大女主劇是女性意識的崛起還是另類的消解？

楊龍夢玨 重慶大學新聞學院

一、研究緣起

在傳統歷史劇中，女性一般不是敘事的主體，而是作為男性欲望的客體存在，(1)作為“被看”的客體，處于被凝視的地位，而在近年來的電視熒屏上，逐漸出現了以女性為中心的“大女主”題材，但女性被看的地位并未得到改善，這類型電視劇實際上是構建了受眾對于當下現實不滿而期待新世界的“幻夢”。

二、大女主劇的符號編碼

(一)大女主劇女性符號的編碼(見表1)

1.視覺形象符號

在視覺形象方面，女性在鏡頭下的呈現具有普遍意義上的視覺吸引力，或展示不同時空的場景，或表示性別特征的景觀身份，或間接暴露出對女性身體的窺視與消費，勞拉·穆爾維(Laura Mulvey)曾言，無論女性角色披上了怎樣的外衣，她們的外貌為了強烈的視覺沖擊和色情沖擊，她們承受觀看，迎合并意指男性的欲望。(2)

2.相似的擬像符號

以女性為主體的題材突出表現女性得到權力的結局旨在消費這種女性話語權，其實質是欲望的視覺盛宴。通過制造此類獲得權力的擬像來滿足現實中缺乏實質話語權的女性，而正是由于現實的貧乏使女性滿足于豐盛的視覺擬像，消費這種欲望，從而麻痹女性，掩蓋現實中的不平等。

3.依附形象的符號

歷史劇所構建的影響是一個以男權社會為主導、充滿等級色彩的封建社會，男性的身份不僅是君權的代表也是話語權的主導方。女性最終獲得權力并非依靠自己的不懈努力，而是不同的男性因為對女性的愛，其所敘述的女性角色并不是一個獨立的個體，而是依附于男性的社會話語配角。

(二)大女主劇女性符號的鏡像

在電子時代，圖像世界為人們構造了一個無處不在的鏡像世界，鏡像世界中呈現的“像”是經過符號層層包裹處理的存在之物，是比真實世界更加真實的“超真實”，這種“超真實”實際上是一種虛幻的鏡像世界。作為鏡像世界中的“像”，大女主劇為女性提供了賞心悅目的外表、不離不棄的愛情和被肯定的存在價值，并且在其中找到理想自我，形成認同感。

與傳統敘述中女性處于被男性挑選的狀態不同，在大女主劇中，女性似乎獲得了挑選男性的權力。但實際上，這是一種畸形的不平等，將傳統敘述中的男性角色簡單換成女性角色，讓女性處于權力中心，并且將這種畸形的產物當做女性主義宣揚，實際上是對女性主義的意義消費。

大女主劇除了性別氣質的構建之外，也對女性的性別角色進行了構建，凱特.米利特認為性別角色是兩性被委以區別化的社會職責，雖然女性也在為事業工作，但是囿于傳統時代，女性的事業等同于家庭，完美女性形象仍然是附著于家庭的。

表1 五部大女主電視劇女性形象

大女主劇從女性氣質與女性角色兩方面來構建女性身份，強調性別氣質與性別角色的統一，這與男性中心主義的敘事并沒有實質上的差別，并沒有對男權神話進行徹底的改造，大女主劇想要宣揚女性主義，但是仍舊使用男權色彩濃重的神話，使其女性主義色彩搖搖欲墜。

注釋：

(1)戴錦華：《不可見的女性：當代中國電影中的女性與女性的電影》，《當代電影》,1994年第6期。

(2)[英]勞拉·穆爾維：《視覺快感和敘事性電影．外國電影理論文選》。上海： 上海文藝出版社，1995年。