張孝德：鄉(xiāng)村教育改革是決定中國(guó)未來的一號(hào)工程

文│本刊記者 郝 杰

鄉(xiāng)村振興不僅僅是鄉(xiāng)村自身的振興，而是中國(guó)邁向生態(tài)文明新時(shí)代的新起點(diǎn)、新動(dòng)力、新思想和新理念、探索新教育的發(fā)源地。

十九大報(bào)告首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，習(xí)近平總書記繼而在講話中提出了“五個(gè)振興”的科學(xué)論斷，即：鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興。這“五個(gè)振興”給鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了明確的目標(biāo)和路徑。

人們把視線重新投射到鄉(xiāng)村，同時(shí)也帶著疑惑，鄉(xiāng)村復(fù)興的希望在哪里？未來的鄉(xiāng)村將走向何方？

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)信息》記者就鄉(xiāng)村振興發(fā)展的話題對(duì)國(guó)家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)部副主任、中國(guó)鄉(xiāng)村文明研究中心主任張孝德進(jìn)行了專訪，在他看來，中國(guó)最大的國(guó)情是鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村包含著中國(guó)的未來。習(xí)近平總書記提出鄉(xiāng)村振興，是在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻再次對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展的航向調(diào)整，即由原來的單極城市化轉(zhuǎn)向以鄉(xiāng)村為根的新型城市化之路的重大調(diào)整。

以下為采訪實(shí)錄摘編。

生態(tài)文明建設(shè)需要中國(guó)的鄉(xiāng)村

我們今天對(duì)鄉(xiāng)村未來發(fā)展的研究和預(yù)判可分為三類：一類是悲觀主義，認(rèn)為鄉(xiāng)村沒有希望。盡管國(guó)家提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，也僅僅是從道義上對(duì)一個(gè)瀕臨死亡老人的道義行為而已。一類是工業(yè)化思維，認(rèn)為鄉(xiāng)村的消亡是必然的，中國(guó)未來就是城市替代鄉(xiāng)村，是整個(gè)世界發(fā)展的大趨勢(shì)，不可避免。這種是主流思維。還有一類是認(rèn)為中國(guó)鄉(xiāng)村一定會(huì)復(fù)興，也是中國(guó)未來發(fā)展的必然。

國(guó)家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)部副主任、中國(guó)鄉(xiāng)村文明研究中心主任 張孝德

認(rèn)為鄉(xiāng)村消亡和復(fù)興這兩種思想最大的區(qū)別在于立足點(diǎn)不同。認(rèn)為鄉(xiāng)村消亡的立足點(diǎn)在于，未來世界發(fā)展趨勢(shì)仍是西方工業(yè)文明在全世界的延續(xù)，我們今天搞的工業(yè)化，載體就是城市，而且西方人也是這么走過來的。這樣來看鄉(xiāng)村就是要消亡。認(rèn)為鄉(xiāng)村會(huì)復(fù)興的立足點(diǎn)在于，黨的十八大做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，十九大報(bào)告中提出，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)。從生態(tài)文明的角度看，中國(guó)要走一條不同于西方的新文明道路。生態(tài)文明建設(shè)需要中國(guó)的鄉(xiāng)村，同時(shí)優(yōu)勢(shì)也在鄉(xiāng)村，這樣傳統(tǒng)文化復(fù)興的根基，中國(guó)人的文化自信就會(huì)找到。

歷史上，東方和西方是兩種不同的模式。西方文明是城市主導(dǎo)文明模式，而我們五千年的文明是鄉(xiāng)村主導(dǎo)模式。西方搞城市化不存在文明斷根的問題，而中國(guó)一方面必須搞城市化，但不能走西方式的城市化之路，中國(guó)必須走有根的城市化，必須為鄉(xiāng)村發(fā)展留下位置。這就是十九大提出的城鄉(xiāng)融合的共生發(fā)展的城市化之路。所以現(xiàn)在研究中國(guó)的城市，必須有根的思維。這和西方完全不同。

