和平共處；合作共贏

和平共處作為列寧整個思想體系中十分重要的內容，蘊含著豐富的哲學智慧和光芒。這一思想既繼承了馬克思恩格斯的世界歷史思想，又堅持與時俱進的品質，是列寧從俄國具體實際出發，在分析俄國國情基礎上做出的重要戰略決策。

一、列寧和平共處思想提出的背景

列寧和平共處思想的確立既與當時的國際和國內社會環境緊密相關，又深受馬克思恩格斯世界觀和方法論的影響。

（一）國際背景

第一次世界大戰結束后，國際社會形成了凡爾賽華盛頓體系，這一體系本質上是帝國主義分贓的結果，各國都企圖在新的國際體系中獲得最大的利益和發展空間，獲得更多的發展資源。對于當時的英國而言，是想通過減少對德國的賠款要求，利用德國去牽制法國，從而繼續充當陸地的霸主。而法國卻主張極力懲罰德國，以防止德國東山再起。意大利來“只關心對奧匈和對德國的合約”[1]215。1918年，美國理想主義代表人物伍德羅 · 威爾遜總統向世界提出了關于世界和平構建的“十四點綱領”，主張“民族自決”“裁減軍備”“杜絕秘密外交”。這些思想深刻反映了當時國際社會發展的現實需要。但美國的目的是能夠分享“一戰”勝利的果實，獲得更多資源，提高本國的國際地位和國際影響力。可以說，巴黎和會及其構建的凡爾賽華盛頓體系對于維護世界和平創設了好的條件，有利于世界的和平與安全。“起初人們一般都認為和平的出發點是1919年的巴黎和會，和平與凡爾賽體制（peace=the peace）同義”[2]63。但是，這一體系本身是脆弱的，其中存在著眾多的矛盾，各行為體之間并非一團和氣，而是各懷鬼胎。而且，這次會議本質上就是一次非正義的會議，其中存在著大量的不公平現象，參會的帝國主義國家對當時誕生不久的蘇維埃俄國表現出極大的偏見和敵視。

（二）國內背景

十月革命的勝利，在世界上誕生了第一個社會主義國家。這對俄國來說，實現了社會制度的根本性變革，從之前由沙皇統治的封建國家直接跨越為社會主義國家。但是，“一戰”的烈火給這個國家帶來了深重的災難，經濟環境遭到了嚴重破壞，工業嚴重蕭條，農業衰落，大量的礦企倒閉，通貨膨脹十分嚴重，交通郵電等方面也大受影響，百姓生活必需品供應嚴重不足。政治上，蘇維埃雖然掌握了國家政權，但也面臨著雙重威脅：一是帝國主義的威脅。當時俄國是軸心國主要的進攻對象，“到1917年底，德軍全部兵力的31%仍被俄國牽制”[1]203。以資本主義國家為主組成的協約國對蘇維埃政權也心存芥蒂。“協約帝國主義視新生的蘇維埃政權為洪水猛獸，對之采取極端仇視的態度”[3]365，它們擔心蘇維埃俄國的壯大會對資產階級和資本主義國際的利益造成影響。二是本國封建地主階級和資產階級的威脅。封建地主階級和新興資產階級都對蘇維埃政權抱有敵意，妄圖通過各種手段，將蘇維埃政權消滅掉，繼續走資產階級道路。列寧指出：“為了社會主義在俄國的勝利，必須有一段時間，至少是幾個月，使社會主義政府得以放手，首先戰勝本國的資產階級，并且安排好廣泛而深入的群眾性的組織工作。”[4]392

