蕭嫻書法作品中蘊藏的“隱逸”氣息

肖先聲

〔摘 要〕蕭嫻是中國近代書法史上最具特色的代表書家之一。她師法康有為，從魏碑中汲取影響，加上自己的學識修養，讓她的書法極具鮮明的個性，也引起了很多學者的研究興趣。

〔關鍵詞〕蕭嫻；女書家；隱逸

蕭嫻的書法至今備受推崇，蕭嫻與林散之、胡小石、高二適等人談書論藝 ，交往甚密，被稱為“金陵四家”，代表了當時中國書壇的高度。此外，蕭嫻與劉海粟、陳大羽、章太炎、于右任、啟功、武中奇、董壽平等名家都有交往，互相切磋書藝，開闊眼界，成就了一代蕭嫻。很多學者在研究了中國近代書壇著名書家的作品后，皆認為蕭嫻雖是女子，但是胸襟很大，所以寫的字格局也大，氣象萬千，蘊藏著濃郁的隱逸氣息，值得學書者認真研究。

一、對隱逸氣息的認識

翻開燦爛的中國文化，隱逸文化占據了重要的比例。這是與中國社會發展的現實相一致的。辭海對隱逸的解釋是，隱居不仕，遁匿山林，也指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，隱居避世。如杜甫詩“青囊仍隱逸，章甫尚西東”；周敦頤“菊，花之隱逸者也”。可見，隱逸是一種氣節，一種對生活的態度。古代的文人雅士在自己的才華抱負得不到社會的承認時，往往就會選擇遁入山林，從此隱逸。

在書法作品中，眾多的書法風格令人目不暇接。評書者認為蕭嫻的書法中透出濃郁的隱逸氣息，是在對蕭嫻書法全面研究的基礎上，從結字、布局、謀篇等諸多的外向因素中進行分析得出的結論。

二、蕭嫻作品中蘊藏的隱逸氣息

書法貴在氣勢和格局，這與人的胸襟有關。古人云：書如其人。蕭嫻出生于清朝后期，正是清政府腐敗無能的時候，一生歷經民國、新中國成立等歷史時期。目睹了“山河破碎風飄絮”的凄涼，體驗了“身世浮沉雨打萍”的無奈。她父親蕭鐵珊是當時的名士，曾經做過廣東三水縣的知縣，小小年紀的蕭嫻隨父親出入南社，耳聞目睹了名家創作的場景，受到了良好的藝術熏陶，后來又蒙康有為親自傳授書藝。可謂書名日盛 ，一身抱負。然而她空有滿腹經綸，卻面對滿目瘡痍的祖國而無能為力。而與她交流的很多社會名士，在經過無路報效國家的迷茫后，紛紛選擇了隱居，這給蕭嫻帶來了很大的影響。她不肯與社會的污穢同流合污，于是就將滿腔的情懷寄托于書作中，最終讓她的書法磅礴大氣又溫文儒雅，隱隱然有飄逸的氣息，受到人們的喜愛。

（一）貴在氣勢 蕭嫻的書法，根植于博大精深的魏碑傳統，具有極強的氣勢感和沖擊力。從她的作品看，蕭嫻主張“有氣則活，有勢則峻，氣勢相連，神采奕奕”，從她創作的大量榜書作品可以看出，這些作品造型生動，氣勢磅礴，以溫厚為體、恣肆為神采，形成了氣勢磅礴、雄深蒼渾、沉雄高古的獨特風格，讓人發“巾幗不讓須眉”的贊嘆。

左圖是蕭嫻九十五歲時候創作的“鐵馬秋風”。已至耄耋之年的蕭嫻擁有常人難以想象的精力。此刻，距蕭嫻離世還有兩年的時光，但是從作品中，我們絲毫看不到落寞的影子。相反，這幅作品與蕭嫻的其他作品一樣，大開大合，充滿了所向披靡的氣勢，給人以強烈的沖擊感和震撼力，真難相信這是出自90多歲老人的手中。“鐵”字干凈利索，斬釘截鐵，“鉤”畫強勁有力，神完氣足，奠定了本篇的格局；“秋”的左邊“禾”部行云流水，似順手拈來，卻充滿匠心。右邊的“火”體態輕盈，靈動有致，給人以生動活潑的感覺；“風”字穩定大局，整個字結體內斂，似不露鋒芒的鐵劍，揮灑之間卻感受到寒光凜冽，殺氣襲人，讓人頓起“鐵馬秋風、萬騎奔騰”的豪情。這就是蕭嫻的大手筆。

（二）贏在儒雅 蕭嫻并不一味以展示氣勢為能事，縱觀她的作品，在強烈的氣勢感下，我們能感受到儒雅的氣息。其實，這也是中國書法的精髓所在。蕭嫻具有豐富的人生閱歷，經歷過戰火，忍受過貧窮，也曾經被強壓著中斷了藝術創造，但無論身處怎樣的逆境，她始終對未來充滿了希望，從沒有喪失生活的信心。正是這樣樂觀豁達的心態，讓她與世無爭，將名利視為浮云，才養成了浩然正氣，儒雅之風。很多人評價她的作品，雖然以氣勢見長，但是她從來不恃強斗狠，這是一種舒服的意境。

（三）奇在格局 宋代米芾曾經說：“草書若不入晉人格。輒徒成下品。”他所說的“格”就是格局、格調。書家若眼界不開，格調不高，縱然有嫻熟的技藝，也只能假亂真地臨摹古人的作品，也終究是東施效顰，生硬模仿。

