論史學在當代中國的價值

羅春梅

（中南大學馬克思主義學院 長沙 岳麓 410083）

歷史是宇宙中萬事萬物活動的過程和經歷，具有客觀性。歷史學是歷史學者對這些過程和經歷的研究和解釋，既要辨析史料、考證史實，又要分析其中的規律和聯系，是客觀和主觀的結合，其中關于規律和聯系的研究極具價值和意義。但在當代中國相當長一段時間里，“歷史無用論”甚囂塵上，歷史專業的教師和學生處境尷尬，歷史學者的身影一般僅限于象牙塔，史學相對邊緣化；目前隨著文化的繁榮這種情況有所改觀，但史學仍遠未發揮出其應有價值。雖說史學的邊緣化一定程度上有其歷史原因，[1]但筆者認為，當今中國社會主義現代化建設和社會轉型的現實和趨勢，不允許史學繼續“沉默”，史學應該至少發揮以下功能和價值。①

第一，引導人們從歷史中汲取經驗教訓。

這是我們比較熟悉的史學價值，在當代中國也得到重視。例如，頗具影響的“大國崛起”系列紀錄片，即是力圖從歷史中找尋經驗教訓的當代典型；又如，習總書記在中共中央政治局第十八次集體學習時強調，牢記歷史經驗、歷史教訓、歷史警示，為推進國家治理體系和治理能力現代化提供有益借鑒；[2]等等。當然，時代不同了，各種條件也發生了變化，真正的智者才能夠從歷史中領悟到有益的經驗，例如，毛澤東的軍事戰略策略便得益于飽覽史書，著名的“三十六計”就是戰爭經驗的總結。然而，對普通人來說，從人類過去的失敗經歷中得到啟發，汲取教訓，時時警惕，則是容易做到的。因此，歷史研究者們一直重視對各種人物事件失敗原因的分析，一些學者關注大國衰落原因的研究，②等等。在當今中國，史學的借鑒功能需要得到進一步發揮，史學研究者們仍需深入研究人類歷史中失誤、失敗和成功的案例，為人們提供借鑒和啟示，尤其迫切需要研究各國現代化的歷史，以便從中汲取成功的經驗和失敗的教訓。

第二，為外交戰略和策略的制定提供基礎。

在當今全球化時代，國際交往日益頻繁，國際關系日益影響到國家的生存和發展，迫切需要人文社會科學對國家的外交戰略和策略做出貢獻，這方面歷史學可以說是必不可少。正如著名戰略學者鈕先鐘在其著作《戰略研究》中指出的“歷史研究實為戰略研究的基礎”[3](P288)。同樣，通過對世界各國的歷史文化和現狀的研究，歷史研究還能為具體的外交策略提供基礎，促進國際交往和國際交流。史學要發揮好這一功能，需要政府對歷史學科進行整體規劃，組織相關人士對當今世界各國的歷史和現狀進行全面的深入的研究。在較長時間里，我國的歷史研究總的說來缺乏整體規劃，研究中國史的很多，研究外國史的較少；在外國史中，關于一些國家和地區的歷史如英美史中東史的研究者偏多，一些國家和地區如一些不受重視的亞非拉國家甚至中國的一些周邊國家研究者偏少；主要研究世界古代中世紀近代的歷史問題，對世界現代特別是當代的歷史研究不夠，等等。[4]但是，自2013年習總書記提出“一帶一路”重大倡議以來，這種情況開始明顯改變。隨著“一帶一路”建設的發展，國內大量高校和研究機構建立了國別和區域研究基地，[5]對“一帶一路”所到之處的歷史和現狀展開研究，這有利于中國有效進行外交。

第三，促使人們增強民族認同感。

史學的一個重要功能是增強民族凝聚力，民族凝聚力的加強有賴于人們對于自己民族和國家的認同，這種認同感往往處決于“我們從哪里來”問題的解決。歷史學通過梳理國家、民族等的歷史，能使人們了解自己為什么不同于其他國家和地區的人們，增強對于自己民族和國家的認同感，進而增強文化自信和愛國情感，這在全球化的今天尤為重要。當今中國，一些人對中國歷史文化不感興趣、所知甚少，甚至隨意破壞歷史遺址，崇洋媚外、言必稱西方等風氣曾一度盛行。這些現象與中國這個世界上唯一歷史沒有中斷過的文明古國很不相稱，也與現代西方國家普遍重視歷史、注重保護歷史遺跡和搜集整理歷史檔案等構成極大反差。史學應該為增強民族認同感和民族凝聚力做出貢獻，引導人們正視中國歷史，不僅重視有關精神文化遺產的研究，還要加強相關物質文化遺產的保護和研究，不僅研究漢族文化，還要研究各少數民族的信仰和風俗習慣等，激發人們對祖國歷史和文化的熱愛。同時，史學界還應與媒體等合作開發高質量的歷史紀錄片，媒體則應少播戲說歷史類影視劇。

第四，凝聚人心進行社會主義現代化建設。

史學在當代中國的更大價值在于能夠幫助人們解決“我們要到哪里去”的問題，從而凝聚人心進行社會主義現代化建設。關于這個問題，習總書記在中國共產黨第十九次全國代表大會上所作報告中做出了著名論斷，他指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化，但我國仍將長期處于社會主義初級階段，我國仍是世界最大發展中國家；世界正處于大發展大變革大調整時期，但和平與發展仍然是時代主題；新時代中國特色社會主義思想的總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。在此基礎上，史學應該進一步深化世界現當代歷史的研究，包括世界各國社會轉型的歷史。歷史學者應該既有對人類宏觀歷史的把握，又有對微觀歷史的精通，通過對具體歷史的研究來讓人們理解歷史唯物主義關于生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑、社會存在與社會意識等的相互關系和作用，使人們進一步深入理解目前的時代特征和歷史發展的趨勢與方向。在當今急速現代化的轉型期中國，這對于凝聚人心進行社會主義現代化建設尤其重要。

