六盤水市三線文化在城市景觀雕塑中的應(yīng)用研究

楊玉和 蔡偉 黎丁銨六盤水師范學(xué)院

一、三線文化建設(shè)的意義

人們常常把一個(gè)雕塑寓意為凝固的舞蹈。水成鐵藝術(shù)公園在很大程度上宣揚(yáng)了六盤水市的文化藝術(shù)，也為三線文化建設(shè)樹(shù)立了非常典范的例子。逐漸建立了以六盤水市為代表的中國(guó)西南三線文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。公園內(nèi)的雕塑具有豐富的文化內(nèi)涵、主題明確，在一定程度上展示了六盤水市的文化發(fā)展，濃縮了這幾年的文化成就。雕塑具有寓教于樂(lè)的特點(diǎn)，將知識(shí)融合在娛樂(lè)休閑之中。將藝術(shù)、歷史、雕塑、園林藝術(shù)結(jié)合在一起。水城鐵藝術(shù)公園集合了文化和藝術(shù)，是一個(gè)強(qiáng)調(diào)文化的公園。所以要繼承和發(fā)展水城鐵藝術(shù)公園的就要因地制宜，找到合適的繼承方向。

二、三線文化在六盤水市合理的運(yùn)用

（一）鐵藝廣場(chǎng)中的三線文化

在位于雙水新區(qū)廣場(chǎng)的一側(cè)有一個(gè)鐵藝廣場(chǎng)，占地面積約為5000平方米。與雙水廣場(chǎng)相輔相成，其中內(nèi)部景觀大多都是以三線文化為主題來(lái)建設(shè)的，所以便成為六盤水市三線景觀的集中的地方。我們也對(duì)六盤水市三線文化的實(shí)地考察進(jìn)行實(shí)踐的前提下，對(duì)此廣場(chǎng)進(jìn)行了進(jìn)一步的研究。

水城鐵藝公園坐落于六盤水市雙水新區(qū)，公園的主題是鐵藝，公園是鋼城大道、鐵藝雕塑廣場(chǎng)組成，其中三線文化包括鐵路模型、鐵藝雕塑等要素，為以后公園建設(shè)和設(shè)計(jì)給予了教育意義，同時(shí)也也有藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。

（二）中心雕塑中的三線文化

“鐵藝景觀雕塑”是全國(guó)最大的公園雕塑，同時(shí)也是這個(gè)公園雕塑的核心。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，雕塑建立在一個(gè)圓形石柱上，從上至下由三部分組成，牛頭、圓柱、人物。當(dāng)我們近觀看時(shí)，牛頭上面有一個(gè)圓柱體，在圓柱體上有五個(gè)不同的民族，同時(shí)也附帶著祥云的圖案。五個(gè)民族穿著不同，形態(tài)各異，不同身高的男女作為代表。下面的牛頭也是炯炯有神，目光直盯前方，牛頭輪廓十分清晰，栩栩如生。這個(gè)牛頭不僅是苗族頭飾上的裝飾，同時(shí)也象征著吃苦耐勞的精神。我們可以結(jié)合六盤水地區(qū)的地理位置和人文環(huán)境可以看出，六盤水是一個(gè)大雜居小聚居的一個(gè)地方，因此這個(gè)雕塑也巧妙地將自身的文化環(huán)境與三線文化相互結(jié)合，中部我們可以明顯看出穿著各式各樣服飾的工人和來(lái)自各個(gè)民族的人民。頭戴礦燈是我們的西部開(kāi)發(fā)的人員，進(jìn)而還有穿戴不同服飾的布依族、苗族、彝族、仡佬族，由此來(lái)組成一個(gè)高大雄偉的藝術(shù)品。以彝族人為例，頭部包裹著頭巾，左側(cè)肩膀也綁著披風(fēng)，上手自然的下垂貼在大腿的兩側(cè)。看上去是一個(gè)嚴(yán)肅端莊、高大雄偉的男人。頭上的裝飾雖然華麗但一點(diǎn)不顯厚重，人物表情自然，動(dòng)作也十分的簡(jiǎn)單、自然、優(yōu)雅。衣服上花紋也雕刻的淋漓盡致。來(lái)自各個(gè)民族的人們表情不一，形態(tài)各異。側(cè)面體現(xiàn)可六盤水市的各式的風(fēng)情。六盤水市是一個(gè)不同民族結(jié)合的一個(gè)地方。所以說(shuō)這尊雕塑可以說(shuō)讓少數(shù)民族文化真正與三線文化結(jié)合。從而表明了三線文化建設(shè)與文化內(nèi)核相連接時(shí)艱苦奮斗的精神。

