肅北地區蒙古族舞蹈的道具文化初探

巴特爾

摘 要：肅北的蒙古族是西部蒙古族的分支，肅北的民間舞蹈形式在內容上保留了蒙古舞的特點，宗教習俗對蒙古民間舞蹈形式的影響，使舞蹈本身呈現出了一種歷史的沉淀感和文化內涵，形成一種特殊的舞蹈風格。文章將針對肅北地區蒙古族舞蹈中的道具文化結合舞蹈本身進行探討。

關鍵詞：肅北地區;蒙古族舞蹈;舞蹈道具

中圖分類號：J722.22

文獻標識碼：A

一、肅北蒙古族舞蹈的道具文化研究現狀

我國目前的舞蹈學科領域中對蒙古舞蹈的講授與傳承大多數都停留在舞蹈風格與韻律的層面。舞蹈是一門綜合性的藝術形式，舞蹈的編創人員和舞者要準確地表達其舞蹈作品的內涵，有時候就需要借助道具的作用，道具在一定程度上能使整個舞蹈的角色更加完善。而我國現有的關于舞蹈道具的論文大多都是宏觀地講述道具的重要性，缺少從微觀角度對舞蹈道具進行剖析。

二、肅北蒙古族舞蹈的道具文化的研究意義

本文中能將針對蒙古族舞蹈的道具文化意義的研究分為以下來兩點：

從微觀的角度對蒙古族舞蹈的道具使用的成因進行剖析，讓舞蹈的觀者不僅對蒙古的藝術文化有宏觀的認知，也能根據舞蹈中道具使用的意義和特點提升對蒙古舞的欣賞層次，不單單是舞蹈形式的欣賞，更能領會其舞蹈內涵。對蒙古族舞蹈中的道具文化進行研究，能夠弘揚我國少數民族的民族文化，對民族舞蹈文化更好地進行創新和推廣。

三、蒙族舞蹈道具的文化屬性

1.日常生活類、勞作類

蒙古舞蹈日常生活類和勞作類的舞蹈主要代表作品形式有筷子舞、燒酒舞等。

（1）筷子舞。蒙古舞蹈中的筷子舞主要以肩部的動作見長，一般是由男性舞者進行表演。舞者舞蹈時的身體形態，給觀者傳達出一種靈動可愛的韻味和歡快感[1]。整體形態集舞蹈韻律的優美和男性體質的矯健于一體，將蒙古族人民的熱情開朗、歡快豪邁等個性淋漓盡致地展現了出來。

（2）燒酒舞。燒酒舞的舞蹈內涵是反應蒙古的畜牧業生產生活中女性的舞蹈，其舞蹈形式的人數和場合沒有限制。舞蹈的內容是由梳頭、擠奶、抖襟、點火、燒酒、進酒等畜牧勞動的過程組合演化而來的舞蹈形式，舞蹈是為了贊頌蒙古女人的勤勞賢惠。

2.戰爭競技類和宗教類

蒙古舞蹈的戰爭競技類和宗教類舞蹈主要代表作品形式有奔騰、查瑪等。

（1）奔騰。蒙古草原畜牧業發達，因此以草原文化為背景的創作自然不能缺少了“馬”的形象，馬是蒙古民族打獵和戰爭的意化。關于馬的舞蹈中有一種以蒙古男子群舞為形式的《奔騰》，《奔騰》是蒙古舞蹈的代表作之一，其意義不僅僅是民族風情的展現，而是通過這種形式體現馬的“靈魂”搏擊，展現出生機勃勃的時代主題。

（2）查瑪。查瑪是藏傳佛教為了宣揚佛法、阻止邪惡誘惑、堅定佛門信念舉辦的一種具有慶典性質的藝術活動。查瑪在蒙古族舞蹈文化中有著舉足輕重的地位，具體舞蹈形式比如《鹿神舞》等。《鹿神舞》的動作矯健有氣勢，具有很強的技藝性和競賽性，非常有韻味[2]。

四、蒙古舞的藝術發展

蒙古族的道具舞蹈最早都是從宴會上發展而來，這些舞蹈形式都來自于日常生活，因此人們在觀看時很容易被帶入其中。蒙古族舞蹈能從宴會活動中的自娛性舞蹈演變成表演式舞蹈，這也體現了蒙古人民對舞蹈的熱愛。社會的發展進步，使人們的精神需求逐漸提升，對生活藝術的表現形式的要求也越來越高，創新舞蹈藝術的表現形式迫在眉睫。我們要將蒙古舞和更多的外來藝術形式形結合，在道具的選擇上蒙古舞也有更多的選擇可能，比如蒙古袍和馬鞭等。利用不同生活日常物作為道具，多方面展示我國蒙古的民俗文化。

五、結語

本文對肅北地區蒙古族舞蹈歷史和人文進行了分析了解，對其特有的舞蹈中的道具文化進行分類整理。希望對蒙古族舞蹈中道具針對性的研究能夠有效地傳承民族文化，推動蒙古族舞蹈創作新浪潮。

參考文獻：

[1]王景志.中國蒙古族舞蹈藝術論[M].呼和浩特：內蒙古大學出版社，2009.

[2]朝露蒙.甘肅肅北蒙古族宗教舞蹈及其傳承問題初探[J].舞蹈，2014（4）：66-67.