從蕭嫻的作品看，無論是巨幅榜書，還是方寸小品，無一不超凡脫俗，令人神往。這是與蕭嫻的藝術修養和人生追求息息相關的。她雖是女子，卻胸襟開闊，生性豪爽。蕭嫻曾經說：“學書者務必胱略名利。名利之貪心萌發，藝術之真趣頓失。沒有殉于藝術的操守，藝術斷無成就，藝術需要癡情，名利場窒息一切藝術。”

蕭嫻一生追求光明和進步，她與世無爭，對別人上門求書來者不拒，很多時候她自己還要搭上筆墨。她曾經挑選了自己的精品捐贈給家鄉，充分展示了她的博大情懷。反映到她的作品中，也體現出一種瀟灑的氣度，展示出一種動人的魅力。透過作品，人們可以看見蕭嫻的氣度，這是一種蘊藏在骨子里的、中國傳統文人所具有的隱逸情懷。蕭嫻用自己的精湛書藝，將隱逸氣息融合在作品中，遂成一代佳作。

三、蕭嫻書法的隱逸氣息給學書者的啟示

（一）書家要向人間煙火討生活 書法家不可能不食人間煙火，佛家提倡“生活即修行”。對書法家來說，生活本身就是最好的老師。從中國書法大家的成功之路看，他們并不是躲進書房死讀書的人。單單從蕭嫻的學書經歷中，我們也可以得到有益的啟發。蕭嫻從小就跟隨父親參加當時的名士活動，眼界既高，胸襟也隨之開闊。后來，蕭嫻跟隨康有為學書，受到康有為思想的熏陶。居住南京后，蕭嫻與吳湖帆等“金陵四友”同樣關心中華民族的發展，因此她的書法作品雖然品格高逸，但是依然充滿了煙火氣息。

相傳，王羲之在早年學書的時候，苦練書法卻沒有成效，心里非常苦悶，就走出書房去散心。結果在路上的時候，他遇見一位老婆婆正在攤煎餅，只見老婆婆在一個房間里攤好煎餅，看也不看，隨手一扔，煎餅就落到另外一個房間里。王羲之很奇怪，來到這個房間一看，只見煎餅整整齊齊地堆成一摞。王羲之深受啟發，領悟到“熟能生巧”的真理，于是他回到家中，日夜觀察白鵝的習性動作，終于創造出出神入化的書法作品，成為一代書圣。

（二）書家要不斷提升個人的修養 書法家胸襟有氣象萬千，腕

底才能縱橫如意。有研究者認為，書法家的作品體現了作者的學識修養。古代的名士大儒，飽讀詩書，他們出手自有不凡之處。相反，有很多學書之人窮極一生苦練技藝，最終卻還是一名書匠，其中最根本的原因就是“肚子里沒有墨水”。眼界不高，落筆俗氣，一輩子也難有成就。

蕭嫻出生在詩書之家，家里藏書萬卷，她從小就接受正規的教育，打下了深厚的文化基礎。她曾經多次對學書人說：“認真讀書，讀得越多越廣越好，不讀書就沒有內含神韻的書卷氣，不能脫俗，難免匠氣。”蕭嫻的詩作與其書法作品一樣，也同樣有馥郁的隱逸氣。如《詠竹》：“我愛青青草，飄然異卉木，數桿窗前植，隔廉漾新綠。閑取月下影，摹作畫中讀，忻然此生機，意可醫吾俗。”

后世學書者，要想在書法藝術上達到一定的高度，除了要進行刻苦地鍛煉外，還要通過讀書提高自己的素養，學習古代高人逸士的胸懷氣度，淡泊名利，追求高雅的情操，讓自己脫離低級趣味，并具有瀟灑飄逸的氣質，才有可能滲透和體現在自己的作品中。

（三）學書者要善于創新 書法貴在推陳出新，走別人的路永遠不會成功。蕭嫻學書主要師從康有為、劉海粟等大家，并以《石門頌》《石門銘》（上圖）等作為主攻的范本。經過自己的融會貫通，最終形成自己的書法語言，帶有鮮明的個人特色。倘若蕭嫻沒有強烈的創新意識，一味亦步亦趨的話，絕對沒有今天的成就。因此，學習書法要在根植傳統的基礎上，既要汲取傳統的深厚營養，又要果斷、大膽進行創新，探索新的藝術途徑，最終才能形成自己的特點，這才是正確的學書之路。

無數成功的大家，無不是善于創新的人。不走尋常路，擁有比別人更加敏感的觀察力和創新力，才有可能窺見藝術的門徑，登上藝術的大堂。因此，從蕭嫻的成功中，學書者可以領悟到書道的真諦。在探索藝術奧秘的路上，善于創新的人永遠擁有比別人更多的機會。

漢代楊雄說：“書者，心畫也。”正因為書法用具簡單，卻在簡單的線條中蘊藏著豐富的情感；只有透出作者的豐富信息，才讓無數的人為之癡迷。蕭嫻用一生的時光走進了藝術的殿堂，并且卓有成就，受人敬仰。她作品中展現的“隱逸”氣息，正是她一生追求的內涵。這是一種看透生命的狀態，更是一種云淡風輕的從容。

（責任編輯：魯冰倩）

參考文獻：

[1]孫洵.巾幗英豪大家手筆蕭嫻及其書法藝術.[J].中國書畫.2015（1）.

[2]楊鎖強.蕭嫻的書法智慧.[J].中國書法.2015（3）.

[3]戴明賢.蕭嫻·女書家第一人.[J].貴陽文史.2007（8）.

本文系湖南藝術職業學院院級課題《試論蕭嫻書法作品中蘊藏的“隱逸”氣息》（課題編號：HY1705040301）的階段性成果。