（三）三線文化在公園布局中的應(yīng)用

在離這個(gè)中心雕塑不遠(yuǎn)的處，有一個(gè)彝族跳舞的雕塑，在基座上最顯眼的便是那個(gè)打腰鼓了，這腰鼓直徑230cm，腰部直徑55cm，在這個(gè)大鼓的左側(cè)坐落著一個(gè)婀娜多姿正在跳舞的女性形象。女子身高175cm，同時(shí)在右側(cè)我們也可以看到一位蹲著的，揮舞著腰鼓棒敲擊著腰鼓的男人。面部露出著燦爛的笑容，穿著者華麗的彝族服飾。從雕塑中可以看出，刻畫(huà)的形象十分的逼真，這個(gè)雕塑向我們展示少數(shù)民族的文化，穿著的衣服沒(méi)有進(jìn)行花紋修飾，更多的是在體現(xiàn)人物的動(dòng)作表情。因?yàn)榈袼苌系幕y和紋理沒(méi)有過(guò)多的刻畫(huà)，不是那么的生動(dòng)，所以我們能夠被人物的舞姿所吸引，這個(gè)雕塑向我們展示著彝族人民的生活狀態(tài)。體現(xiàn)著六盤水市的彝族人民擁有著幸福快樂(lè)的生活環(huán)境。

沿著公園的原路我們可以看到大小零星分布的“體驗(yàn)式微縮火車頭”，通過(guò)設(shè)計(jì)一組類似“火車”的坐凳，整個(gè)座椅呈現(xiàn)的是一個(gè)火車的形態(tài)，這邊是告訴人們六盤水市是一個(gè)“火車?yán)瓉?lái)的城市”。座椅坐落在公園道路兩側(cè)，零星點(diǎn)綴在公園之中，坐落在基座上的座凳一側(cè)是車頭，另一側(cè)是車尾，整個(gè)座椅高32cm，車輪直徑12cm，火車車長(zhǎng)103cm，寬約40cm。座椅上方為木制的坐墊長(zhǎng)200cm，寬36cm。這樣的座椅不僅質(zhì)地光滑，木制坐墊也進(jìn)行了防腐的處理，使此經(jīng)久耐用。座椅不僅給市民提供了休憩的地方，也與其他的環(huán)境相輔相成，其造型十分逼真。供人們游玩享樂(lè)。

（四）后工業(yè)城市中三線文化應(yīng)用

這樣的火車雕塑不僅提供了休息的場(chǎng)所，同時(shí)也彰顯著六盤水市在過(guò)去十年內(nèi)光輝的歷程，使人們可以會(huì)想起震撼的汽笛聲、還有火車那龐大的車頭。那火車帶來(lái)的是滾滾而來(lái)的紅色巨輪和敲擊著鋼軌那富有節(jié)奏的聲音。滾滾濃煙帶來(lái)工業(yè)化的進(jìn)程，影響了一代又一代的人，那富有節(jié)奏的聲音也一次又一次印在人民的腦海中，久久不能散去。因此，這個(gè)座椅不僅能夠保留歷史也要我們體會(huì)到了一種返璞歸真的感覺(jué)，承載著多數(shù)人的記憶的板凳，也承載著人民的思念。讓人們銘記與懷戀，在休息之余也慢慢讓人回憶其以前的記憶，同時(shí)一輛輛火車也被賦予了新的使命。

在公園中也存在著一種雕塑叫做“鐵軌記憶”，此雕塑呈兩段鐵軌的狀態(tài)，以上述的中心雕塑為中心來(lái)放射性擴(kuò)展的形式，在靠近水池方向的枕木長(zhǎng)約460cm，而另一端遠(yuǎn)離的一端枕木長(zhǎng)740cm。同樣在立交橋方向的鐵軌長(zhǎng)740cm，另一端則長(zhǎng)約1120cm。這個(gè)模擬鐵軌我們可以看出，枕木與沙石的顏色不一樣，有不同規(guī)格的花崗巖地磚組合而成，模擬枕木是長(zhǎng)100cm，寬4cm，顏色進(jìn)而為灰白色，而沙石則為長(zhǎng)20cm，寬20cm的正方形，顏色更加偏向灰紅色。最具有特點(diǎn)的是，再每?jī)蓧K枕木之間有著一個(gè)鐵板，鐵板上記錄著三線發(fā)展成就，鐵板的為長(zhǎng)200cm，寬40cm，從水池開(kāi)始到立交橋方向結(jié)束，記錄著1964—1989圍繞著六盤水工業(yè)交通重大成就，主要有：