如果中國(guó)要走西方的道路，鄉(xiāng)村就沒有存在的價(jià)值，但如果鄉(xiāng)村消亡，我們的民族就沒有在地球上存在的必要。因此，這倒逼中國(guó)必須走中國(guó)特色道路，既要像西方一樣搞工業(yè)化、城市化，但又不能以消滅鄉(xiāng)村為代價(jià)。破解這個(gè)難題，就只能走中國(guó)特色的城鎮(zhèn)化之路。對(duì)于中國(guó)特色城鎮(zhèn)化之路的理解，需要讀懂十八大以來習(xí)近平總書記提出的鄉(xiāng)村本位思想。所謂鄉(xiāng)村本位論，就是鄉(xiāng)村是中國(guó)文明之根，鄉(xiāng)村是中國(guó)發(fā)展不能突破的底線。

我認(rèn)為，中國(guó)最大的國(guó)情是鄉(xiāng)村，不懂鄉(xiāng)村就不能說你懂中國(guó)。今天習(xí)近平總書記提出鄉(xiāng)村振興，是在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻再次對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村與中國(guó)發(fā)展的航向調(diào)整。由原先的單極城市化之路轉(zhuǎn)向以鄉(xiāng)村為根的新型城市化之路，這是中國(guó)鄉(xiāng)村由衰敗走向復(fù)興的開始。鄉(xiāng)村包含著中國(guó)的未來，包含著未來城市發(fā)展的方向，包含著今天城市解決不了的問題。鄉(xiāng)村振興是在發(fā)展鄉(xiāng)村的過程中找到中國(guó)走向持續(xù)發(fā)展的一個(gè)新的路徑，思想和理念。

“新回鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”將是拐點(diǎn)

鄉(xiāng)村振興不要單純?cè)谡衽d鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)上作文章，從鄉(xiāng)村振興發(fā)展的大邏輯看，鄉(xiāng)村文化自信是前提，鄉(xiāng)村治理是核心，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境治理是基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)是結(jié)果、生活富裕是目標(biāo)。前面的三件事做好了，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)自然會(huì)發(fā)展起來。鄉(xiāng)村振興要走出就產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)業(yè)的思維。

中國(guó)鄉(xiāng)村有沒有希望取決于有沒有人回到鄉(xiāng)村去。未來三到五年之內(nèi)，將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)大的拐點(diǎn)--新回鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)。大規(guī)模的人會(huì)到鄉(xiāng)村去，建設(shè)鄉(xiāng)村。

未來有五類人將回到鄉(xiāng)村，第一類是返鄉(xiāng)的新鄉(xiāng)賢。江浙一帶已經(jīng)有一大批在外的企業(yè)家回到鄉(xiāng)村競(jìng)選村干部，期望能夠參與改變一個(gè)村子。第二類是80年代考上大學(xué)的人，未來五年面臨退休，這個(gè)群體大約有120萬人，他們大部分是教授、專家，干部，即使回去30萬人，一個(gè)人把一個(gè)鄉(xiāng)村搞好也沒問題。第三類是回鄉(xiāng)農(nóng)民工，據(jù)統(tǒng)計(jì)，未來五年有5000萬農(nóng)民工進(jìn)入60歲，他們當(dāng)中有一大部分要回鄉(xiāng)村養(yǎng)老，再度創(chuàng)業(yè)。第四類是新知識(shí)青年下鄉(xiāng)，以及當(dāng)年的老知識(shí)青年返鄉(xiāng)，回報(bào)鄉(xiāng)村。第五類是未來出現(xiàn)逆城市化過程中，城市的退休人到鄉(xiāng)村養(yǎng)老。第六類是一大批企業(yè)反哺鄉(xiāng)村，社會(huì)上講是資本下鄉(xiāng)，我個(gè)人認(rèn)為，不主張鼓勵(lì)資本下鄉(xiāng)，而是推動(dòng)新時(shí)代的“新工農(nóng)聯(lián)盟”，鼓勵(lì)與倡導(dǎo)有責(zé)任、有情懷的企業(yè)與鄉(xiāng)村再度開展新工農(nóng)聯(lián)合。