（三）思想淵源

列寧和平共處思想是對馬克思恩格斯觀察國際問題世界觀和方法論的積極繼承，并結合俄國發展的具體實際而做出的深刻總結和升華。

首先，從生產力與生產關系的矛盾運動出發考察社會歷史問題。馬克思恩格斯立足生產力和生產關系的矛盾運動揭示了社會發展的一般性規律。馬克思恩格斯認為，在生產力發展的基礎上，社會分工得以發展，在社會分工發展的基礎上又不斷地結成了各種社會關系。馬克思恩格斯認為在資本主義生產方式作用下，世界市場和世界歷史逐漸形成和確立，“資產階級，由于開拓世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了”[5]35。馬克思關于生產力和生產關系的精彩論述主要是在《德意志意識形態》一書中，雖說列寧一生未曾讀到這本著作，但毫無疑問，列寧繼承和發揚了馬克思恩格斯關于生產力和生產關系的辯證關系原理，對世界性的生產和消費有著深刻的認識。列寧指出：“當資產階級的生產達到很高的發展程度時，它就不可能局限于本國的范圍，競爭迫使資本家不斷擴大生產并為自己找尋大量推銷產品的國外市場。”[6]80–81在世界市場中，國際交往和聯合成為國際關系中的重要內容，任何一國的發展都離不開與其他國家的聯合。無產階級運動也離不開各國無產階級的聯合，就像列寧所說的“交換的發展在文明世界各民族之間建立了密切的聯系，因此偉大的無產階級解放運動一定會成為而且早已成為國際的運動”[7]481。

其次，階級和階級分析法是認識和處理國際問題的重要方法。馬克思恩格斯一生都在為無產階級和人類解放事業而奮斗，階級分析法是馬克思恩格斯認識世界、指導實踐的重要方法。國際政治是國內政治的延伸，這是馬克思主義理論中的重要內容，國家間的階級對立和階級剝削必然在國際分工和交往中表現出來。國際分工實際是壟斷帝國主義國家對殖民地國家的剝削行為，是不平等的分工，“各民族和國家被分為統治者和被統治者兩部分，構成了‘中心―外圍’式的不平等關系”[3]71。列寧在這些思想的基礎上進一步指出，在壟斷條件下，帝國主義國家成為重新瓜分殖民地和勢力范圍的重要力量，“整個的工業部門都掌握在辛迪加、托拉斯這些資本家億萬富翁的同盟手中，幾乎整個地球已被這些‘資本大王’所瓜分，他們或者采取占有殖民地的形式，或者用金融剝削千萬條繩索緊緊纏住其他國家”[8]324–325。

二、列寧和平共處思想的主要內容

列寧從蘇維埃俄國發展的具體實際出發提出了不同制度可以和平共處的思想。這一思想為蘇維埃俄國的發展起到了關鍵作用，一方面保住了新生的政權，另一方面為世界無產階級運動和社會主義事業的發展提供了寶貴經驗。

（一）加強與資本主義國家間的合作

經濟基礎決定上層建筑，這是馬克思主義唯物史觀中的重要論斷。對于新生的蘇維埃政權而言，要想保證政權的存在和發展，必須要大力促進生產力的發展。列寧充分意識到帝國主義時代資本主義輸出的重要意義。不管是資本主義國家還是社會主義國家，其自身的發展都要充分利用資本主義社會發展提供的資本與資源，從而謀求自身更好的發展。蘇維埃俄國與帝國主義之間和平共處，既是俄國自身發展的現實需要，也是社會歷史發展的必然要求。

首先，和平共處立足于蘇維埃俄國社會經濟發展的具體實際。蘇維埃俄國的發展要充分吸收和學習西方發達國家發展中合理的積極因素，積極展開貿易合作與貿易往來，正如列寧所說：“只要資本主義國家還照樣存在，我們就必須同他們做生意。”[9]4面對第二國際提出的“國際革命的利益不允許同帝國主義者締結任何合約”的論調，列寧反駁道：“按照這種觀點，處在帝國主義列強中間的社會主義共和國，是不能締結任何條約的，如果飛不到月球上去，那就無法生存。”[10]419因此，俄國置身于帝國主義的環境中，無論如何都是無法脫離與資本主義國家的合作的。從現實角度來看，帝國主義國家看重俄國豐富的物質資源和原材料，以及巨大的消費潛力。列寧指出：“我們俄國有小麥、亞麻、白金、鉀堿和很多礦物，這些都是全世界迫切需要的，世界終究會到我們這里來要這些東西，不管我們這里實行的是布爾什維主義或者不是布爾什維主義。”[11]166–167列寧的話表明，對于資產階級而言，他們所追求的就是經濟利益，至于合作的對象是什么，社會制度如何，其實是無關緊要的。

