高職大學(xué)生幸福觀教育研究

史高嫣 鄭元 楊惠欣 安雪玲 王俊香 常志娟

摘要：樹立正確的幸福觀對(duì)于大學(xué)生幸的成長(zhǎng)成才具有重要意義。當(dāng)前高職院校在學(xué)生的幸福觀教育上還存在著一些不足。各高職院校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，采取更為積極有效的措施，以進(jìn)一步提升幸福觀教育的效果。

關(guān)鍵詞：高職；大學(xué)生；幸福觀；教育

幸福是人類的終極追求目標(biāo)。從古至今，人們都在為實(shí)現(xiàn)幸福而努力。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們?cè)絹碓阶⒅貙?duì)幸福的追求。習(xí)近平就曾指出：“中國(guó)夢(mèng)是追求幸福的夢(mèng)。”[1]而幸福觀作為人類對(duì)于幸福的根本觀點(diǎn)和看法，對(duì)人們感受幸福和選擇追求幸福的方式都發(fā)揮著重要作用。

一、高職大學(xué)生開展幸福觀教育的意義

大學(xué)生是未來社會(huì)主義建設(shè)的主力軍。正確的幸福觀對(duì)于他們?cè)诮窈蟮墓ぷ鳌⑸钪袠淞⒑侠淼膴^斗目標(biāo)和保持樂觀向上的精神面貌具有不可低估的價(jià)值，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)有著重要意義。而作為大學(xué)生的重要組成部分，高職大學(xué)生的幸福觀狀況值得我們認(rèn)真關(guān)注。

教育是幸福觀的重要形成因素之一，能夠?qū)θ藗兊男腋Ｓ^產(chǎn)生明顯的影響。其中，幸福觀教育對(duì)幸福觀的影響最為顯著。大學(xué)生作為剛剛成年，社會(huì)實(shí)踐較少的群體，他們的幸福觀尚在形成和完善過程中。高職院校對(duì)大學(xué)生開展幸福觀教育，有助于他們糾正幸福觀中所存在的問題，建立更為科學(xué)合理的幸福觀，以促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)提供更為全面的技術(shù)型人才。

二、當(dāng)前高職院校幸福觀教育的主要問題

盡管國(guó)內(nèi)各高職院校都或多或少開展了一些幸福觀的教育，并取得了一定的成效，但目前依然還存在著諸多問題，亟待解決。

1.對(duì)幸福觀教育的重視不夠

當(dāng)前國(guó)內(nèi)大部分高職院校并沒有對(duì)開展幸福觀教育給予應(yīng)有的重視。學(xué)校的教學(xué)理念還大多停留在傳統(tǒng)階段，片面注重學(xué)生對(duì)于職業(yè)技能的掌握，沒有充分認(rèn)識(shí)到幸福觀對(duì)于改善學(xué)生幸福感和培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性。教師和輔導(dǎo)員普遍缺乏對(duì)幸福觀進(jìn)行專門理論研究和對(duì)學(xué)生幸福觀狀況的了解。大多高職院校不僅在課上很少安排有關(guān)幸福的教學(xué)內(nèi)容，在課外也缺少培育正確幸福觀的活動(dòng)。幸福觀教育的缺乏必然影響到高職大學(xué)生正確幸福觀的形成。

2.內(nèi)容難以引起學(xué)生的興趣

高職院校的幸福觀教育大多是通過思政課來進(jìn)行。而高職院校的思政課普遍存在所講內(nèi)容過于強(qiáng)調(diào)理論，一味追求高大上，與學(xué)生的實(shí)際情況結(jié)合不夠的問題，幸福觀教育也不例外。教師在課堂上所講的幸福觀往往過于抽象，不夠生動(dòng)形象，難以引起對(duì)學(xué)生的共鳴，并且缺乏對(duì)不同類型個(gè)體的細(xì)化，無法得到學(xué)生的完全認(rèn)同。

三、提升高職院校幸福觀教育水平的建議

由于大學(xué)生已經(jīng)對(duì)幸福有了一定的個(gè)人理解，所以糾他們正原有幸福觀或完善自己的幸福觀并非易事，需要學(xué)校進(jìn)行不斷的努力。針對(duì)當(dāng)前高職院校幸福觀教育中存在的一些問題，筆者建議采取以下措施來提升幸福觀教育的質(zhì)量。

