馬華新興文學運動崛起的南洋色彩文藝副刊概述（1927-1930）

蔣冬英，闕本旭

（廣州航海學院圖書館，廣東 廣州 510725）

新興文學是當時中國的“革命文學”的別稱。“新興文學運動也就是當時馬華文藝界對于中國的‘革命文學運動’所發出的的共鳴。”[1]52純新文學作品的文藝副刊的出現，當屬1925年7月15日創刊的《新國民日報》的《南風》，和同年10月9日創刊的《叻報》的《星光》，這兩個副刊的創辦“標志著新加坡華文文學的階段開始”[2]1。從1927年起，“馬華新文學從單純的新文學運動發展到新興文學運動，從宣揚科學民主提高到表現新興思想。”[1]6可以說，“1927年初至1928年中，馬華新興文學的理論與創作的出現是零星的，稀疏的，意識方面也尚嫌模糊，所以我們說這是新興文學的濫觴期間。”[1]82

一、新興文學的風行

1928年6月中起，新興文藝副刊在南洋各地相繼創刊，各個刊物都積極倡導或多量地刊登新興文學作品，表現較為突出的有《南洋時報》的副刊《濤聲》《野馬》《混沌》。在三個刊物的相繼創刊，最具代表性的如《濤聲》第一期發表了浪花的小說《群兒的母親》，《野馬》發表了劉盈科新興戲劇《兩個勞動者的談話》，《混沌》發表了孫藝文的散文《混沌初開》等，這些作品“揭載了馬華文學史上第一批具有明確的新興意識作品”，[1]6“6馬華新興文學運動才算正式開始”。[1]66

華文報章文藝副刊較前大量出現，帶動了當時當地文藝活動的蓬勃發展，新加坡、吉隆坡、檳城等地各報的副刊可以說是百花齊放，各有特色。尤其是馬華文學成長迅速，各種體裁的作品已有可觀的表現，此一時期的“作品多是反映中國北伐時期那些現實事件，而促成馬華新興文學的崛起，也造成馬華新文學擴展時期，現實主義文學觀出現的階段”。[3]從1927年初至1930年底，新興文學漸趨開始式微為止，先后創刊的文藝副刊達三十余種左右（參見附錄表2），這一系列的文藝副刊中，最有代表性的是《叻報》的副刊《椰林》、《檳城新報》的副刊《椰風》、《中南晨報》的副刊《南針》、《星洲日報》的副刊《野葩》、《南洋商報》的副刊《文藝周刊》以及吉隆坡《益群報》的副刊《枯島》等等。總的來說各刊辦刊宗旨較為明確，“多數的宗旨在努力墾荒工作，其次為灌輸南洋色彩，再次為以文藝服務社會大眾，這是此一時期之特色”。[2]94

縱觀各報章文藝副刊，其刊物的出版壽命長短差距極大，超過1930年仍有出版的副刊有《椰林》《新航路》《瀑布》等，最長的數《椰林》和《新航路》出版超越百期之外，大多出版在50期內就停刊。在出版周期上，一般是周刊，也有三日刊、半月刊、日刊。刊物的編排方式各有特色，主要為書頁式和雜志式，并具有相當濃厚的文藝氣息。各刊刊發作品體裁的側重面各異，且數量不一。（詳見附錄表1）

二、新興文學的方向

馬華新興文學的風行期間，“南洋色彩文藝的提倡得到了更加積極的發展，成了新興文學運動高潮期的另一個重要的文藝流派”[1]82其方向主要表現在“南洋色彩的提倡”和“新興文學的鼓吹”。