其次，和平共處堅持走和平道路而非霸權之路。歷史上，西歐各國與俄國之間的聯合就十分密切，不管是英國還是瑞典都曾與之建立了廣泛的貿易往來。但俄國與西歐國家歷史上的合作實質上是在推行霸權行徑。1682年，彼得大帝成為俄國沙皇，隨著俄國國力的日益壯大，對外擴張和殖民掠奪成為沙皇俄國發展的主要途徑。馬克思在《十八世紀外交內幕》中著重評述了俄國與英國相互串通、謀求霸權的事實，揭露了沙皇俄國的霸權行徑。當資本主義社會發展進入壟斷時代，帝國主義國家實際上也在走著一條霸權主義的道路，這種霸權以剝削別的國家為主要手段，與蘇維埃俄國的合作，實質上也是在推行他們的霸權主義政策。而蘇維埃俄國強調和平共處就是要徹底揚棄霸權道路，走一條與其他國家和平相處、共同發展的道路。蘇維埃俄國在十月革命勝利以后便頒布了《和平法令》，退出帝國之間的戰爭，為俄國的發展創造了和平的外部環境。當時，蘇維埃俄國在極其艱苦的條件下，與德國簽訂了條件極為苛刻的《布列斯特條約》，從而喪失了大量的土地和人口，但條約的簽訂使俄國從帝國主義的戰爭中掙脫出來，獲得了十分重要的喘息時機，這為鞏固蘇維埃俄國的革命成果以及將來的發展打下了堅實的基礎。

（二）針對不同的國家采取不同的策略

和平局面的維持需要以“實力均勢”為前提，而不能單憑武力，況且蘇維埃俄國當時的軍事力量根本無法與資本主義國家相抗衡。列寧指出：“俄羅斯聯邦的軍事力量，根本不能同所有資本主義強國的軍事力量相對比，這一點是用不著證明的。”[12]22所謂“均勢”，實際上是由于大國之間的權力制衡形成的一種國際體系。在這種體系內部，存在著很多對矛盾，對于蘇維埃俄國而言，要充分利用這些矛盾和分歧。因此，俄國必須靈活采取外交戰略，維持“均勢”狀況，實現與其他國家的和平共處。

首先，利用各國與德國之間的矛盾。“一戰”的爆發，實質上是由于德國崛起后企圖重新瓜分世界，而導致的新的殖民國家與舊殖民地國家之間矛盾激化所引起的。德國發起了第一次世界大戰，成了世界各國的眾矢之的。列寧深刻地把握了時代特性，認為孤立無援的德國必定需要一個合作伙伴來尋求自身更大的發展。1922年，在熱內亞會議上，面對帝國主義國家的經濟封鎖，蘇維埃俄國與德國單獨簽訂了《拉巴洛條約》，堅持親善合作的精神，發展彼此之間的貿易關系。

其次，充分利用美國和日本之間的矛盾。對于蘇維埃俄國來說，美國既是斗爭的對象，也是必須爭取合作的對象。蘇維埃俄國充分利用了美國和日本在西伯利亞問題上的矛盾，將當時被日本占領的堪察加租讓給了美國，這直接引發了美國和日本之間的矛盾。列寧毫不隱諱地談道：“說得粗魯些，我們已經挑唆日本和美國干起來了，并且我們從中得到了好處。在對美國人方面，我們也得到了好處。”[12]63–69列寧又進一步強調：“應該堅持這樣一個原則：應該善于利用帝國主義者之間矛盾。如果我們不堅持這個原則，我們大家早就被絞死了，這正合資本家的心意。”[12]59毋庸置疑，充分利用帝國之間的矛盾為蘇維埃俄國的發展創設了良好的外部條件，也促進了蘇維埃俄國有效地與其他國家之間的和平共處，避免了兵戎相見局面的發生，這本質上就是“利用帝國主義國家間的矛盾，使他們難以勾結起來反對我們”[13]787。