未來鄉(xiāng)村的最大希望是，人們?cè)诔鞘袙赍X，去鄉(xiāng)村生活。鄉(xiāng)村最大的魅力是接地氣的，簡(jiǎn)單的，低碳的鄉(xiāng)村生活模式。鄉(xiāng)村不是一個(gè)掙大錢的地方，但是一個(gè)低成本，活的健康快樂的地方。

鄉(xiāng)村教育改革是鄉(xiāng)村振興重中之重

鄉(xiāng)村振興，排在第一位的不是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，而是鄉(xiāng)村教育要復(fù)興。

我研究二十多年的生態(tài)文明，得出的第一個(gè)結(jié)論是，生態(tài)文明的建設(shè)需要從農(nóng)村開始。而要讓鄉(xiāng)村文明復(fù)興的第一件事，就是修復(fù)鄉(xiāng)村的教育。

我認(rèn)為目前對(duì)待鄉(xiāng)村教育理念要矯正幾個(gè)問題，第一，鄉(xiāng)村能不能搞教育。如果就兒童教育而言，我認(rèn)為面向未來的最好的兒童教育不是在城市，而是在鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是兒童教育和生活的天堂，鄉(xiāng)村是離天、離自然最近的地方。鄉(xiāng)村的特性與兒童的天性是吻合的。第二，工業(yè)文明時(shí)代的教育弊端，是天人獨(dú)立，人類遠(yuǎn)離自然，遠(yuǎn)離精神家園的、遠(yuǎn)離生命關(guān)懷的教育。特別是對(duì)于中國(guó)人，我們的精神家園在鄉(xiāng)村。所以愛國(guó)教育的最好教育，是從兒童時(shí)代就要進(jìn)行愛家鄉(xiāng)的教育。服務(wù)于城市的教育，是去鄉(xiāng)村化教育。鄉(xiāng)村沒有教育，是我們失去故鄉(xiāng)的教育，愛國(guó)教育也就失去了根。第三，今天的教育是急功近利追求知識(shí)的教育，而決定中國(guó)未來是開智慧的教育。自然是智慧之母，邁向未來打開智慧的最好教育是鄉(xiāng)村。

21世紀(jì)以來，服務(wù)于城市化教育，而形成的去鄉(xiāng)村教育，撤點(diǎn)并校的做法，是對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展最致命的做法。在鄉(xiāng)村振興中，最需要社會(huì)關(guān)注的是教育要回村，沒有教育的鄉(xiāng)村是沒有希望的鄉(xiāng)村，無論今天的鄉(xiāng)村有多大的產(chǎn)業(yè)，有多少錢，都不能保證鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村文明的傳承。鄉(xiāng)村振興，最具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略，最迫切要做到是讓媽媽回家，讓教育回村。從這個(gè)意義上，鄉(xiāng)村教育是決定鄉(xiāng)村與中國(guó)未來的一號(hào)工程。

如何適應(yīng)新時(shí)代，探索未來的鄉(xiāng)村教育，我?guī)ьI(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過三年的時(shí)間，進(jìn)行以三親教育為內(nèi)容的鄉(xiāng)村兒童啟蒙的實(shí)驗(yàn)。這個(gè)教育是讓兒童可以終生享用、一生幸福的立足現(xiàn)代、扎根傳統(tǒng)、邁向未來的源于“三心”的啟蒙三親教育：即以孝道為根的親情教育：培養(yǎng)兒童感恩之心，扎下做人之根；以仁德為本的親鄉(xiāng)土教育：培養(yǎng)兒童仁愛之心，種下愛國(guó)愛家的種子；以開慧為道的親自然教育：培養(yǎng)兒童好奇之心，形成全腦思維的德慧藝全能人才。

做這個(gè)教育探索，其目標(biāo)是推動(dòng)中國(guó)鄉(xiāng)村教育改革，把教育的權(quán)利還原給家庭，還原給鄉(xiāng)村。重新改革兒童和鄉(xiāng)村教育，這是決定中國(guó)未來的一號(hào)工程，也是我們?nèi)H教育團(tuán)隊(duì)努力推進(jìn)的事情。