南洋色彩最先在理論上的提倡以及鼓勵去創作具有南洋色彩的文學作品，是1927年創刊于《新國民日報》的副刊《荒島》，編者黃振彝與該刊發起人張金燕不但發出“把南洋色彩放進文藝界里去”的口號，其中張金燕對此看法尤為堅定，而同時身體力行，先后發表了《南洋與文藝》、《談談南洋的文藝熱》等積極提倡南洋色彩和新興文藝。而黃振彝在本刊的《余聲》編后語欄目里，常“號召大家視為公共園地，一道幫忙開墾”。[4]并且表示要在《荒島》刊物上大量刊載這一類的作品，呼吁作者多多惠賜具有南洋色彩的作品。《荒島》除了提倡南洋色彩之外，編者也有意通過鼓勵白話文的寫作與整個社會接軌，反映社會的各個方面，他們認為文藝不在宣揚吟風弄月，但也不流于口號，宣傳以及涉及革命的文字。《荒島》在不到一年半的時間里共出版了40期，刊發小說60篇、詩歌89篇、散文36篇、論述31篇以及翻譯作品15篇，由此可見，該刊辦刊的宗旨就是要與社會結合的態度是積極的，“在僑民觀念濃厚籠罩的當時，這份副刊能以大眾化的姿態，提倡南洋色彩的呼吁，刊登文藝作品，確實對新馬華文文藝的發展，產生相當大的作用”。[2]10繼《荒島》之后，《南洋商報》主編汪頌魯在該報1929年1月1日新年增刊的刊首語中，更是表達了積極建設南洋文化的理想，他說：“我們不能以為南洋氣候的酷熱，文化開啟的落后，便不思勇往精進，任這炎荒的南洋，永無改進的希望。應得盡我們的力量，興奮的灌溉這荒炎的南洋，使他漸漸能有文化的孕育，以期將來開放鮮艷的玫瑰花朵。”僅過10天《南洋商報》的副刊《文藝周刊》就正式創刊，曾圣提在所主編的《文藝周刊》發刊語，說：“這個刊物并無特別使命，她只想在萬里炎陽的熱國，找尋一些土產土制的糧料，她雖不想找尋鉆石與珠子，以飾其云石之宮，但她卻情愿招募她的同情者，同時高椰膠樹之下，以血與汗鑄造南洋文藝的鐵塔。”[2]10可以說“以血與汗鑄造南洋文藝的鐵塔”，是他的文學主張和文學思想的代名詞。他注意到本地文化推進的問題，在談及本地文藝的問題，糾正了中國南來的文人對于南洋的錯誤觀念，明確地承認南洋文藝的存在。他極力倡導“批判口號式的文學創作和揚棄頹廢墮落的文藝”的主張來建設南洋文藝，力倡以當地的題材、時代、寫成文藝作品，呼吁寫作人充分利用本地的新鮮環境，和無窮無盡的材料來表現此時此地人們的生活情調。這些主張，在他的《醒醒吧！星城的藝人》一文見及。關于如何建設南洋文藝，他明確提出，宜從采訪馬來人的文化和描寫華僑及其他人種的生活兩方面入手。并對發展南洋色彩文藝發出了強烈的口號。他都能具體與“以血與汗鑄造南洋文藝的鐵塔”文藝的主張，作為他建設和發展南洋色彩文藝的宗旨。使后來的一些文藝副刊編者能秉承這精神并繼續發揮，遂使建立南洋文藝，成為早期本地文壇頗具規模的文學運動。“在客觀上卻無疑地促進后來文學創作路向的馬來亞化，是新馬華族文學獨立于中國文學范疇之外的先聲”[2]10他表現下層社會的中篇小說《生與罪》，就是這時期最具水平的代表作。應該說《新國民日報》的《荒島》較著重于理論上的建設；《南洋商報》的《文藝周刊》則在創作上實踐南洋色彩的理想，其口號色彩鮮明，無異是提出文藝本地化的最初構想。

除此之外，還有《叻報》的副刊《椰林》編者陳煉清也在1929年7月接編《椰林》副刊之后，提倡了“創造南洋文化”的口號。表明刊發提倡南洋生活和南洋作品的信心，并發表了一系列提倡南洋色彩的論文，并且把范圍擴展到學術文化各方面去，形成以陳煉清、黃征夫、張楚云、連嘯鷗的《椰林》南洋色彩提倡作者群，在理論方面建立了一個比較完整的系統。如陳煉清的《文藝與地方色彩》一文批評本地作品缺乏地方色彩和新興意識。另外還有《益群報》副刊《枯島》、《南洋商報》副刊《文藝周刊》、《南洋時報》副刊《南洋的文藝》、《光華日報》副刊《南國的雨聲》等，使具有南洋色彩的文學蔚然成風，成為這個時期重要的文學思潮之一。在新興文藝的提倡方面《新國民雜志》刊載的永剛《新興文藝》一文指出了“文藝除了真摯的表現人生之外，它也是‘時代的表現’”。1929年3月1日《椰林》刊發承禮發表《關于新興文藝》一文就指出“文學家必須站在時代的前面，放射新時代的曙光，孕育新生命”而這新興的文藝是民眾的，描寫人生，改進社會生活的，以及提倡勞動的。在如何增進本地色彩，重在反映本地社會的如《南洋商報》的副刊《曼陀羅》刊發依夫的《充實南洋文壇問題》。《椰林》編者衣虹，他在《新興文學的意義》指出“新興文學就是普羅列塔利亞文學”。衣虹還有《新興文學的背景》《新興文學之歷史的使命》《新興文學的內容問題》《新興文學的形式問題》《新興文學的大眾化問題》木然的《關于新興文學的幾句話》和知山的《文藝雜論》等等。

