《雪花與秘扇》中的地志空間解讀

董曉燁 張寧

摘要：鄺麗莎是當代美國華裔文壇中一顆矚目的新星。作為鄺麗莎的經典之作，《雪花與秘扇》自2005年問世以來便備受關注。小說將敘事集中在永明縣毗鄰的幾個村莊里。浦尾、桐口、荊田、女人屋四個主要地點串起了主人公雪花與百合普通卻又傳奇的一生。通過地志空間的轉換，人物的身份與社會地位也隨之改變，進而推動了敘事進程。

關鍵詞：鄺麗莎；《雪花與秘扇》；地志空間；敘事進程

鄺麗莎（Lisa See，1955-）是活躍在當代美國華裔文壇史上的女作家之一，與譚恩美、任璧蓮、伍慧明同出生在20世紀50年代的美國。由于身上繼承了八分之一的中國血統，即使外表像個典型的美國人，但鄺麗莎內心深處一直將自己視為炎黃子孫。她極其癡迷中國文化，大部分的作品都以中國社會為背景，通過刻畫中國人的形象來展現獨特的東方文化。與那些單純的尋根創作不同，鄺麗莎極其注重人物精神世界和情感世界的描寫?！堆┗ㄅc秘扇》是鄺麗莎的經典之作。它作為第一部以小說形式向世人呈現中國湖南地區女書的作品，一出版就轟動了整個文學界，成功問鼎當時的暢銷書榜單。湯亭亭對該書給予了極高的評價，認為它是“一個關于近代中國神秘女性文明縈繞于心際的動人故事”（1）。該書講述了在19世紀的中國湖南江永縣，一對老同雪花與百合之間長達一生的羈絆。

任何一部小說的構建都離不開故事發生的場所，即空間?？臻g一般被分為地志空間、心理空間及最新出現的第三空間。地志空間是其中的最基本層面。它的內容范疇遠遠超過我們認知中的地域概念，著重強調地域背后的文化特征。近年來，國內的專家學者對鄺麗莎的研究日益增多，但相對國外學者的研究來說仍比較缺乏。通過文獻搜索和調研發現，這些研究多半是針對小說中提及的中國獨特文化——女書或纏足的描述來進行的，集中于東方主義、女性意識、姐妹情誼的解讀，但從空間角度深度剖析該小說的研究相對甚少、寥寥無幾。本文從空間角度出發，側重地志空間的分析，并從雪花與百合的身份與社會地位建構探析空間對敘事產生的影響。

一、《雪花與秘扇》中的地志空間

布里爾·佐倫在《走向敘事空間理論》（1984）一文中寫道：“地志空間層是處于重構空間的最高層次，它是不依賴世界的時間結構和文本的順序安排而獨立存在。文本能通過直接描寫的方式來表達地志的結構，如巴爾扎克作品著名的開場，但是事實上，文本的每一個單元，無論是敘述的、對話的，或者是論述的，都可以有助于重構地志的結構”。[1]在《雪花與秘扇》中，地志空間不僅是人物活動和故事發生的場所，更有著極其豐富的文化內涵。正如吳玉杰所說，“地志空間的延展和社會空間的簡約有機地融合地融入到文本空間中，從而使我們再獲得空間感的同時，強烈地感覺到空間敘事與人物塑造、空間與人以及人類之間的密切關系”。[2]

二、宏觀地志空間

在《雪花與秘扇》中，空間場景的選擇不僅影響著故事情節的發展，同時使人物的身份和社會地位發生了改變。該小說以19世紀的中國湖南地區作為大的地域背景。在這樣一個大的地域環境之下，浦尾、桐口、荊田三個村落構成了主人公的主要活動場所。百合生于浦尾一個普通彝氏家庭。她們家一共有五個孩子，兩男三女，與叔叔家一起生活。全家靠著從地主那兒租借的七畝地為生。用她自己的話說，“雖然我們地區的人們從未富庶過，但也少有貧瘠到女人必須下地干活的地步?！盵3][P19]而雪花更是桐口大戶人家的千金。她們的生長環境決定了她們必須要接受纏足的命運。因為除了家境特別貧困的女孩會被賣掉當童養媳或是傭人，其他女孩都需要裹腳纏足。因為一雙完美的小腳可以使她們嫁得很好。世事無常，原本出身平凡的百合憑借著完美的三寸金蓮嫁入桐口最有權威的村長家，成為了有權有勢的村長兒媳，一夕之間完成了丑小鴨到白天鵝的巨大轉變。而出身高貴的雪花生于桐口，卻因家道中落，無奈嫁給荊田的一名屠戶。兩人的生活境遇從嫁人后發生了天翻地覆的變化。浦尾村土生土長的百合一直都對富裕的桐口心生向往，她想要去看看雪花家的大宅子，想嫁到桐口，成為桐口的一員。當她真正嫁到桐口的時候，她終于親眼見到了雪花口中那美麗的桐口。比起浦尾村，桐口既大又繁華，街道干凈整潔。這與百合心目中想象的桐口幾乎如出一轍。但雪花家卻讓她大吃一驚，雖然那確實是一座寧靜典雅的大宅子，但卻家徒四壁，只有外殼才看得出其往日的輝煌。雖然開始的她心疼雪花，但從小接受著三從四德的思想讓她逐漸被男權思想所同化。她在無形中養成了用男性思維去考慮事情的習慣，成為了男權主義的捍衛者。當她成功嫁入桐口村長家后，村長家越發嚴格的等級制度及生活起居上的繁文縟節更牢牢地將她束縛其中。她需要在丈夫面前溫順體貼，在婆婆面前卑躬屈膝，更要通過生養男娃來鞏固自己在家庭中的長媳地位。男權無處不在的生活環境侵蝕著她薄弱的女性意識。當嫁到荊田的雪花因為極其不適應丈夫家的屠戶生活，想要通過折扇上的女書向她傾訴自己生活的苦悶與不如意，尋求慰藉的時候，她開始將這些老同間的私密想法當成了雪花想要反抗男權、奪取自由的舉動。她不僅沒有從老同的身份出發理解雪花的處境，反而如同男性一般地要求雪花恪守婦道，不要整天空想，要取悅好婆婆和丈夫才能換來美好幸福的家庭生活。她這些自以為是的男性話語深深地刺痛了雪花的心，但是善良的雪花并沒有埋怨她，反而是依照她給出的建議去努力維持自己的家庭。但百合的這一轉變也為之后她誤解女書而導致這對老同關系的破裂埋下了隱患。三個普通村落在小說中已不僅僅是簡單的地理背景和活動場所，它們與主人公的命運息息相關，影響著她們的人生發展軌跡。與此同時，百合和雪花在這三大村莊之間的生活地點變換也側面暗示著她們的身份與社會地位也隨之改變，從而推動了小說的敘事進程。