1.加強(qiáng)教輔人員對(duì)幸福觀的理論和研究

教師和輔導(dǎo)員對(duì)幸福觀的認(rèn)識(shí)水平直接關(guān)系到高職院校幸福觀教育的效果，是幸福觀教育能夠順利開展的基礎(chǔ)。學(xué)校要努力改變教輔人員對(duì)幸福認(rèn)識(shí)模糊，對(duì)學(xué)生的幸福觀狀況缺少足夠了解的現(xiàn)狀。因此，高職院校應(yīng)增加對(duì)教師和輔導(dǎo)員的對(duì)幸福觀的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)進(jìn)行相關(guān)研究，提升他們的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備和對(duì)幸福的理解。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該多通過問卷調(diào)查和面談等方式來掌握學(xué)生們的實(shí)際幸福觀狀況，從而為幸福觀教育提供充分的依據(jù)，使幸福觀教育不再流于形式，而是真正能夠解決學(xué)生們?cè)谛腋Ｓ^中所存在的問題。

2.增加幸福觀教育的教學(xué)內(nèi)容和課外活動(dòng)

學(xué)校不僅要保證幸福觀教育在思政課上占有合理的比例，還應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況在其他一些課程中適當(dāng)穿插幸福觀的內(nèi)容。有條件的高職院校還可以開設(shè)專門的選修課來幫助學(xué)生更好的去樹立幸福觀。

只靠課堂學(xué)習(xí)難以讓學(xué)生們完全重視對(duì)幸福觀的培養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)該多組織一些有針對(duì)性的課外活動(dòng)，通過在活動(dòng)的體驗(yàn)來更好的明白什么是幸福，如何去追求幸福。活動(dòng)應(yīng)該在老師的指導(dǎo)下，讓更多的學(xué)生參與到活動(dòng)的策劃和組織中來，讓活動(dòng)更加易于被學(xué)生們接受。學(xué)校要對(duì)活動(dòng)給予一定的資金和硬件方面的支持，以達(dá)到更理想的效果。

3.內(nèi)容的選取要結(jié)合時(shí)代特色和個(gè)人特點(diǎn)

在開展幸福觀教育中所選取的內(nèi)容能否讓學(xué)生樂于接受是實(shí)現(xiàn)良好教學(xué)效果的關(guān)鍵。選取內(nèi)容時(shí)，首先要把握馬克思主義科學(xué)幸福觀的基本要求，強(qiáng)調(diào)幸福是主觀性與客觀性的統(tǒng)一，是物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，是享受與勞動(dòng)的統(tǒng)一，是個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的統(tǒng)一。

高職大學(xué)生對(duì)理論性內(nèi)容的理解能力相對(duì)較弱，所以要積極結(jié)合時(shí)代特色，讓選取的內(nèi)容更為貼近學(xué)生的日常生活，更為形象具體，實(shí)現(xiàn)良好的互動(dòng)。在內(nèi)容的選擇和加工時(shí)可以多借鑒深受學(xué)生們喜愛的網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化包含的內(nèi)容眾多，類型多樣，涉及多個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，包羅萬象[2]。從中如此豐富的網(wǎng)絡(luò)文化資源中挑選一些既有趣味性又有思想性內(nèi)容，會(huì)增加對(duì)學(xué)生的吸引力，起到良好的教學(xué)效果。

4.將提升學(xué)生幸福感作為學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)

幸福是全社會(huì)的共同追求目標(biāo)，是“中國(guó)夢(mèng)”的基本要求，應(yīng)當(dāng)成為高職院校的重要發(fā)展目標(biāo)。學(xué)生的幸福感和高職院校的發(fā)展有著密切聯(lián)系。幸福感的增強(qiáng)可以改變學(xué)生的精神面貌，增加學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感，提升教育的質(zhì)量，提高學(xué)校的社會(huì)知名度。高職院校只有注重學(xué)生的幸福感，把它當(dāng)做學(xué)校發(fā)展的重要理念，形成濃厚的幸福校園文化，才能真正給予幸福觀教育應(yīng)有的重視。而開展幸福教育也是改善學(xué)生幸福感，培養(yǎng)學(xué)生正確幸福觀，讓學(xué)生合理的去完善自己的重要措施。

綜上所述，幸福觀教育對(duì)于高職大學(xué)的成長(zhǎng)成才具有重要意義，需要學(xué)校引起足夠重視。高職院校應(yīng)該采取更為符合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)的教育方式對(duì)學(xué)生的幸福觀進(jìn)行積極引導(dǎo)，幫助他們樹立正確的幸福觀，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的幸福和“中國(guó)夢(mèng)”提供更有益的指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平2014年3月27日在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上的講話

[2]李端陽(yáng).網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生幸福觀教育的功用及其實(shí)現(xiàn)[J]，（學(xué)理論），2013（8）：261-262.