第五，推動建設中國特色社會主義文化。

目前中國處于傳統農業社會向社會主義工業社會和后工業社會轉型的時期，必須構建適應并能推進當今中國社會主義現代化建設的新型文化。而且，相當長時間里，西方文化尤其是美國文化對中國文化處于攻勢，[6]中國文化處于守勢。美國在世界各地宣揚自由、民主、人權等普世價值，對世界各種文化產生了巨大的沖擊力。因此，構筑新型中國文化并提出能夠與之抗衡的思想體系迫在眉睫。

應該構建什么樣的新型文化？如何構建新型文化？習總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話中指出，我們要用人類創造的一切優秀思想文化成果武裝自己，并明確列出中國傳統文化中的大量優秀成分，其中突出的有和而不同、天人合一、自強不息、經世致用等思想。近年習總書記先后發表了《意識形態工作是黨的一項極端重要的工作》、《在文藝工作座談會上的講話》、《在哲學社會科學工作座談會上的講話》、《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》等重要講話，明確主張汲取人類歷史上一切優秀思想文化成果，創造出推動“實現中華民族偉大復興”、“無愧于時代”、“堅持以人民為中心”、以“中國精神”為“靈魂”、由中國共產黨領導的新型思想文化，構建“以馬克思主義為指導”、“體現繼承性、民族性”、“體現原創性、時代性”、“體現系統性、專業性”的中國特色哲學社會科學。最近習總書記在十九大報告中進一步概括指出，發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。[7]

學術界包括史學界應根據習總書記講話精神，根據發展中國特色社會主義文化要求，進一步研究中國傳統文化和外來文化中哪些成分值得繼承發揚和學習吸收，哪些內容必須摒棄，如何繼承、汲取中國傳統文化和外來文化中的優秀成分。目前中國宣傳的社會主義核心價值觀已經體現出汲取中外文化優秀成分的趨勢，并且中國開始在國際輿論上發出自己的聲音，突出中國優秀傳統文化的優勢。2015年9月28日國家主席習近平在紐約聯合國總部出席第70屆聯合國大會一般性辯論并發表題為《攜手構建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體》重要講話，他指出，和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標。當今世界，各國相互依存、休戚與共，我們要繼承和弘揚聯合國憲章宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體。此后習總書記反復宣傳“人類命運共同體”思想，最近他在十九大報告中進一步強調推動構建人類命運共同體。習總書記關于“人類命運共同體”的闡述，提出了足以對抗西方國家虛假民主自由平等宣傳的新型價值體系，使西方霸權外交和多重標準失去立足基礎。構建并發展中國特色社會主義文化，對于凝聚國人進行現代化建設和推進中國外交促使中國強盛意義重大，學術界包括史學界仍需進一步探討其具體內容、構建方式和發展途徑等。

培根說過：“讀史使人明智”，確實，史學是一門智慧之學，但當代中國的歷史研究遠遠沒有發揮應有的價值，遠遠不能滿足時代發展需要，史學研究明顯滯后于中國發展的現實，很多歷史研究者也不能正確認識自己工作的價值。這種情況將阻礙中華民族的偉大復興。中華民族的復興不僅是經濟上的騰飛、政治和軍事上的崛起，更是民族凝聚力的增強和精神文化上的強大、取得國際輿論的話語權甚至主導權。這迫切要求史學發揮應有的價值和功能，否則就會出現當今中國一些不懂歷史的人“戲說”歷史、違背歷史發展趨勢和中國國情宣揚西方價值觀等現象，這要求國家進一步發展歷史學，培養真正對歷史感興趣、有志于研究的歷史學者。

注釋：

①關于歷史和史學的價值，著名學者瞿林東、于沛、郭小凌等已有精辟闡述，參見瞿林東：《史學在社會中的位置》，商務印書館2011年版；于沛：《史學思潮和社會思潮：關于史學社會價值的理論思考》，北京師范大學出版社2007年版；郭小凌：《關于歷史價值的理論思考》，《史學月刊》1996年第2期；等等。本文著重結合現實探討史學在當代中國的價值。

②這方面的史學論著非常多，僅舉幾例，例如，陳志強：《鷹旗飄落：拜占庭帝國的末日》，北京：北京大學出版社，2016年；羅春梅：《1204年君士坦丁堡的陷落》，北京：人民出版社，2012年；劉景華：《大國衰落之鑒》，北京：人民出版社，2007年；等等。

［1］劉志琴.當代史學功能和熱點的轉向［J］.甘肅社會科學，2012（ 4）.

［ 2］見 http://politics.people.com.cn/n/2014/1013/c1024-2582-5659.html［EB］.

［ 3］鈕先鐘.戰略研究［ M］.桂林：廣西師范大學出版社，2003.

［4］參見李世安.世界歷史研究中存在的問題與世界歷史學科發展的方向［ J］.世界歷史，2011（ 2）.

［5］http：//www.ris.edu.cn/［EB］.

［6］參見張洋，袁媛.美國文化霸權對中國沖擊幾何［J］.人民論壇，2017（ 7）.

［ 7］http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-09/24/c_11126 12018.htm；http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-08/20/c_117021464.htm；http：//politics.people.com.cn/n/2015/1015/c1024-27698943.html；http：//politics.people.com.cn/n1/2016/0518/c1024-28361421.html；http：//culture.people.com.1201/c22219-28916541.html；http：//china.cnr.cn/news/20171028/t20171028_524003229.shtml。