在文藝理論批評方面有：張金燕的《南洋與文藝》和《談談南洋的文藝熱》、陳煉清的《文藝與地方色彩》、黃征夫的《學術文化與南洋華僑》、六叔的《時代精神與地方色彩》、翔冰的《中國文學的新途徑》、如焚的《南洋文藝特征的商榷》和江上風的《南洋作家應以南洋為戰野》等，而《星洲日報》的副刊《野葩》刊發的《文藝的方向》等好幾篇文章引起論爭。陳煉清的《文藝批評在南洋社會的需要》和《南洋的文藝批評》立論精辟實際，在文藝批評的建設上作出了重要貢獻，是馬華文學批評的奠基石。總之，這一時期的文藝宗旨就是要求文藝作品須有南洋色彩，“以及要求文藝作品須有南洋色彩以完成時代的使命，可以說是在這階段討論文藝的方向時，許多論者所提出的主張”。[2]10由于篇幅所限，相關各個文藝副刊的詳細資料恕不一一贅述。

三、1927-1930年間的新興文學主要文藝副刊

馬華文藝報刊歷史的演進，與新文學本身的發展是相適應的。從1927年至1930年底，在中國文學理論的影響下，新興文學開始在馬華文壇興起，“那時文藝雜志及單行本寥寥可數，文藝副刊便不可免地成了文藝的命脈，作家唯一的擂臺。”[5]由于華文副刊的大量出現，不少副刊“非常注重文學的時代任務，文學的大眾需要”[6]。或多或少直接或間接地提出了他們辦刊宗旨和方向，即新馬“華文墾荒、建設南洋色彩的文藝、以時代反映時代服務大眾、以文藝涵養娛樂、鼓舞前進創造新生。”[2]1“0作品質素較前也有顯著的提高，文藝的方向問題也受到寫作者的關注”。[2]10這些副刊對南洋色彩的提倡也都不余遺力。為推動當時馬華新文學的發展做出了不可磨滅的貢獻。

為方便查閱，筆者將這一時期的三十余種新興文學刊物簡表編目列出，讀者可按表索驥。所列這些刊物只是當時堅決地，或較積極地倡導新興文學的一批。其它一些雖然不大熱心于新興文學運動，但也多少發表了一些新興文學作品的刊物并未收錄在內，如《光華日報》的副刊《蛻變》《南國的雨聲》、《檳城新報》的副刊《碧野》等。有望今后進一步挖掘補充完整，為該專題研究提供一份較為翔實的史料線索。（詳見附錄表2）