三、微觀生活空間

除了浦尾、桐口、荊田三大宏觀區域外，小說中還有一大主要的微觀生活空間，即女人屋。顧名思義，女人屋就是女人們的房子，是只有女性的地方。家庭的男性成員是不會踏進這間屋子的。在19世紀的中國，封建思想仍舊占據主導地位。女性是沒有獨立人格的，她們被視作是男性的附屬品。她們的人生以家庭男性成員的喜怒哀樂為核心，沒有自由的發聲權利。因此除非家境極其貧困，否則女人是不允許外出拋頭露面和下地干活的。她們需要在年幼的合適時間進行裹腳，以獲得一雙完美的三寸金蓮。裹腳后的女性更是無法自己獨立外出，她們大部分時間都呆在家中的女人屋里。女人屋是當時女性的主要活動場所，也是小說兩大主人公雪花和百合的私人空間。在這個私人空間里，她們做針線活、學女書、嘮家常，分享著女性之間的共同經歷，享受著獨屬女性的秘密。這樣的女性空間見證了女性的一切隱私。在這樣的一個私密空間里，人物的真正性格可以被更好地反映出來。著名作家巴爾扎克就曾說過：“要想象一個人，就是要想象一個外省、一個城市、那城市的一角、街道拐彎處的一座建筑物、某些備有家具的房間，最后，就是要想象居住在里面的男人或女人?！盵4]在日常生活中，當家中的男性成員外出干活的時候，女性成員便回到女人屋中開始自己一天的事情。在很小的時候，百合曾經十分渴望跟著媽媽、嬸嬸和姐姐去女人們的房間，對于年幼的她而言，那里就像是一座神秘的城堡，充滿著誘惑。而當纏足后的她整天呆在那里，忍著劇烈的疼痛，一遍遍地來回走動的時候，她開始覺得這間類似練習房的屋子就是一座監牢，囚禁著一個個女性的靈魂，消磨著女性最美的青春年華。女性的自由意識在日復一日的重復勞動中被消磨殆盡了。在黑暗的女人屋里只有一扇小小的窗戶。她們只能透過它來觀察外面可望而不可即的美好世界。與外面千紅萬紫的大千世界相比，女人物更像一個獨立存在的空間體，將女人與外面的世界完全隔離開來。她們在那里接收來自母親的教導，學會三從四德這個賢妻良母的基礎準則，學會女工，以便未來可以在婆家更好地生存。在當時社會，女性的生存空間其實被限制得極其狹小。而女性的身份又時刻提醒著她們必須隨時注意自己的行為舉止，保持淑女的風范。在這極其受限的生活空間與順從的背后其實顯現出了男權社會下女性地位的卑微與低下。而除去男權的壓迫，女人屋中同樣存在著女性地位的尊卑貴賤。像在百合家的女人屋里，除了百合的奶奶，百合的母親是當之無愧的一屋之主。只生了個女兒的嬸嬸明顯地位低下，沒有什么話語權。而當百合嫁入桐口之后，即使是長媳，比其她媳婦地位來得高，但她還需要看她婆婆的臉色，處處討好婆婆。然后通過生養兒子來鞏固自己在女人屋里的地位。百合這種謹言慎行，在婆婆面前恭恭順順的生活一直持續到她婆婆的去世，她繼承了婆婆的衣缽，順理成章地成為女人屋中地位最高的盧夫人后才真正結束。

四、結語

《雪花與秘扇》以19世紀的封建中國為大背景，大量描寫了關于女性在女人屋中纏足等日常生活細節。小說中出現的地志空間在這個具體的特殊背景下被賦予了特殊的內涵。它們的作用不僅僅是人物活動的場所，更蘊含著深層次的意義，推動了主人公的身份轉變與情節發展，從而體現出了在男權社會下女性狹小的生存空間與低下地位。

注釋：

參見“Praises for Snow Flower and the Secret Fan”，http：//www.lisasee.com/snow-flower-and-the-secret-fan/。

參考文獻：

[1]Daghistany，Ann，and Jeffrey R.Smitten，eds.Spatial Form in Narrative[M].Comell University Press，1981.

[2]吳玉杰.新世紀中篇小說的空間敘事[J].藝術廣角，2008（04）：4-8.

[3]鄺麗莎.雪花和秘密的扇子[M].忻元潔譯.北京：人民文學出版社，2006.

[4]珀西·盧伯克.小說美學經典三種[M].上海：上海文藝出版社，1990.

[5]陸揚.空間理論和文學空間[J].外國文學研究，2004（04）：31-37，170.

（通訊作者：張寧）