再次，利用帝國主義與殖民地之間的矛盾。帝國主義對世界的瓜分，導致殖民地國家政治生活和生產環境都受到了嚴重破壞。十月革命的勝利為殖民地國家的解放提供了光輝的典范，成為殖民地尋求解放的榜樣。對于蘇維埃俄國來說，與殖民地國家之間的合作將擴大自身力量，阻止帝國主義國家的進攻和挑戰，進一步改善蘇維埃俄國的和平局面。蘇維埃俄國先后與波斯、土耳其等國建立了貿易合作關系，擴大了經濟交往活動。列寧說：“和波斯的友好關系是有保證的，因為一切遭受帝國主義壓迫的民族的根本利益是一致的。”[14]342與殖民地國家之間的合作使蘇維埃俄國獲得了穩定的周邊環境，在國際上贏得了廣泛的道義支持，這樣一來，蘇維埃俄國可以“在一個比較長時間內安心地、堅決地和滿懷信心地進行工作”[14]342。

（三）防范帝國主義國家破壞和平局面

“帝國主義國家本質上不愿意同社會主義國家和平相處，長期和平共處是不可思議的。”[3]415帝國主義總是在千方百計地破壞蘇俄的和平局面，企圖徹底消滅蘇維埃俄國。

首先，在思想上要提高警惕。雖然，帝國主義國家愿意與蘇維埃俄國進行合作，但這是以帝國主義國家獲利為前提條件的，其中包含著大量的不平等現象。而且，當帝國主義國家利益受到損失的時候，他們聯合起來對蘇維埃俄國發生戰爭的情況是極易出現的。列寧說：“我們現在已由戰爭轉向和平，但是我們并沒有忘記，戰爭還會死灰復燃。”[12]78所以，蘇維埃俄國必須對帝國主義可能發動的戰爭提高警惕，不能忘記帝國主義的本質特征。列寧在談租讓制時就曾指出：“租讓企業在經濟上對我們有很大好處。當然，它們在建設一些工人村時，將帶來資本主義習氣腐蝕農民。”[12]77“資本習氣”實際上就是資產階級的價值觀念，代表資產階級利益，體現了資產階級意志的自由、民主、平等等價值觀念。列寧告誡全國：“全體工人農民都應當好好地領會一個教訓，就是要時刻戒備，要記住我們是被那些公開表示仇恨我們的人、階級和政府包圍著。必須記住，我們隨時都有遭到入侵的危險。”[15]325

其次，加強思想政治教育，抵制帝國主義的錯誤思想。積極擴大對外交往必然要涉及文化方面的交流與合作，但這種交流難免會受到帝國主義一些錯誤思想的影響和干擾，威脅到新生的蘇維埃政權。在第二國際內，考茨基宣稱帝國主義是高度發展的工業資本主義的產物，忽視了帝國主義壟斷的特質，掩蓋了帝國主義的內在的深刻矛盾，這是極其危險的，極易造成人民思想混亂，威脅國家思想安全。因此，只有不斷加強廣大人民群眾的思想覺悟，提高思想政治教育能力和水平，引導廣大人民樹立正確的世界觀，抵制那些為帝國主義作代理的錯誤論調和認識，才能有利于蘇維埃俄國的發展，也只有這樣才能保證蘇維埃俄國與各國間的和平共處是建立在維護國家主權和獨立基礎上，否則思想上的混亂必將影響蘇維埃國家的政治穩定。

三、列寧和平共處思想的當代啟示

列寧和平共處思想為我們認識當下經濟和政治現象，深刻把握經濟全球化的內在發展規律，指導中國特色社會主義事業的發展，走和平發展道路以及深化與各個國家間的和平共處，推進全球治理公平和合理化發展，都具有重要的指導意義。中國從20世紀50年代就提出“和平共處五項原則”，這是對列寧和平共處思想的繼承和發展。十八大以來，習近平提出了“合作共贏”“命運共同體”等彰顯時代特征的思想，這些思想都是對列寧和平共處思想的進一步繼承和發展。

（一）大力發展生產力，提高生產效率

列寧和平共處思想立足于經濟發展這條主線，在他看來，帝國主義時代，國家利益本質上就是經濟利益，經濟利益的獲得要有豐富的資源和生產力作為前提條件，要想讓別國愿意與你和平相處而不是走霸權主義道路，需要自身經濟實力的壯大和自身生產力水平的高度發展。對于致力打造命運共同體的中國來說，在社會主義現代化建設中必須要注重生產力的發展，只有通過大力發展生產力，提高創新能力，才能提升本國的綜合國力，在與其他國家的合作中有所作為。

