對中職生“知行不一”現象的一點思考

吳淑玲

案例背景：

“知行合一”主要指道德認知與道德行為的有效統一，這是德育追尋的目標。但是我們的中職生經常會出現“知而不行”或者“行而不知”的現象。

情景描述：

至今我還清楚記得那天上想象作文的情景。我出示一則材料：你在公園里注視著一輛汽車開走，這時你發現一位乘客上車時掉下一個鼓鼓的錢包，接下來會發生什么事？我讓學生思考幾分鐘，寫下自己的想象之作，作文上交后，我驚訝極了，全班41位學生都寫自己立刻撿起錢包坐在原地等待失主或把錢包送交警察局或者交給學校保安叔叔。我很納悶，立即問學生：“難道你們都沒有不同的想法嗎？”學生回答道：“你們老師不都喜歡我們這樣說以體現拾金不昧的高尚精神嗎？這個回答讓我陷入了深深的沉思：如何才能讓學生做到道德認知和道德行為的有效統一呢？

于是，我把作文本下發，要求學生先討論，暢所欲言，反復強調要說出自己的真實行為。一位調皮的男生脫口而出：“我會快步走到錢包旁邊，裝作系鞋帶，然后順手拿起錢包，迅速放進口袋里。”還有幾位學生“不懷好意”地大喊：“不，不！應該先用腳踩住錢包，等旁人都走了，再拿起錢包。”學生們捧腹大笑，教室里頓時一片喧囂。我想當然，以為眾目睽睽之下，學生肯定會有比較積極的想法，可學生的表現出人意料。我知道想讓學生心悅誠服地接受正確的金錢觀教育，首先得讓他們的“心”動起來，參與到課堂討論中，才能讓他們“行動”起來。

幾分鐘后，我特意請一位平時很愛打扮又愛亂花錢的女生2說說她的想法：我會偷偷地撿起這個錢包，毫不猶豫地據為己有……經過將近10年的學習，我發現我特愛錢，我相信錢能改變一切。你不要對我說什么“金錢不是萬能的”并舉一些可笑的“真情故事”來證明。你瞧，82歲的楊振寧照樣可以娶28歲的翁帆為妻。有錢人殺人甚至不用坐牢，因為他不用自己動手。如果我有錢，我就可以周游世界，去向往以久的美國大峽谷，去新西蘭的南島，到世界最大的購物中心盡情購買琳瑯滿目的高檔商品，甚至可以去環繞地球。但是沒有錢，一切都免談。所以，我的座右銘是：寧愿坐在勞斯萊斯里哭，也不愿擠在公共汽車上笑。

教室里像炸起了滿鍋開花豆，同學們笑成一團，有的甚至捧腹拍桌。我知道，大教無痕，大音希聲，如果我用刻意的說教和訓斥，讓學生知道金錢不是萬能的并不難，但理解和共鳴呢？看著本期黑板報上四個鮮明的大字“傳統美德”，我記得這是此女生組織的，學生群策群力找資料、畫圖像，最后成功出刊，而才過了一周學生的表現卻截然相反……此時，我便想到把問題交給學生自己去解決，去體悟。

“是啊！是啊！錢當然是萬能的，對不對？”看到一向權威的班主任這樣說，一部分學生反而頻頻搖頭并用表情告訴我不同意老師和此女生的觀點。我順勢追問：“那么，請同學們討論一下，哪位同學有不同意見？”學生唇槍舌戰，爭得面紅耳赤，互不相讓……

終于一位才思敏捷的男生舉手說：“金錢可以買到貴重的藥品，但買不到健康的體魄。”教室里爆發出一陣熱烈的掌聲。對啊！他的同桌接過他的話茬：“金錢可以買到文憑，但買不到真實的水平。”“太好了！”我乘機鼓勵，一得到老師的鼓勵，學生們開始發表高見了，把出黑板報的資料都運用進去了。

學生4：錢能買到朋友，不能買到友誼。

學生5：金錢可以買別人的作業及考試答案，卻買不到真才實學。

……

這時，我聽到一個響亮的聲音：“老師，上周黑板報我們就看過類似的資料，理解不深，現在我真正明白了，錢能買到有形的物質的東西，不能買到無形精神的東西，即使能買到漂亮的時裝，也不能買到美麗的青春。”原來是剛才那位女生。整個教室像平靜的湖水被投進一塊石頭，泛起了陣陣漣漪：“真沒想到，她還真行……”

我順勢引導：“在現實生活中，有許多人不圖名利，無私奉獻，甚至不惜獻出生命。他們的行動以及巨大的精神價值是無法用金錢來衡量的，你們能否舉例說說呢？”

學生舉例，沒有很多錢的人，其實也會很快樂很幸福，我順勢引導，金錢要取之有道，用之有度，用之有益。

反思與研究：

我本來想通過本堂課指導學生怎樣寫想象作文，但后來這堂作文課居然演變成了一堂情境德育課，通過這堂課我深深感悟到，德育的“知行合一”需要“潤物細無聲”，需要“內容與方式”上的與時俱進，具體有以下三點：

首先，從灌輸德育向情境德育的回歸。傳統的德育往往比較注重道德認知和道德規范的灌輸，教育學生應該怎么做，必須怎么做。而情境德育是教師根據一定的德育目標，設計系列德育情境活動，使學生在特定的德育情境中通過生生對話、師生對話，進行自我體驗，自我反思，自我糾正，明辨是非，從而產生道德的認同感與歸順感，繼而建立起道德倫理的知行機制。與枯燥抽象的說教相比，本課堂中激烈的辯論更能激發學生的參與熱情，更易引起學生心靈上的震撼，有利于促進學生的道德意識向道德品行的轉化，為知行統一奠定良好的基礎。

其次，從知識德育向行動德育的回歸。很多時候，我們習慣將德育變成一種意識形態和知識本位的教育，而德育的價值取向在于：不是刻意去落實多少知識與能力，而是如何將德育要求內化為學生的內在品質，外顯為學生良好的道德行為。本堂課中，學生剛開始所寫的“拾金不昧精神”只是迫于外界壓力說說而已，這種脫離自我認同的外在修養，缺乏真正的道德意義，一旦失去了外在的約束和強制，他們的道德行為就會立即減少甚至消失。所以，我沒有強行進行金錢觀的知識教育，而是通過順勢引導，鼓勵學生積極討論怎樣對待撿來的錢包，讓學生在自我質疑和辨析中樹立正確的金錢觀，以期更好地將那些“道理”內化為學生的自覺行動。

再次，從課本德育向生活德育的回歸。今天的學生是在多變的社會環境和顯著激烈的價值沖突中成長起來的，因此，我們的德育應該適應時代發展，重視德育與社會生活與學生生活的緊密聯系，關注學生自身的道德需求。本堂課中，通過課堂討論、案例分析等方式進行闡釋，力求結合生活實例來進行德育，讓學生不僅明白怎么做，還要明白為什么這樣做。因此，貼近生活的道德內容促使學生更加主動地把道德規范內化為自身的道德品質，進而轉化為道德行為。以這樣的方式把知與行真正統一起來，以期增強學校德育的實效性。

【參考文獻】

[1]仇忠海.從感恩教育到情感體驗德育體系建設[M].上海：上海科學院出版社，2011

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[3]王陽明.知行合一王陽明[M].北京：北京聯合出版公司，2014