附錄

表11927 -1930年底部分文藝副刊作品體裁刊發情況

表21927 -1930年時期的新興文學主要文藝副刊

《新國民日報》的副刊《昶旭》 1929 約于1929年創刊于吉隆坡而附于新國民日報出版，約于1930年停刊，何采菽等主編，不定期出版。《南洋商報》的副刊《文藝周刊》 1929 1929年1月11日創刊，1929年6月28日停刊，主編曾圣提。前后共出版41期，該刊第1-10期為每周出版2次，第11-15期為周刊，第16-17期又改回為每周出版2次，第18-41期，易名為《文藝三日刊》為每周出版2次。該副刊對發展南洋色彩文藝發出了強烈的口號，提出“以血與汗鑄造南洋文藝的鐵塔”文藝的主張。《南洋商報》的副刊《文藝三日刊》 1929 《文藝周刊》從第18-41期起易名為《文藝三日刊》為每周出版2次，參見上《文藝周刊》。《叻報》的副刊《荒島》 1929《新國民日報》的副刊《荒島》停刊后，1929年2月4日在《叻報》復刊，同年9月2日停刊，該刊主編仍為黃振彝等人。約每月出版2期，前后共出版15期。《南洋時報》的副刊《同善》 1929 1929年3月在檳城創刊，1930年底停刊，為半月刊，后期改為《微光》。《南洋時報》的副刊《微光》 1929 該刊前身為《同善》，1929年3月在檳城創刊，1930年底停刊，為半月刊，見《同善》。《檳城新報》的副刊《椰風》 1929 1929年4月27日在檳城創刊，1930年10月14日停刊，為周刊，該刊是檳城方面新興文學運動的重鎮。依夫、杜若、李一息、狂濤等優秀的新詩人都是它的基本作者。其中刊發一篇反映中國北伐革命時期農民的軍事行動的小說連載，忠實的《笑紋與波光一樣柔和》最有名。《南洋商報》的副刊《曼陀羅》 1929 該刊主編為鄭文通于1929年5月31日借用《文藝三日刊》的版位出版，同年6月14日停刊，共出版2期。《南洋時報》的副刊《星火》 1929 1929年4月在檳城創刊，同年8月停刊，為旬刊。《南洋時報》的副刊《骷髏》 1929 1929年6月在檳城創刊，同年8月停刊，為旬刊。《檳城新報》的副刊《現實》 1929 1929年10月在檳城創刊，同年12月停刊，每月出刊2-3期。《叻報》的副刊《流產》 1929 1929年11月30日創刊，同年12月28日停刊，前后出版5期，為周刊，由華僑中學學生會主編。《中南晨報》的副刊《南針》 1930 1930年初在檳城創刊，同年底停刊，每周出刊3-4期。該刊是檳城方面新興文學運動的重鎮。1930年初，當《檳城新報》的副刊《椰風》漸漸失去它的光芒，該刊后來居上，作品多以描寫了南洋當時不景氣下的城市工人的不滿現實的行動以及爭取工友的權益等。《民國日報》的副刊《公共園地》 1930 1930年1月創刊，停刊日期不詳，為日刊。《星洲日報》的副刊《野葩》 1930 1930年1月22日創刊，同年10月8日停刊，前后出版38期，為周刊，由毛澄波主編。該刊是新加坡方面新興文運的堡壘，其貢獻是在理論方面。發表了許多駁斥當時反對新興文學者的各種論調文章，為捍衛新興文學運動發揮了巨大作用。《叻報》的副刊《奠基》 1930 1930年1月17日創刊，停刊時間不詳，約為周刊，由羅依夫和李梅子主編。《國民日報》的副刊《新航路》 1930 1930年1月1日創刊，約1931年間停刊，約為周刊，由文子慧主編。1930年后仍有出版。《星洲日報》的副刊《墾荒》 1930 1930年創刊，停刊日期不詳，為不定期刊。《檳城新報》的副刊《狂濤》 1930 1930年創刊，停刊日期不詳，為不定期刊。《光華日報》的副刊《絕緣廻線》 1930 1930年2月創刊，由曾華丁負責編輯。

《星洲日報》的副刊《流星》 1930 1930年4月19日創刊，同年10月6日停刊，前后出版13期，為不定期刊，由華僑中學學生會主編。《南洋商報》的副刊《壓覺》 1930 1930年7月6日創刊，同年12月29日停刊，前后出版24期，為周刊，由曾華丁主編。該刊期限雖短，但水平極高，且在文體上相當均衡。《光華日報》的副刊《摩洛》 1930 1930年12月12日創刊，1930年12月17日停刊，出版2期。《南洋時報》的副刊《南洋的文藝》 1930 該刊有過一場關于《心理革命文學》的論爭。《南洋商報》的副刊《商余》 1927 該刊是1924年始南洋商報復刊后設立的第一個副刊，雖為綜合性副刊，但在1927-1929年期間也刊載了不少新文學作品。《星洲日報》的副刊《繁星》 1930該刊在1930年10月中發表了寰逰的詩句《十字街頭》，發生了文字案，編者林仙嶠被令出境，影響所及，各華文報章的文藝刊物紛紛停刊，作者也大多停止寫作活動，南洋色彩文藝更是一落千丈，馬華新文學擴展時期也接近結束。