首先，加大科技投入，提高創新水平。習近平指出：“只有敢于創新、勇于變革，才能突破世界經濟增長和發展的瓶頸。”[16]中國特色社會主義事業的發展離不開技術的進步和創新，創新是生產力發展的根本要求。資本主義國家歷經的三次工業革命都以技術創新為根本動力。當下，新科技革命已經在世界范圍內發揮作用，因此，中國要想在新科技革命下有所作為，必須要大力發展生產力，大力倡導創新驅動發展戰略，大力弘揚大國的“工匠精神”，努力將科技成果轉化為現實的生產力。同時，要繼續全面深化改革，通過改革提高生產效率，提高企業的國際競爭力，使企業在市場競爭中獲得更多的超額剩余價值。

其次，在發展生產力基礎上，讓人民群眾有更多的獲得感。列寧和平共處思想的重要原則就是人民群眾利益至上原則，這也是社會主義的重要特征，是馬克思主義政黨堅持的一貫主張。人民群眾是歷史的創造者，是中國特色社會主義事業發展的根本力量。習近平強調：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”[17]3生產力的發展要以人民群眾根本利益的實現為著力點。充分調動廣大人民群眾的生產積極性，人民群眾相互合作，將為社會發展提供堅實的力量，也將促進社會公平正義的發展。

再次，在發展生產力基礎上，提高國際話語權。國際競爭的主導力量是國家，而在國際競爭中，美國等西方發達資本主義國家的優勢明顯，國際話語權主要掌握在美國等發達資本主義國家手中。目前，美國進入特朗普時代，特朗普施政策略的重心在國內經濟和就業的改善方面，“在特朗普的遠景中，從現在起，美國不再在意領導世界，其新戰略只在乎每一筆交易，每一筆對抗”[18]。因此，世界對中國的期待更多，希望中國能夠有更多作為，希望中國能夠為發展中國家發聲。近期，習近平在達沃斯講話時指出：“中國將著力提升經濟增長質量和效益，不斷激發增長動力和市場活力，積極營造寬松有序的投資環境，大力建設共同發展的對外開放格局。”[16]隨著生產力的發展，中國的國際影響力將不斷擴大，將使得中國話語在世界上更加擲地有聲。

（二）構建合作共贏的新型國際關系

和平、發展、合作、共贏是歷史發展的新潮流。習近平多次強調合作共贏的重要意義，其合作共贏思想中包含著豐富的世界歷史內容。

首先，合作共贏是對列寧和平共處思想的豐富和完善。合作主要體現為經濟領域內的合作。在國際合作中，各國為提高自身經濟實力，創造豐富的物質基礎和物質資料，各國間的物質利益也將通過廣泛的交往與合作得到實現。“獨行快，眾行遠”，缺少聯合與合作，各國的發展無疑會陷入后勁不足的發展困境中。通過合作，各國可以貢獻人類物質和精神成果，增加更大的獲得感和成就感。“各國要充分發揮比較優勢，共同優化全球經濟資源配置，完善全球經濟資源配置，完善全球產業布局，建設利益共享全球價值鏈，培育普惠各方全球大市場，實現互利共贏發展。”[17]336

其次，合作共贏立足于社會歷史演進中的現實問題。可以說，隨著資本主義生產和貿易的全球化，全球性問題日益突出，這些問題絕大多數都是由資本主義霸權主義行徑導致的。全球性問題日益加劇，地緣政治的矛盾此起彼伏，新干涉主義陰霾未散，貿易保護主義抬頭，等等，都是社會歷史發展至今出現的新問題。面對國際矛盾，要通過談判化解分歧，用和平手段解決問題，走一條和平發展道路，實現共同發展，“謀求合作安全，集體安全，共同安全，以合作取代對抗，以共贏取代獨占”[19]262。