①煤炭：1965年成立了水城煤礦研究設(shè)計(jì)院。10月便開(kāi)始在老鷹山進(jìn)行動(dòng)工興建，設(shè)計(jì)的年生產(chǎn)能力為90萬(wàn)噸，并于1970年建成投產(chǎn)。后來(lái)在1970年頒布《水城礦區(qū)總體設(shè)計(jì)意見(jiàn)》，最終建成規(guī)模為408萬(wàn)噸，洗原煤能力為240萬(wàn)噸。

②鋼鐵：1966年便開(kāi)始動(dòng)工，當(dāng)初設(shè)計(jì)年產(chǎn)為90萬(wàn)噸，在9年后簡(jiǎn)稱投入生產(chǎn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)足的反戰(zhàn)，1987年成為年產(chǎn)鐵120萬(wàn)噸、鋼60萬(wàn)噸、鋼材55萬(wàn)噸的聯(lián)合企業(yè)。

從上述的“鐵軌記憶”和“微型火車頭”可以看出，這兩個(gè)雕塑結(jié)合了六盤水這一個(gè)火車?yán)瓉?lái)的城市，為人民展示了，一項(xiàng)項(xiàng)工業(yè)成就，展現(xiàn)了那段不可抹去的回憶，水城鐵文化藝術(shù)公園運(yùn)用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的軌道，做出了這樣的鐵軌雕塑，增強(qiáng)了公園的美觀，渲染了公園里面三線文化的氛圍。向人們?cè)V說(shuō)著工業(yè)化的進(jìn)程。

（五）三線文化留給我們現(xiàn)代人的意義

在位于公園河道的地方有著雕塑“艱苦奮斗”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，在基座上有一面黨旗，中間有著一個(gè)鏤空的弧形，讓雕塑屹立在基座上顯得十分的雄偉壯觀。在這之上有著一個(gè)優(yōu)美的中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗，正在迎風(fēng)飄揚(yáng)。旗子上的鐮刀和錘子象征著是頑強(qiáng)不息的人們。雕塑前面站立著的三個(gè)人，最左邊是一位普通的勞動(dòng)人民，他正拿著鉆機(jī)，戴著頭盔含辛茹苦地工作著，頭上戴著礦燈，頸部帶拉著毛巾，一邊工作一邊交談著，仿佛對(duì)未來(lái)充滿著向往與欣喜。可以看出他們參加三線建設(shè)時(shí)的興奮之情，為建成的明天充滿著向往。右邊則是一位不同著裝的人叉腰站立，仿佛在指導(dǎo)。最有寓意的是尾部的三條線，象征著工作者們?cè)谌€建設(shè)時(shí)艱苦不斷的上升，代表著我們勞動(dòng)者的三線精神，奮勇直前，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下生生不息、頑強(qiáng)拼搏。整個(gè)雕塑歌頌者建設(shè)者們，無(wú)不讓參觀者油然起敬！整個(gè)雕塑是用鋼鐵材質(zhì)組合而成，頂部最高有290cm，中部高約255cm，最矮的地方也有220cm，間隔的寬度為210cm。整個(gè)雕塑渾然天成十分雄壯。

同時(shí)鐵藝公園也是一個(gè)結(jié)合了當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)特色的公園，融入了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，同時(shí)也有三線建設(shè)的文化，彰顯的是鋼鐵資源成就。

三、結(jié)語(yǔ)

鐵藝文化藝術(shù)是整個(gè)公園的“新型”藝術(shù)，從某種意義上來(lái)說(shuō)這種三線文化的出現(xiàn)更是對(duì)以前三線建設(shè)時(shí)的成就的認(rèn)可。藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)是一個(gè)傳遞感情、寄托思想的地方。將藝術(shù)家的感情通過(guò)藝術(shù)傳遞給個(gè)人。這時(shí)人們?cè)谟斡[的同時(shí)可以不暇思索的去想去回憶當(dāng)年的歷史經(jīng)歷，感受三線文化的真實(shí)存在。在旅游閑暇時(shí)可以直觀了解到過(guò)去的經(jīng)歷，感受文化的洗禮。將鐵文化、鐵藝術(shù)融入了生活，讓人們貫穿歷史，了解當(dāng)?shù)罔F資源的豐富。鐵城藝術(shù)公園是真正弘揚(yáng)了三線文化，樹(shù)立了一個(gè)良好的標(biāo)桿。水城藝術(shù)是民族藝術(shù)的縮影，彰顯著水城相依相容。這樣量身定做的文化載體，將歷史、地域一點(diǎn)一點(diǎn)的融入其中，這樣的文化巧妙地結(jié)合了當(dāng)?shù)氐蔫F資源與民俗風(fēng)情，這樣獨(dú)立的渲染，變成了宣揚(yáng)城市的一種縮影，是值得我們永遠(yuǎn)的傳播與發(fā)揚(yáng)得。