（三）以和平共處思想為基礎推進全球治理

全球治理理念肇始于冷戰結束，最初是由社會民主黨主席、國際發展委員會主席、德意志聯邦共和國前總理威利 · 勃蘭特提出的，是世界進入全球化時代為解決全球性問題提供的有效方案。世界歷史發展邏輯包含著全球化的內在邏輯，深刻研究世界歷史思想將為有效推進全球治理提供理論指導。

首先，全球治理具有歷史必然性。冷戰結束以后，經濟全球化程度日益加深，但在國際社會中仍然存在著很多矛盾和不確定因素。因此，國際社會需要一種新的管理模式來代替過去的霸權主義，協調各方面利益關系，構建更加公平合理的國際秩序。在全球治理過程中，既要遵守國際法則的規定，又要集思廣益，探尋符合雙邊和多邊利益的方針與策略，在合作和對話中，推進全球治理的發展。

其次，推進全球治理，中國要積極作為。全球治理體系的建立是以保障各國的正當利益為前提的，正當利益是一種合乎歷史發展規律、合乎國際道義的利益，各國都有權追求自身的利益，但不能為了本國利益而損害他國利益。在全球治理中，要堅持共商、共建、共享的主張，世界問題應該由各國商量著來辦，而不能“一言堂”。全球治理離不開各國間的相互信任與支持。中國作為現行國際體系的參與者、建設者和貢獻者，在全球治理方面，積極作為，努力貢獻本國的智慧和力量，所提出的“一帶一路”“亞投行”等倡議，都是為全球治理開出的良方。對于中國的治理方案，西方的一些國家總是戴著有色眼鏡來看待，“中國威脅論”“陰謀論”等錯誤論調甚囂塵上，影響了中國與世界其他國家的聯合。這就要求我們在發展經濟、提高我國綜合國力的同時，要積極與世界各國合作交流，擴大彼此間的相互認同，構建共同的身份。只有這樣，才能更有效地推進全球治理的發展。

總之，和平共處思想作為列寧整個思想體系中的重要內容，是在堅持辯證唯物主義與歷史唯物主義基礎上不斷深化和發展而形成的。研究列寧和平共處思想對我們深化經濟全球化認識，打造人類命運共同體，推進全球治理體系發展，以及進一步指導中國和平發展道路，都將產生深遠的影響，也為實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興中國夢提供有力思想借鑒。

[1] 劉德斌．國際關系史[M]．北京：高等教育出版社，2004．

[2] 入江昭．20世紀的戰爭與和平[M]．李靜閣，譯．北京：世界知識出版社，2005．

[3] 李愛華．馬克思主義國際關系理論[M]．北京：人民出版社，2006．

[4] 列寧選集：第3卷[M]．北京：人民出版社，1995．

[5] 馬克思恩格斯文集：第2卷[M]．北京：人民出版社，2009．

[6] 列寧全集：第1卷[M]．北京：人民出版社，1984．

[7] 列寧全集：第29卷[M]．北京：人民出版社，1986．

[8] 列寧全集：第26卷[M]．北京：人民出版社，1990．

[9] 列寧全集：第43卷[M]．北京：人民出版社，1987．

[10] 列寧全集：第33卷[M]．北京：人民出版社，1985．

[11] 列寧全集：第38卷[M]．北京：人民出版社，1986．

[12] 列寧全集：第40卷[M]．北京：人民出版社，1986．

[13] 李慎明．馬克思主義國際問題基本原理：下[M]．北京：社科文獻出版社，2008．

[14] 列寧選集：第4卷[M]．北京：人民出版社，1995．

[15] 列寧全集：第42卷[M]．北京：人民出版社，1986．

[16] 習近平．共擔時代責任共促全球發展：在世界經濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講[N]．人民日報，2017-01-18(3)．

[17] 國務院新聞辦公室，中央文獻研究室，中國外文局．習近平談治國理政[M]．北京：外文出版社，2014．

[18] 特朗普開啟“美國優先時代”[N]．環球時報，2017-01-22(1)．

[19] 中共中央宣傳部．習近平總書記系列重要講話讀本[M]．北京：人民出版社，2016．

〔責任編輯 葉厚雋〕

2017-05-16

生忠軍（1987―），男，遼寧丹東人，講師，遼寧大學博士研究生。

A8

A

1006–5261(2018)01–0031–06